교황 요한 23 세 : 활동의 결과

교황 - 가톨릭 세계에서 가장 높은 위치, 그것은 교회, 신학 및 표준 신조의 볼 헤드입니다. 주권 바티칸 국가의 머리 거룩한 교황과 동시에 높은 상태를 감안할 때,이 높은 제목을 착용하는 모든 사람은 진정으로 뛰어난 개성을 호출 할 수 있습니다. 그러나 심지어 교회 족장들 사이에서 역사는 영원히 기억할 것입니다 특히 뛰어난 사람이었다.

다음은 명확 교황 요한 23 세를 기인 할 수있다. 왕위에 그의 선거는 역사 학자들은 여전히 존 스톤에 의해 소집 된 제 2 차 바티칸 공의회 이전의 기간에 가톨릭 교회의 역사를 공유하고, 이후의 기간 치명적이었다.
현명하고 측정 된 정책은 선하심과 공의, 높은 전력에서 인간의 믿음의 대주교의 부흥에 기여하고있다. 거의 끝없는 종교 교리, 정의와 오래된 교리의 죽은 법률에 묻혔다이 참된 믿음입니다.

교황에 선출 전에 전기 성인

많은 농민 가족, 가난한에서 오는 세계 Andzhelo Dzhuzeppe 론 칼리에서 교황 요한 23 세,. 그는 1881 년 베르가의 그림 같은 지방의 북부 이탈리아에서 태어났다.

이미 지방 초등학교에서 연구의 첫 해에 젊은 농부는 신학교를 입력하려면 준비했다. 로컬 사제의 도움으로 소년은 라틴어를 배웠습니다. 그는 성공적으로 1900 년 베르가 모 신학교를 졸업하고 4 년 뒤, 그리고 로마 교황청 신학교의 신학 교수. 1904 년에 그는 성직자 안수와 주교 D 라딘 Tedeschi 비서가되었다. 또한, 베르가 모에서 같은 신학교에서 종교의 역사를 가르쳤다.

첫번째 세계 대전 동안 그는, 병원에서 의료 질서로 군대에 다음 군사 군목을 제공합니다. 1921 년 Andzhelo Dzhuzeppe 론 칼리는 믿음의 신성한 집회의 일원이었다.

교황 요한 23 세 : 외교 경력, 로마 교황 사절의 직, 평화

교황 대사 (로마 교황 사절)로 론 칼리 성공은 특별한 관심을받을 자격이. 높은 관용, 지능과 학식이 외교관이 성공적으로 다른 종교, 신앙과 전통의 사람들과 의사 소통 그를 도왔다. 그는 사람들이 선하심과 평화의 이름으로 몇 가지 진리의 존재를 인정, 서로 다른 의견을 듣고, 교리, 좋은 팁과 금기, 그리고 상호 존중의 언어의 언어를 할 필요가 없다는 주장했다.

1953-1925에서 감독 동안, 그는 소피아, 앙카라, 아테네와 파리에서 로마 교황 사절했다. ... 종교 간 결혼에서 정치적 음모에 - 등 군사 행동, 회전, 정부의 변화, 동반 된 어려운 년 그의 외교 활동 razvertelas, 그는 평화롭게 다양한 수준에서의 충돌을 해결 도왔다.

그리고 1953 년, 론 칼리는 베니스, 추기경의 족장으로 선출되었다.

존 스톤 : 서비스의 시작

1958 년 교황의 선거는 쉬운 일이 아니다했고, 로마 교황청의 관리 위기를 동반했다. 두 진영 사이에서 주로 이루어지고 가부장제의 게시물에 대한 투쟁 : 카디널스 주의자와 "진보." 각각은 자신의 후보를했지만, 아무도 투표의 충분한 번호가 부여되지 않았다.

결국, 비밀 회의의 11 라운드가 추기경 지원자들 사이에서 교황 론 칼리, "다크호스"를 선택되었다에. 그는 당시 선출 된 가장 오래된 교황이되었다 (그는 77 살이었다.) 론 칼리 선택 교황의 이름을 요한 23 세는. 이 번 인기있는 아빠들 이름은 "저주"의 일종이었다. 대립 교황 - - 그 이전의 교황 550 년 것도 불쾌한 요한 XXIII 발타자르 코사와 같은 종교의 이름 존하지 않기로 없습니다 그래서 자신을 불렀다. 그러나 론 칼리는 그가 세인트 이오 나 Predtechi와 사도의 영광이 이름을 선택한다고 강조 이오 나 Bogoslova , 그의 아버지의 메모리에. 그는 교회 경력의 모든 단계에서 부모, 형제 자매들과 긴밀한 관계를 유지했다. 대주교는 존 스톤 (대립 교황이), 서부 분열 중 "규칙"으로, 합법적 인 교황이 아니었다 악한 죄인이었고,이 거룩한 이름을 착용 할 권리가 없다고 말했다.

