부주의 -이 우울증과 무관심은, 사람을 탈취한다. 과실 : 정의, 가치, 기능 및 효과

과실은 무엇인가? 어떻게 사람의 삶에 영향을 미친다? 이들과 다른 질문은 기사에서 논의 될 것이다. 과실 - 직무에 대한 부주의 한 태도. 교회의 아버지는 부주의, 과실 및 부주의 이러한 또는 다른 특정 죄보다 더 악한 사람들의 삶에 만들 것을 주장했다.

죄는 자신의 추함, 그 공포와 언동으로 우리를 공격 할 수 있습니다. 과실, 죽음의 운명은 인간의 비율이 하나님의 깊이로가는 것을, 깊은 영원으로 열립니다 사실 잊고 - 그것은 근본적으로 때로는 절대적으로 우리를 친다 : 개인이 얕은되고 둘 다 성장하지도 값의 측정에 곧게 할 수 있도록 . 그리고 사람들을 호출 - 깊고 큽니다.

스키마 수도 원장 아브라함

스키마 수도 원장 아브라함은 종종 겟세마네 동산에서기도를 제공하기 위해, 최후의 만찬 후 자신의 고통 전에 지난 밤에 예수 그리스도의 복음의 이야기를 회상했다. 바로 그기도는 우리 주님의 고통의 시작입니다. 누가는 예수님이 피를 땀기도를 보낼 것이라고 말했다. 일부 복음 주의자 또한 그가 투쟁을 통해 무슨 일이 있었는지에 대해 증언.

인간과 신 (즉, 고통과 진동을 두려워) : 하나님 께서 사람에서 예수님은이 의지를 작용했다. 하지 말라고 강화 천사의 지원없이, 자신을 패배했지만 그 결과, 구주, 죽음은 하나님의 뜻에 제출합니다.

그러나 예수님은 그 끔찍한 밤, 진짜 사람 완벽한 남아 있었다. 이 경우, 죄가 아래가없는 생물의 진화에서 가장 높은 단계, 구주의 인간 본성의 충만 함을 의미한다.

기도의 독서 동안 두려움과 고통을 경험, 예수님은 그의 즉시 제자에 - 요한, 베드로와 야고보 - 인간의 도움을 요청했다. 복음에 기록 된대로, 때로는 비이성적이기는하지만, 가장 큰 열정을 보여 주었다 사람, 사람들,하지만 여전히 진지한.

그리고 구주는 자신의 첫 번째기도 후에 제자들에게 돌려 그들이 잠을 것을 발견했다. 그는 그들이 한 시간 pobdeti 수 없음을 비난. 당신이 볼 수 있듯이, 예수의 가장 열심 제자, 영적 활력을 잃고 신체적 약점에 항복, 미래에서 그들을 기다리고 존엄성의 시험을 견딜 수 없었다.

나태

부주의 그래서 -이 끔찍한 공격이다. Apostol은 Potr 구주 세 번 마음을 잃고 거부 것으로 알려져있다. 다른 모든 사도는 자신의 발 뒤꿈치를 출발했다. 마지막까지 예수님 만했다 이오앤 보고슬롭.

기도와 눈에 띄는,하지만 오 시리라 공격 : 정신은 기꺼이, 그러나의 몸이 약하다. 사도들은 오늘날 우리가 부주의라고 부르는 보여 주었다. 아마 그들은 좋은 이유가 있었다 : 피로, 슬픔, 공포, 그래서 잘못 일어나고.

마크 책임자는 말한다 : "Byahu 보 tyagotna 견인을"(막 14시 40분.). 왜 그들의 눈은 아래로 무게가 있었다? 아마 울고에서? 그것이 무엇이든간에, 사도의 결과로 괴물 당황되었다 알려진 과실을했다.

Apostol은 Potr

작은 알려진 그 과실은 - 그것은 죄악이다. 따라서, Apostol은 Potr는 매우 심각하게 위의 점을 경험한다. 제사장 야드 주님이 음소거 비난으로 그를 보았을 때, 그는 몹시 울었다. 전설에 따르면, 자신의 존재 Apostol은 Potr의 전체 기간 동안 그는 흐느껴 울다 시작, 닭이 까마귀를 들었다. 그것에 대해 전도자 바울과 같이 기둥 - 그는 최우선 메신저 중 하나였다, 그는 사면 된 경우에도, 눈물을 터뜨렸다 다시 사도의 계급을 받았다.

사용자 정의 아이콘 - 그림 회개의 눈물의 표시임을 아이콘에 설교자 베드로는 그의 뺨에 홈이 다시 작성하십시오.

수고

과실의 성령 아버지는 많은 말을. 이 죄가 끔찍한 문제가 될 수 있습니다! 특히이 세상을 떠난 사람들을 기억하는 것이 필요하다. 아마 그들은 약간의 질투를 표시하고 그의 삶의 방식, 그들은 모든 위험과 유혹 뒤에 남아있는, 그들은 구하기 위해 할 꽤 왼쪽으로 변경 한 것으로 생각한다.

스키마 수도 원장 그러나 아브라함은 공기의 위치와 의류의 변화가 구원을 제공하지 않는 것을 말한다. 우리는 내부적으로 동일하게 유지하거나 더 악화 얻을 수 있습니다.

세인트 이그나티우스 (Bryanchaninov)는 그가 최고의 많은 사람들을 본 스님 살고 세계가하지 않았다 열정의 거처, 이미 인수했다고 쓰게했다. 그는이 사람들이 회개가 없다고 말했다.

