기원에 의해 카자르는 누구였습니까? Khazars - 투르크 어를 말하는 유목민

우리 나라 한 번 본 지역에 거주 고대 문명에 대한 참조를 부족한 외국 모두의 역사에서. 따라서, 최근 몇 년 동안 크게 우리 시대의 시작은 볼가 강 하류 어딘가에 위치해있는하자 르 왕국에 대한 관심이 증가했다. 이 주제에 대한 관심이 최고의 과학 잡지 주제, 처음 밴드 전용 간행물을 줄 정도로 중대하다. 이 백성의 주요 신비 과학자들은 여전히 원래하자 르 누군지에 대해 주장하는 것입니다.

는하자 르를 아니었다 가정은 현대 유대인의 조상 인 경우에 어쩌면 그들은 그러한 열정에 관심이 없을 것입니다. 많은 과학자들은이 나라의 조상이라는 것을 동의합니다. 이보기는 확실하지 않았다 이집트에서 유대인의 유명한 탈출에 대해 이야기 허용하는 최근의 중요한 고고 학적 자료에 의해 지원됩니다. 이 사람들은, 그러나 그것의 기원은 끝날 때까지 명확하지 않다.

하자 르를 공부에 지난 20 년 동안 배가 열정을 진행하는 이유입니다. 그들이 적극적으로 당시 국제 무대에 자신을 표현하기 시작했을 때하자 르에 대한 최초의 신뢰할 수있는 메시지는, 올해 550 AD의 주위에 발표 된 것으로 생각된다. 의 자신의 경로를 따라 해보자.

그것은 단어 "하자 르 '에서 갔다?

어디 이름 자체가 '하자 르 "를 갔다 했는가? "hazit"는 것으로 이해 될 수있다 (사전 달에 의해 측정) 단어의 의미 "실례, 저주." 오만, 무례 사람 - 일부 소스는 "HAZ"고 주장한다. 그러나, "hazom"아래 무성한, 높은 품질과 고가의 제품으로 이해 될 수있다. 다만 수정 된 접미사 "HAZ"를 포함 않지만, 인색 한, 추한 것은 일종의을 의미한다 "꼴 사나운"말씀을 기억하십시오. 현상 또는 개체가 고급스러운, 지나치게 무성한 나타날 때 반대로, 단어 "윈도우 드레싱은"사용됩니다.

또한, 같은 달은 해당 단어 "othazovat"라는 단어는 "방황, 도보."고 주장한다 그렇다면, 다음, 용어 "하자 르"를 해석하는? 그것을 의미하는 것은 당신이 어원을 분해하지 않으면 알 수 없다. 당신은 세 부분으로 단어를 깰 경우, 즉, "하", "S"와 "AR"우리는 확실히 용어가 우리의 조상에 의해 주어진 것을 의미에 가까운 것입니다. 경우에 우리는 "AROM (Yarile)에 도달"로 번역하는 경우, 그것은 단어 "하자 르가"잘으로 해석 될 수 있음을 밝혀 "동쪽에서 오는."

훈족은 hazarm까지

그래서 근원에 의하여하자 르를했다 누가? 그들이 투르크 기원의 고전적인 유목 민족있는 것으로 알려져있다. 처음에, 그들은 흑해와 카스피해 사이 지역에 살았다. 역사 기록은 훈족의 침략 이후 동부 유럽의하자 르가 있다고 말한다. 다음은이 단지의 조합이 매우 모호한 "훈족은 뒤에 오는", 고체 과학 논문의 저자는이 계정 진정으로 당파 침묵을 유지했다.

훈족과 투르크 사람들이 갑자기하자 르를 호출하기 시작했다 그 장소에 정착하지만, 다른 옵션도 제외되지 않도록 할 수 있습니다. 그래서 그들의 역사의이 기간은 아마 가장 신비입니다.