주요 경쟁자 중 누구도 추기경들 사이에 충분한 표를 얻기 위해 실패하지 않을 때 교황 요한 23 세의 선거는, 강제 단계의 일종이었다. 존 스톤 바덴 가톨릭 교회는 이데올로기 (보수 또는 진보)의 최종 방침을 결정하지 않았다까지 지배했는데 "과도기적 교황"이었다. 아마 추기경의 결정에 어떤 역할을 재생할 그는 이미 칠십칠년 나이 때문에 존의 통치는 오래 지속되지 수 있다는 사실. 그러나 사실,이 "통과 아빠는"기독교 세계의 컬트 그림, 자신의 시간의 가장 적극적인 인물이되었다. 그의 교황의 짧은 기간 동안, 그는 중대한 변화를 많이 소개 할 수 있었다.

교황 교회 활동

군사 의사로서, 다음 로마 교황 사절은, 존 스톤이 본, 죽음, 충돌, 파괴의 많이 본 다른 믿음의 사람들과 의사 소통, 느낌과 충돌하는 진리의 많은 경험, 놀라운 사회 문제 만났다. 빈곤, 질병, 빈곤 : 그는 어려운 전쟁과 파멸을 가져 오는의 전후 년을 통과 얼마나 많은 인류를 이해하는 사람이다. 그리고 그는 알고 그 공감, 자선, 같은 더 나은에서 선 (善), 정의와 믿음으로 예배를 이해할 수있는 진리 -이 사람들이 교회에서 족장 이전하지 정규 대포, 교리, 예배를 기대하는 것입니다.

아빠는 그가 정치와 종교계의 가족이나 친구를 촉진하기 위해 자신의 위치를 사용하지 않은, 그가 수행원없이 바티칸에 갔다, 매우 카리스마 개별했다. 그는 주인 또는 노동자와 거리에서 음료를 마시 충족을 거부하지 않았다. 그러나 그러한 편심에도 불구하고, 그는 하나님의 율법에 충실했다.

그는 다른 사람, 동료 신자들에 대한 존중의 냉정한 의견을 듣고, 그들의 언어로 기독교를 다루는 경우에만 하나님의 계명의 진리가 사람들에게 가져올 수 있음을 깨달았다.

그는 무릎 꿇기, 반지의 전통적인 키스를 폐지 유형 "glubokochtimy 입"의 사전 미사에서 제거 및 "스님 단계"를 명령했다.

아빠는 교회의 세계를 열었습니다. 모든 연령대에서 20 세기 상반기에, 천주교는 권위주의와 관련되었다 경우, 그의 통치 후, 상황은 죽은 지점에서 이동했습니다. 교회는 중요한 정치적, 이데올로기 적 기능을 다시 승리를 계속하지만, 성직자의 권위는 신성 불가침으로 정지했다.

가까운 종교 간 대화뿐만 아니라, 요한 XXIII - 세계 아빠 - 모든 비 기독교 종교의 대표자를 해결하기 위해 새로운 정책을 시작했다. 그는 자신의 바람 값, 문화, 관습, 전통, 사회적 태도에 대한 존중의 원칙을 선언했다.

그것은 첫째, 예루살렘 방문했다 박해, 폭력, 반유대주의의 몇 년 동안 유대인들에게 사과를 선포했다. 새로운 교황 정부는 예수 그리스도의 죽음에 대한 유대인들의 비난이 근거가 있음을 인정하고, 새로운 가톨릭 지도자들은 그들과 합류하지 않았다.