죄

그것은 무엇 과실 상관이야? 신앙의 문제에 무책임, 부주의, 게으름, 무관심과 무감각. 사람뿐만 아니라 그것을 둘러싼뿐만 아니라, 우리의 구원의 원인에 모든 것을 의미에 태만 한 경우 즉,이다.

당신이 포스트를 시작하면 준비 무언가로 금식에 대해 걱정하는 사람들을 보일 수있을 것입니다. 이후 많은 천천히, 조금씩, 변경없이 살 단지 죄로, 무엇을하지 않아야으로 포함되어 있습니다. 아바 이사야는 말한다 : "부주의와 게으름이 - 그것은이 세상에서 마지막 휴식 장소입니다." 즉, 죽음은 과실과 게으름을 항복 할 때, 그는이 세계에 속하는 에너지와 생각의 가지에서 평화를 찾기 위해, 긴장을 풀고 싶어한다. 그것은 사람이 본질적으로 그냥 편안한 아무것도 없을하고 싶어 긴장하지 않을 수있는 점을 발견 할 때 육체, 육체의 궤변의 평정을 진행하고 다양한 혜택을받을 수입니다.

그리고 지금은 원칙적으로 본 삶의 철학을 다음과 같이 최대 이익, 최소 노동. 따라서,이, 물론, 엄청난 영적 왜곡을 이끌고 있습니다.

구약 성서

정교회의 과실에 의해 해석으로? 행동의 어떤 종류입니까? 그것은 무엇 구약 성경에 대해 말한다? 솔로몬 vysokomudry 잠언 (구약)의 책에서 과실과 게으름이 전도서, 잠언의 책의 가르침에 따라, 모든 어리 석음 말도, 그리고 주장 - 악이다. 아주 작은이 바보이가 좋은 것도 없습니다.

놀라운 비유에서 "자신의 어리 석음에서 바보보다 길없는 새끼에 곰을 충족하는 것이 좋습니다"라고 말한다. 어떤 비교를 생각! 당신이 곰을 충족하는 경우,없는 새끼가, 당신은 죽을 수밖에 없다, 대안이 없다. 결국, 그것은 아이들을 박탈하기 때문에, 그녀는 사람들에게 복수를한다, 반드시 사람을 죽일 것이다. 각 사람이 길에 곰을 잡은, 그것은 임박한 죽음입니다. 솔로몬은이 바보와 그의 어리 석음에 직면하는 것보다 찾기 위해 더 나은 말했다, 그래서 악한 것으로 간주되었다.

NT

이제 그 과실을 알고 - 부정적인 현상이다. - "악한의 종 게으른"그럼 그냥 오일 및 기타의 구입에 대해 관심이 없었어요 게으르고 부주의 처녀를 언급 신약 성경에서 주님은 특별히 게으름은 인간의 부정적인 기능입니다 말한다.

주님 자신이 인생에서 게으른이 좋은를 취득하지 않는 주장, 그것은 끔찍한입니다. 이 나무의 일부 조각, 약한, 다리를 저는, 비이성적 인 생물의 죽음을 만드는 인간의 삶에 대한 진정한 고통이다,이 경우에도 일반적인 죄없는 - 그리고 아버지는 게으름과 부주의가 있음을보고한다.

잠언

잠언 (잠 19:16). "그의 방법 Neradyaschy 멸망 할 것이다"라고 말한다. 이 문장과 영적 생명을 의미합니다. 우리가 자신의 방법을 돌볼 수없는 경우, 우리는 물론, propadom는, 주님은 우리를 용서하지 않을 경우. 우리가 학교에 대해 학습하는 경우 우리는 아무 것도 얻을 수없는 한, 대학에서 라다하지? 우리가 아이들을 교육에없는 라다 할 경우, 아이들은 거친 성장할 것입니다. 그것은 인간에게 진정한 죽음, 영적인 존재 특히 붕괴입니다 - 따라서, 모든 부주의와 게으름는 것을 잘 알고 있습니다.

죄의 상관 관계

어디이 게으름과 부주의 - 무슨 일 상대방의 열정? 다른 재료의 성령 아버지는 부주의 및 과실의 탄생 등의 게으름은 게으름에서 발생하는 것으로 작성 - 상호 죄의 이러한 행위의. 즉, 그들은 서로를 먹이 권장합니다.

사람이 게으른 경우, 그가 모든 과실을 가지고 나타납니다. 사람이 어떤 경우에 vozneradel에있는 경우 - 그는이 게으름 방문, 그것은 그 힘을 잃게 부적합 또는 좋은 원인이된다.

기도 부주의, 산만, 과실로 고통받는 사람들을 위해 특별히 설계된 항변도있다. 그녀는 내용이 '주님, 내 마음이 산란 수집하고 oledenevshee 마음이 창녀처럼, 너는 베드로의 회개 나 dayay 정화 - 오 하나님, "그들의은 인류의 애인 하나 갈망하고 위해, 나를 구원 한숨, 너무 큰 소리로 통화 T - 세리처럼 눈물, .

해로운 영향

게으르고 태만에 악마와 악마의 압력을 강화하는 것으로 알려져있다. 유서 깊은 Sirin 에프 렘은 악마기도 게으르고 태만 사랑하는 사람들을 방해하고자했다. 이 사람이 좀 귀찮게하기 때문에 - 보았다고, 수정 된 토양에있을 것입니다 필사자 마음, 영혼, 그리고 모든에 넣어 - 나머지, 그는 소원이 있음을 접근했다. 사람은 전혀 저항하지 않습니다. 따라서, 사악하고이 사람들을 공격하기 좋아합니다.