훈족에 대해 조금

그런데, 스스로 누구 훈족? 그것은 II-IV 세기에 형성 또한 유목민. 우랄한다. 그들의 조상은 중앙 아시아의 2 세기에 도착 같은 투르크어 민족 (국가 슝 - 뉴)이었다. 또한, 새로운 국가의 출현에 기여 지역 Ugric 사람들과 사르 마티아했다. 그들은 서기 전에 약 천 년 동안 나간 중국 북부에서 Caucasoid 사람들의 조상이기 때문에 Hunnu 자체는 오히려 호기심을 기원합니다.

그러나 중국어 고고학자의 연구는 hunnu이 고립 다민족 그룹의 형태를 가지고 우랄 산맥까지의 경우, 길을 따라 고전적인 유목민으로 전환했다고 말한다. 사실은 중국 북부에서, 국가가 격변 빠르고 강력한 부족들과 경쟁 할 수없는, 사라지고 있다는 점이다. 따라서, 훈 명확 주로 ugrami 형성되었다. 일반적인 이름의 티와 Mansi, 사람에서 그 시간 수명이 영토. 대부분의 경우, 이러한 사람들은 심지어 세 번째 밀레니엄에서 고립되었다 BC.

처음에 어떤 장소에서 서부 시베리아의 숲 대초원에 사는 Ugric의 사람들은 이르 티까지 도달. 사르 마티아는하자 르 사람들의 형성에 너무 큰 공헌을했다.

터키와하자 르 관계

여섯 번째 세기의 주위에,하자 르가 강력한에 의해 정복되었다 투르크 칸의 지위. 이 현상이 잘 될 수 있지만 이상하게도하지만, 연구자들은 간 민족 합금의 어떤 언급을 찾을 수 없습니다.

역사적 역설 : - 552 745 년에서 BC 모든 전력에도 불구하고, 그는 칸의 지위는 역사적 기준으로 단지 터무니없이 짧은 시간 지속되었다. 전자. 스스로 터키 사람들 Jujan에 의해 정복되었다, 아시나을 호출 한, (다시 우리가 다시 온) (460)은 훈 부족 중 하나는 사실의 결과로 나타났다. 애쉰에 신뢰할 수있는 정보의 모든 종류를 유지하지. 우연의 일치함으로써, 슝 - 뉴 대부분의 후안 후안을 파괴 동시에이었다. 이후 Ashinov 사람들은 강제 알타이에 정착했다.

그것은이 지역에와 "터키"로 우리에게 알려진 강력한 유목민이 있었다. 이 부족의 일반 이름은 우리의 조상은 가장 간단한 음식이라고 러시아의 단어 "tyurya"에서 유래 : 무너져 빵이나 크 바스 양파 (또는 유사)와 크래커. 간단히 터키가 애쉰 세미 신화를 묽게 Ugrians 및 사르 마티아 부족의 것을 제외 구성 시간에 의해, 넣어.

역사 칸의 지위 형성

년에 545 사람들은 위구르 인의 군대를 격파하고, (551)에 복수를 퇴거 찬나했다. 그 년의 역사에서는 특히 그의 일생 동안 하겐 자신을 선포했다 Bumyn 리더로 표시됩니다. 수상은 유대인들 사이에서 이루어졌다. 이미 555 년, 모든 원주민 터키의 지배 아래 있었다. "최고 속도는"칸의 지위는 그가 거의 모든하자 르를 정착 오르 콘 강 상류로 이동했다. 이 활발하게 성장하고 축적 군사력의 사람들.

이미 하겐에 의존 중반 여섯 번째 세기 BC에서 중국 북부의 거의 모든 사람들을 얻었다. 곧 터키는 공동의 힘은 위대한 실크로드의 제어를 위해이란과 전쟁을 시작한 후 비잔틴 제국과 군사 동맹을 체결. 이미 571 년, 국경은 아무 다리 야 강 칸의 지위를 따라 달렸다. 불과 5 년 후 터키는 보스포러스 (케르 치)를 취할에 나섰고 년 (581)에 완전히 헤르 소니를 차단했다.

그러나하자 르?