교황 요한 23 세의 모든 사람들이 세계를 단결해야한다고 발표, 최고의 상호 존중, 대포 인간의 삶보다는 충성도를 저장하는 욕망의 성실. 그는 교회 서비스를 실시 어떤 언어, 회중이 서 있거나 앉아 그렇게 중요하지 않은 것을 인정 아마도 바티칸의 모든 헤드의 처음이다. 오른쪽은 침례 : 신부님은시의 적절하고 공정에서 각각의 교단을 위해 다른 종교 전통의 정확한 목록을 따라야 할 필요성을 강조하는 대신 더 자신의 혼란과 분열의, 그들에게보다 효율적이고 조화로운 만들기 위해 사람을 화해의 교회는 사실에주의를 끌었다 제대로 활과 성당에서 동작합니다.

그는 "성당 교회 전통에서 오래된 곰팡이 공기를 지배하고, 조금 더 넓은 창을 열어야합니다."

제 2 차 바티칸 공의회

교황 요한 23 세 완전히 해방은 교황의 점령 후로부터 90 일 이내에 추기경과 그의 겸손한 중립 규칙의 교황청을, 희망, 교황은 소집 자신의 의사 표현 세계 교회 협의회. 반응물을 거의 세인트루이스 승인 없었다. 그들은 교황이 미세 말했다에서 1963까지 그 다음 1962 년 준비, 준비와 이사회를 소집하기가 매우 어려울 것이라고 말했다.

심지어 성당 전에 조반니는 그가 암을 한 것으로 배웠지 만 그는 정직한 사람들에게 성당 매력의 개통 평화, 친절과 연민을 요청 정확한 날짜를보고 살고 싶었 기 때문에 그는 위험한 작업을 거부했다.

성당의 목적은 현대 사회에 교회에 적응하는 것이 었습니다, 친구, 대화를 만들고, 아마도 기독교인의 부와 재결합. 성당에서 또한 그리스, 러시아, 폴란드, 예루살렘에서 정통 커뮤니티의 대표를 초대했다.

교황 요한 23 세의 죽음 후에 종료 바티칸 II,의 결과는 종교 교육에 대한 새로운 접근 방식이 고려 된 새로운 목회 헌법 "기쁨과 희망", 신앙의 자유와 비 기독교 교회에 대한 태도의 채택이었다.

의 결과 및 평가

폰티 펙스 막시무스의 진정한 좋은 성능은 몇 년 후 단지 그의 추종자를 추정 할 수있다. 그러나 그의 통치의 일부 결과를 정리해 모여 모두가 확실히 뭔가 기쁨과 놀라움의 가장자리에 있던 감정의 놀라운 혼합물을 기다리고. 결국, 교황의 활동의 결과는 압도적이다.

당신은 그의 죽음 이후 몇 년 동안 가톨릭 세계에 영향을 계속해서 말할 수 있습니다. 자신의 불치병의 학습시, 교황 요한 23 세는 은밀 요한이 두 번째 성당을 완료하고 그의 주인의 위대한 좋은 일을 계속 한 후 새 교황이 된 그의 후임 추기경 조반니 바티스타 Montini을 준비.

사무엘 헌팅턴 포함 알려진 유럽의 정치인들은, 또한 20 세기 사회 발전에 교회의 역할을 강조했다. 특히 교황 요한 23 세에 의해이 과정에서 연주 할 기능에,이 위대한 교황의 활동의 결과는 전 세계 민주주의의 발전에 반영되었다.

SV 가톨릭 교황의 보좌에 내 짧은 "경력"8 특별한 교황의 문서 (회칙)을 발표했다. 그, 그는 현대 사회, 어머니, 평화, 진행중인 목사의 역할에 대한 가톨릭 교회의 새로운보기를 표명했다. 사상 vsehristianskogo의 일치 - 년 11 월 (11), 1961 년 그는 긍정적 인 의견 우리의 세계 교회를 표명 회칙 "영원한 하느님의 지혜"를 발표했다. 그는 정교회 그리스 가톨릭 기독교 "형제들"을 호소했다.

사회주의에 대한 교황의 Giovanni XXIII 관계

심지어 요한 23 세는 때문에 그의 관대 한 사회주의 국가를 향한 태도와 "종교 사회주의"의 종류를 구현하는 욕망의 "평화의 교황"또는 "레드 교황을"했다. 그는 모든 사람들의 이익이 권리, 의지 및 각 개인의 책임에 따라하지만, 도덕적, 교회 규범이 적용되어야 함을 강조했다. 목자는 사회 문제의 해결에 근거하여 상호 원조와 인도주의의 원칙에 근거해야한다고 지적했다. 그는 또한 모든 국가의 사람들을 위해 자기 실현 동등한 기회, 직업 선택의 자유에 찬성 말했다.

