베트남 : 종교 및 기능

우리는 종교지도에 베트남을 보면, 다음, 눈을 몇 가지 기능을 던져. 첫째,이 공식 국교가없는 나라입니다 : 다른 종교에 베트남 허용. 둘째, 종교 교단은 넓은 범위에서 베트남 대표. 세 가지 주요 동부 가르침 (도교, 불교와 유교)뿐만 아니라, 여기에 당신은 기독교와 이슬람 전통을 찾을 수 있습니다. 호아 하오 및 kaodaizm - 지역 종교의 가르침도 있습니다. 대부분의 사람들이 베트남에서 특정 종교 학교에 자신을 고려하지 않지만 그리고 조상 영혼 강한 신념이다 : 거의 모든 집에는 죽은 제물과 향의 사진과 함께 작은 제단을 볼 수 있습니다.

대승 불교

베트남 불교는 아마도 다른 종교들 사이의 주요 장소, 신자의 수는 전체 인구의 약 15 %를 차지한다. 그는 대승의 형태로 주로 배포 및 II 세기 기원전에 인도의 승려에 감사 등장 리 왕조 (11 세기)의 통치 기간 동안, 불교는 (공식 종교 교단이없는 나라에서 지금) 국가 종교로 간주되었다. 그것은 소승 불교와 선불교 베트남에 존재한다.

인구의 대부분이 불교 베트남을 정복 무신론적 설정되어 있지만, 종교는 국가의 역사에서 인구의 모든 세그먼트 사이에서 전염됩니다. 베트남 불교 사찰과기도의 집으로 붐비는 것이 아니라, 원하는 경우 매우 흥미로운 개체를 찾을 수 있습니다. 산 타쿠 - 나라의 남쪽에 가까운 관광객들에게 친숙한 판 티엣, 근처, 그것은 신성한 불교 복잡한이다. 최근까지 만 걸을 수 그것의 상승은 리프트 2 시간 이상을 봉사했다. 그러나, 그것은 가치 : 복잡한 여러 사찰과 실제 정글의기도뿐만 아니라 여기 베트남에서 가장 큰 동상 - 누워 위치에 부처님. 그 높이가 11이고, 길이 - 49m. 그것은 기부 승려 세력에 XX 세기의 60 이거 만들었습니다. 물에 지속적으로 노출 악영향은 일반 복원을 수행하는과 관련, 기념비에 영향을 미친다.

그러나, 베트남, 주요 종교는 지금 - 불교 - maloreligioznaya 국가 대포의 준수를위한이.

유교와 도교

유교는 베트남에서 XV 세기에 와서 : 중국 종교는 그 당시의 분할, 불교로 대체했습니다. 그의 확산 북쪽에서받은 가르침, 어디 중국 문화의 관찰 된 영향의 대부분.

유교 베트남은 큰 의미 :이 이데올로기 배치 상태 장치 기반과 과학에 따라 새로운 시간을 개발했다. XIX 세기까지, 유교는 귀족 사이에서 널리 국가 종교의 상태를 유지하고있다.

노자의 가르침에 대해서, 우리가 새로운 개념을 받아 현지 신념에 따라 그들을 동화 베트남의 종교로 완전히 자신을 각성 것을 말할 수 없다, 조상 영혼에 대한 믿음을 의미한다.

베트남 기독교

기독교 문화는 다양한 분야에서 베트남으로 표현하지만, 여전히 가톨릭 교회에 의해 지배된다 : 인구의 약 7 %가 가톨릭 신자이다.

만 16 세가 세기 기독교 선교사들이 베트남에 도달 그래서 유럽의 영향은 동부보다 늦게 시작했다. 베트남은 중국과 같은 상형 문자 쓰기를 사용하기 전에 그런데, 그들 중 하나, 알렉상드르 드로드는 라틴어를 기반으로 베트남 알파벳의 발명가로 간주.

이미 베트남에서 17 세 세기 후반에 의해 가톨릭 사제 베트남에서 처음으로 성경이 있습니다. 도네 갈 - 이제 대부분의 가톨릭 신자들은 닌빈의 북부 지방과 남쪽에있다.

개신교는 XX 세기의 초에 베트남에 출연 작은 민족들 사이에서 주로 확산. 그리스도인들은 국가에서 거의 결석 및 외국인 근로자에 방문해야합니다.

이슬람교

베트남 무슬림은 두 그룹으로 나누어집니다. 첫째 - 참파의 이슬람 국가는 (베트남 이슬람의 창시자 될 것으로 추정). 무슬림의 두 번째 큰 그룹 - 결혼 후 신앙을 받아 들인 베트남어와 이슬람 사이의 혼합 결혼의 대표 인 사람들.

16 세가 세기에 중부와 남부 베트남의 영토에 참파 왕국이 있었다. 처음에는 참 사람들은 힌두교를 공언 이슬람으로 향했다. 이슬람 베트남 퍼져 그에게 감사했다. 현재까지 남아있는 참 무슬림의 약 80 %는, 그러나, 그 수는 적다.

현대 베트남 무슬림은 몇 가지 다소 다른 나라에서 자신의 공동 종교에서 격리됩니다. 부분적으로 그들은 남쪽도 일반적인 민속 신앙의 원격 지역에 거주.

종교 카오 다이 호아 하오

이 두 숭배는 합성 철학 동쪽과 요소 강신술과 기독교 전통을 나타냅니다. 그들은 그들 자신의 사이 및 공산당과 전쟁 만 XX 세기의 30 대에 더 많은 분파처럼 보였다. 유통에서, 베트남의 대부분의 종교와 같은 - 국가의 남쪽. 최근에 정부는 어떤 의식을 잡고 허용, 더 충성 호아 하오와 카오 다이를 참조하기 시작했다.

카오 다이의 컬트 완벽한 종교로, 즉, 유교, 도교, 이슬람교와 기독교의 불교 사상의 합성으로 자리 매김하고있다. 호아 하오 또한 혼합주의 종교이지만, 불교 개념에 더 초점을 맞추고있다.

종교는 동쪽에서 서쪽에서 베트남에 침투. 해외 동향에 대한 국가의 국민에 게이 열린 태도가 확산 mnogoveriya와 다신교에 기여했다.

베트남의 종교지도

지도에서 베트남 볼 때, 당신은이 나라의 종교 고백의 전파의 기능을 잡을 수 : 그들 중 대부분은 나라의 남쪽에 위치하고 있습니다. 같은 장소에 여러 귀신과 신들에 특히 강한 믿음. 국가의 남쪽 - 장소 어디 신비한 베트남, 서양의 종교 사이의 조합, 동양의 가르침. 그것은 놀라운.

베트남, 종교 - 매우 원래의 결과를 제공 결합한다는 개념. 유럽 사원과 아시아의 교회는 매우 이례적인뿐만 아니라 이슬람 사원 본다. 또한, 베트남의 모든 종교는 토착 신앙의 흔적과 죽은 사람의 기억을 맺는다. 그리고 마지막으로 - 베트남 충실한, 대부분은 엄격한 규정을 준수하지 않고, 중간 방법을 준수하지 않습니다.