하자 르에 반환. 그들은 여기 함께 할 수있는 뭔가가? 역사는 그 당시 돌궐 제 1 카간 국의 일부가 이미하자 르 "지점"을 가지고 있다는 많은 증거를 가지고 있다는 사실. 하지만 누가, 왜 정복 한 사람들에게 그런 자유를 준? 터키 사람이없는 정확히 환영에 의해 종류의 민주주의와 근거에 대한 창조의 하자 르 칸의 지위 없습니다. 그러나 한 어느 정도 이해할 수있는 설명이 있습니다 ...

사실은 터키 국가의 붕괴 이전에 단지 100 살이다. 내부 문제를 성장, 감금의 경계에 어려움이 있었다. 아마도 하위 민족은 그들에게 미래에 대한 충성의 보장을 대가로하자 르, 자신의 상태를 만들 수있는 것을 터키에 아주 충성입니다.

그러나 그것은 모순으로 가득 차있다. 동시대은 유목민으로하자 르에 대한 이야기는 사실, 즉 공습시 강력한 힘이 될 수 있지만, 그들 사이의 합리적인 상호 작용은 없었다. 소, 원수에 일정한 공격, 내부 투쟁 : 동시대의 거의 모든 작품의 페이지에, 우리는 삶과하자 르의 활동은 유목민의 전형적인했다 것을 알 수있다.

예, 그들은 수도 있었다 헤이건을 위해 사용할 수있었습니다. 그러나 그는 단지 "동등한 중 첫 번째"이며, 전원은 그가 단순히 없었다 주요 출생의 대표를 주문. 터키는 중요한 계약을 그들과 함께 할 수 있다는 의심 스럽다. 그러나하자 르 - 사람들은 모든 유목민처럼, 아주 다릅니다.

크리미아 키예프의 정복

그것이 무엇이든간에,하지만 VII-VIII 세기 BC, 그들은 키예프와 크림 반도를 정복 할 수 있었다. 많은 역사 학자들은 그 시간에 말할 슬라브 부족이 그들에게 경의를 표하기 시작했다. 여기에만하자 르 어떻게 든 강력한 중앙 정부하자 르 같은 것 아무것도 없었다. 그들은 원칙적으로, 더 또는 덜 개발 된 관리 시스템을하지 않았다 경우 어떻게이 같은 찬사를 수집 할 수 있을까?

결국, 골든 호드의 수준으로, 그들은 매우 멀리 떨어져 있었다. 포위 된 도시의 주민들이 또 다른 유목민의 습격을 구입하는 것을 선호 할 때 대부분의 경우는 "공물"그 에피소드를 말합니다. 네, 그리고 삶과하자 르의 활동의 방법은 다른 국가에 비해 심각한 전력의 설립에 기여하지 않았다 칸의 지위는 매우 이질적인, 그리고 주지사는 더 많은 시간이 적어도 상대적 순서에서이 느슨한 구조를 들고 보냈다 때문이다.

하자 르 국가의 머리에서 다음 하칸와 그의 "대리인"실행했다. 하자 르 칸의 지위의 수도는 Valangiar (아스트라) 다음 Sarkel (완전 1300 년에 파괴되었다)이었다. 시간에 그들은 인도와의 무역에서 활약 한 것으로 알려져있다. 965에서,하자 르의 군대 프린스 Svyatoslav의 군대에 의해 패배. 1016 년, 그들은 므 스티 슬라브 티 무타 라칸에 의해 명령 러시아와 그리스의 연합군에 의해 패배했다.

유대교의 수용

많은 역사적 근원은 8 세기에서,하자 르가 유대교를 채택한 알려주십시오. 그러나 우리가 문서의 시작 부분으로 돌아가 보자. 저명한 이스라엘 과학자들은 유대인과하자 르의 병합의 과정은 1005 왔다고보고한다. 그러나 Bumyn는 그 전에 오백년에 유대교로 변환? 이와 관련, 많은 질문은 역사가있다. 다음은 가장 일반적인 것들이다 :

• 아직 근처에도 존재하지 않는 경우 터크하자 르 인들 누가 그 당시 유대교, 유대인을 연습 할 수?
• 당신은 어떻게 유대교를 연습 할 수 있지만, 유태인하지? 이스라엘의 모든 거룩한 책이 될 수 없다고 말한다!
• 마지막으로 500 년 유대인의 도착하기 전에 유대교의 선교사는 누구인가?