유물 론적 공산주의 뷰가 다음 항상 이단으로 가톨릭 교회에 의해 밀려 주목해야한다. 교황 요한 23 세는 바티칸 상태의 정당한 통치자로, 쿠바, 소련과의 외교 관계를 지원하고, 전례없는 지혜를 보여 주었다. 동시에, 그는 어떤 경우에 무신론적 견해에 동의하지 않음을 강조하고, 진정한 가톨릭과 "하나님의 종"단지가있다. 그러나 동시에 세상의 모든 주민의 국가 의견을 존중. 그리고 갈등과 전쟁의 예방에 상호 존중과 관용의 역할에 초점을 맞추고 있습니다.

그의 축하 연설에서 요한 23 세는 세계에서 세계 최고의 귀중한 좋은했다. 그의 통치 기간 동안 바티칸은 죽은 조직의 전통에 충실, 시멘트, 전체주의 것을 정지하고 있으며, 영 sverhneytraliteta 스며들며, 권위있는 교회 기관으로 전환.

1963년 4월 11일 교황은 사회 주의자와 자본가 사이의 대화의 필요성에라는 사회 연구원에 초점을 맞추고 회칙 "지구에 평화를", 발행, 우리는 평화와 정의의 이름으로 행동한다면, 해결할 수없는 어떤 이데올로기 적 모순이없는 사실에 초점을 맞추었다.

정책 교황 존 스톤의 반대

그것은 존 스톤 바덴의 상대 및 때문에 자신의 나이와 건강 상태의 자신의 선거 교황 대법관 냉정한 평가에서 축적 할 수 없습니다 것으로 가정했다. 이 정치적 중립성과 관용 풍토에 추가합니다. 그는, 편심 노인, 좋은 성질이 까다 롭고 가난한 가족과 함께 노인 농촌 신부님의 이러한 선언으로 간주되었다. 그러나 콘 클라 베에서 추기경은 아주 좋은 행동의 창조에 대한 믿음과 열정의 그의 탄력을 과소 평가한다.

이니셔티브는 교황의 회칙은 호의적 "세 번째 세계"의 가톨릭 교회에 의해 수신 된, 그러나 로마와 바티칸 추기경은 바람직하지 않다, 약간 넣어, 개혁의 많은 것을 받아 들였다.

그 교회 기관에서 더는 항상 "밀접하게 개혁."했다 가톨릭 성직자의 권위를 "인하"와 같은 그리고 같은 교황 요한 23 세에 의해 많은 교회와 명예의 폐지를 시작했다. 시위의 대부분은 바티칸의 장관, 교황청 목소리를 냈다.

교황의 죽음, 시성, 시성식

1963년 6월 3일 그는, 교황 요한 23 세 사망. 교황의 몸은 헤수스 젠나로의 성심 가톨릭 대학에서 즉시 방부 처리 및 성 베드로 대성당의 동굴에 묻혔다.

오늘날 로마의 성 베드로 성당의 성당에서 크리스탈 관에 저장 신부님의 유적. 2000 년 교황 존 폴 2 세는 시복에 영광스러운 전임자 위를 기록하고 있으며, 2014 년 두 사람은 다음과 같이 언급했다 성도. 가톨릭 교회는 교황의 Giovanni XXIII, 10 월 11 일에 그의 명예에서 휴가의 기억을 명예.

교황 요한 23 세에 대한 영화

당신이 그의 조언을들을 경우 적절하게 믿음, 평화와 친절 모두의 발전에 기여한 공로, 전설 파파 조반니 XXIII 감사에서 할 수있는, 자기 개발 및 자선 대한 몇 가지 조치를 취했다. 그러나 때문에 자신의 서비스에 대한 교황 감사의 대규모 방법의 "존 스톤의 평화. 교황."영화를 호출 할 수 있습니다 교황의 왕좌에 자신의 베르가 모에서 어린 시절, 학교, 교회 경력과 작업을 포함하여 2002 Dzhuzeppe Ronkalli에 대한 영화 회담. 이 멋진 분위기 이탈리아어 영화 연출 Dzhordzhio Kapitani는 훌륭하게 교황의 기질, 청소년, 개인의 자유, 상호 관용과 관용의 이상에 대한 자신의 의지를 반영한다.