불행하게도,이 모든 질문은 명확한 답변을하지 않습니다. 대부분의 경우, 약간의 혼동이있다. 그렇다면,이에 놀라운 일이 아무것도 없다 : 그 시간이 역사의 주요 연대기에 만족해야 문서의 너무 작은 전체 신뢰를 가지고 있기 때문이다. 그리고 그들은 반복적으로 여당의 찬성 재 작성으로 정확하게 무슨 일이 벌어지고 있는지의 모든 본질을 반영하지 않는 것을 알고있다.

그것은 그들의 종교와 그렇게 쉬운 일이 아닙니다 때문에 그래서 우리는 심지어 원래하자 르가 무엇인지 절대 확신을 가지고 지금 이야기 할 수 없다. 그들은 유대교를 연습하지 않으면, 유대인들은 그들의 조상들하지 않았다.

하자 르 칸의 지위의 죽음의 신비

소련 역사 논문에하자 르 칸의 지위 때문에 유출 카스피해의 물에서 사라 생활 공간의 평범한 부족의 하락한다는 이론을 발견 할 수있다. 이 가정의 저자 - L. N. Gumilev. 그는 때문에 토양의 범죄의 VII-VIII 세기하자 르 대규모 정착촌에서 간단하게 씻어 있다고 제안했다. 그러나 Gumilev는 항상 매우 대담한 가설을 넣어.

유대교 - 칸의 지위의 붕괴의 원인?

이스라엘의 기원은 매우 흥미로운 제안을 표현의 역사가 아니다. 그들은 붕괴가 통치자 오바댜의 시간 동안 일어난 유대교의 칸의 지위의 채택에 의해 발생되었다고 생각합니다. 아마도,이 헤이건은 IX-X 세기의 전환기에 어딘가에 자신의 선교 사업을 시작했다. 그의 활동에 대한 언급은에서 찾을 수있다 "이오 나 Gotskogo의 생명."

아랍어 학자 마수 디는 자신의 왕국에서 유대교 헤이건의 채택 이후 전 세계에서 유대인를 수집하기 시작 썼다. 유대인들은 신속하게 거의 모든하자 르 도시의 큰 블록을 식민지, 특히 그들 중 많은 크림에 있었고,하자 르 (Valangiar)의 자본 이동의 진짜 "붐"을 경험하고있다. 아주 많은 사람들이 ITIL에 정착했다. 동시대에 따르면, "유대인들은 오바댜의 왕위를 포위." 그들은 케이건이 유대인에게 어떤 도시에 정착 할 수 많은 특권을 준 것이 좋습니다. 케이건은 아낌없이 돈을 부여하는, 따뜻하게 유대인 현인에 의해 환영을 받았다, 회당 및 종교 학교의 건설을 추진.

유대인들은 물론 무역에 정통한, 잘 교육 ...하지만 한 칸의 지위에 해로운 믿음. 우리는 이미하자 르 상태가 이미 특히 개발 관리 시스템을 차이가 있다는 사실에 대해 이야기했다. 유대교의 최고 귀족의 수용은 이미 경건하지 않고 최고 전력에 속한 환자의 대부분에서 멀리집니다. 하자 르 키의 대부분 장로의 의견이었고, 그들은 유대인들에 대한 특별한 사랑을 공급하지 않았다.

Khaganate에서 권력 투쟁. 이 투쟁이었다 일부하자 르 지구 Pecheneg에 살았던 터키와 헝가리, 합병. 그들은 상호 이익 군사 및 정치 동맹으로 입력합니다. 동시대는 "캬바레."그들에게 전화 이것은 특히 자주 콘스탄틴 Porfirorodny을 썼다.

아니나 다를까, 남북 전쟁의 화염에 오바댜 자신을 태워, 그의 후계자 모두 : 히스기야와 므낫세. 상태 이상 무혈 전원 형 오바댜를 제공, 차누 카 인수했다. "provincials"많은 곳입니다 크리미아는, 유대인과의 화해를 비난 때, 그는 비잔틴 제국의 보호국에 해당했다. 하자 르의 땅에서이 시점에서 정치적, 종교적 분쟁이 완전히 재미 있었다 무리의 페 체네 그족을 진행했다.

Kaganate의 붕괴는하자 르의 민족 구성을 영향으로?

당신은이 모든 우여곡절의 지식없이, 당신은 근원에 의하여하자 르를했다 누가 이해할 수없는 것을 이해한다. 그 민족 구성의 칸의 지위의 마지막 몇 년 동안 멋지고 화려한이었다. 당신이 기사를 읽고 있다면 확실히하자 르, 특히 전체 민족 된 적이 없다는 것을 이해한다. 통용 민족과 종교는 놀라운 속도로 kaganate에 바꿨다.

마침내이 볼 그래서 후반 칸의 지위의 생활에서 예를 제공합니다. 그래서, 730 케이건 불란에 유대교에 동의합니다. 년 737에서, 단지 나중에 7 년,하자 르 이슬람을 고백했다 (그 시대의 일부 유물의 사진은 기사에서이다). (740) 775 년으로 그들은 비잔틴의 후원 아래 독실한 기독교인이 될 황제 Konstantina Kopronima은. 이슬람 다시 - 809년의 786와. 바그다드 칼리프 하룬 알 라시드의 축복이 시간. 799 809 년, 우리는 케이건 오바댜 다시 적극적으로 촉진 알고있다 "대중에게 유대교를."

민족지 학자 미만 100 년, 기독교와 이슬람을 고백 민족과 동화하자 르, 그래서 원래 민족의 거의 아무것도 남아 있다고 생각합니다. 하자 르 칸의 지위 (또는 오히려, 그의 자기 파괴)의 마지막 패배는 다시 한 번 정말 강력한 국가의 형성을 위해 무엇보다도 계정으로 그의 모든 과목의 소원을 할 수있는, 강력한 중앙 권한을 필요로 설득력있게 입증했다.

최종 사망 Kaganate

간신히 유대교의 마지막 결정 후 올해는 국가의 느린 고통 시작 : 이미 우리에게 알려진 카바레 자신의 고통 반란의 810 820년을; 822 836 년에 헝가리의 일정 침공이 있었다. 하자 르 칸의 지위 최종 갈등의 길을 842년 규칙 비잔틴 황제 테오 필 루스의 829와. 965 년 Svyatoslav는 세번째 케이건 허니문 III (!)가 유대교의 국교를 선포 후하자 르의 군대를 삭제 한 사용자. 뿐만 아니라하자 르 칸의 지위의 완전한 패배가 있었다?

10 세기하자 르가 마지막으로 이슬람교도에 의해 동화 된 사실을 통해 모든 민족과 종교 도약의 말까지. 따라서, 매우 중요한 공공 교육을 만들 수 있었다 이전 투르크 부족, 완전히 독립하고 자신의 땅을 잃었다.

연구 결과

위의 모든는하자 르가 쉽게 현실에서 존재할 수 있음을 나타냅니다. 또한, 칸의 지위 사실은 유대인의 역사적 고향이 될 수 있습니다. 신학자는, 그러나,이 경우 (이슬람교와 기독교) 유대교의 기원은 샤머니즘은 유목민 사이에서 널리 퍼져있다라고 생각합니다. 이것은, 덧붙여 말하자면, 매우 기독교에 반영됩니다, 우리는 하나님의 이름을 모르지만, 우리는 모든이며, 하나님의 은혜가 도처에 있다고 가정합니다. 따라서, 투르크 족은 현대 문명의 발전에 중요한 역할을위한 그들은 인류의 유일신을 주었다.