삶의 솔기가 측면의 lumpen 또는 누구

우리 학교의 역사에서 기억 된 바와 같이, 용어의 룸펜 프 롤레 탈리 아트, 따라서 그 하위 계층을 표현, 마르크스를 만들어 낸. 독일어 단어에서 번역은 "넝마"을 의미한다.

점차적으로,이 개념의 의미 내용을 확장했다, 그리고 lumpen 사회의 "바닥"에 앉아서 사람들로 알려졌다 : 부랑자, 범죄자, 거지, 창녀, 각종 부양 가족.

알려진 정의를 요약하면, 우리는 이러한 또는 다른 사회적 혜택에 살고 선호, 단어 lumpen 지금 자신의 개인 재산과 허드렛 일을 박탈 사람들의 연합 클래스 있다고 말할 수있다.

예술과 공예

현대적인 언어로, 활동은이 개념이 더욱 확대, 청소년 속어로 확장 할 수 있습니다. 단어 lumpen를 발음 할 때 지금, 그 의미는 적어도 세 가지 방법으로 이해 될 수있다 :

• 하위 클래스 (노숙자, 알코올 중독자, 마약 중독자)의 사람들;

• (한계) 회사 외부 사람;

• 파렴치한 사람이 아니라 공공 도덕 (쓰레기)의 규범에 부합한다.

그의 행동은 세 가지 범주 중 하나에 해당하는 경우 따라서, 지금 lumpen는 계급 사회의 대표라고 할 수있다. 여기에, 예를 들어, 미디어에서 문구, "성장하고 lumpen 사람들을 곱", "그래, 난 - lumpen - 지적"또는 "이 판결의 클래스는 러시아합니다 - lumpen - 관료".

삶의 철학의 뿌리 다음 lumpen 프롤레타리아 누구인가

역사가들은 lumpen 먼저 고대에 나타난 것을 확인했다, 그리고이 클래스에 상승 주신 노예 상태. 고대 로마 사회에서는 경제가 빠르게 파괴 큰 농장과 경쟁 할 수없는 노동 많은 노예, 작은 토지 소유자,의 사용을 기반으로했다. 이 농부의 질량 마이그레이션 상승이 도시에 자신의 땅을 잃었했다.

, 선거에 참여할 수있다 : 명목상 그들은 로마 국가의 시민으로서의 모든 권리를 가지고 투표 할 권리 마을 회의를. 그러나 재산은 그들이 가지고 있고, 작동하지 않았다 -도, 그 때문에 부유 한 고객을 지원하는 그들의 투표를 "판매"또는 기타 사소한 서비스를 제공하기 위해 자신의 존재를 유지하기 위해 강제.

로마 정부는 특별한 목록에서 수신 무거운 입자를 측정 (하루에 약 반 kg)의 형태로 사람들에게 재정 지원을 제공하기로 결정했다.

첫 번째 천년의 시작 부분에 로마 혼자 룸펜 프 롤레 탈리 아트에서 약 300 천 있었다. 그는 모든 정치 및 군사 싸움에 적극적으로 참여하기 시작했다. 단지 자신의 음식과 단순한 즐거움을 얻기를 제공하기 위해 - 자신의 디자인에 관심을 가지고하지,이 사람들은 누구를 봉사 할 준비가되어 있었다.

프린지 - "국경 수비대"사회

음, 무엇 marginals 어떻습니까? 라틴어에서 번역, 그것은 "경계"를 의미하고, 자신의 사회 집단에서 자신을 거리를하지만, 다른에 통합 할 수 없었던 사람을 말합니다. 한계 증가 번호 개혁, 혁명 등의 사회 질서에 너무 급격한 변화가있다 상당히 때

러시아에서,이 과정은 알렉산더 II의 통치와는 Witte와 Stolypin의 지속적인 노력을 시작했다. 20 세기의 시작으로 우리 나라는 이미 모든 설득의 추방자의 뜻 깊은 지층을했다.

러시아 문학의 마크

한계 할당과 특별한 심리를 lumpen, 매우 명확하게 누가 lumpen을 설명 막심 고리키로, 우리의 고전 문학에 각인. 는 "낮은 수심"연극에서 그는 모든 사회 계층의 대표 수집 : 바론 - 귀족, 배우를 - 예술가, 새틴 - 기술적 지식인의, Bubnov - 중산층, 루카 - 농민에서와 틱 - 프롤레타리아트에서.

그러나 모든 한계 lumpen에 기인 할 수 없습니다. 이 같은 사회 렁에 외관에 머물고, 그 조건의 설정에 동의하기에 충분하다. "? 러시아에서 잘 살고있다"- 사제의 하수인에 따라서, Nekrasov 보낸의시에, 사실, 심하게 모든 것을 살고 있습니다.

이 시점에서 체홉에 의해 "벚꽃 동산"의 정의에 따라 그들은 모두 가을의 영웅을 고려하면 한계 : 상황이 땅을 판매하는 강제 지주; 헤어 하인; 여전히 농노제의 폐지를 경험 웨이터; 학생 드롭 아웃, 혁명의 꿈.

고리키는 주변인의 다른 실시의 대표의 심리적 초상이었다 - 성공적 "(에고르 불리셰브 자신의 전문 업무를 수행하기 위해 계속 반항적"탈옥 "사람 (작가의 정의)의 클래스 환경, 절대적으로 그 값을 가지고, 동시에하지 않는 및 다른 사람 ").

사브바 모로조프 - 옷장의 여백

전설적인 기업가 매우 고리키 Bulycheva의 정신 사브바 모로조프의 역사 : 그것은, 예상대로 자신의 노동자를 착취하고, 혁명적 아나키스트 그룹의 지원에 소요되는 비용, 즉 자신에게 구멍을 파고있다. 그러나 그것은 또한 metsenatstvoval.

이러한 삶을 비극으로 끝날 수없는 - 내부 갈등을 견딜 수없는, 그는 결국 자신을 촬영.

Lumpen 및 소외 : 차이

사전에이 lumpen 및 한계 있다고 지적 -이 사회적 환경과 연락을 잃은 사람들의 일반적인 특징, 사회 부랑자되고있다. 그러나 그들 사이의 차이점은 무엇입니까?

누가 lumpen을 명확히. 정의에 의하면, 이러한 그의 사회적 그룹과뿐만 아니라 자신의 연결이 끊어뿐만 아니라 소득의 어떤 소스가없는, 생계를 적립 자신의 수단을 잃은 사람들이다. 프린지 가장자리에 항상 그들의 격퇴, 누군가에 충실 - 찾을 수 없습니다. 따라서 그것들은 배양 인접한 두 기능 사이에서 혼합 될 수있다.

즉, lumpen는 영구적 일이없고 허드렛 일, 사회적 혜택에 살고, 또는 법을 어기. 버림 - 경계 상태에있는 사람, 변화하는 현실에 적응 할 수 없습니다.

그들은 현대 사회의 두 개의 그룹이 있습니다 - 그것은 lumpen과 소외는 것으로 나타났다. 주변인 - 오히려 인간에 내재 차이되고, 자신의 기대와 일치하지 않는 세계에서 잃었다.

모든 관련 사회적 요인이없는 사람들의 그룹이 아닌 가치의 창조 사회의 몸에 기생충 - 한편, lumpen 사람입니다.

한계 - 매우 아첨하지 설명입니다. lumpen 호출, 그것은 기분을 상하게하는 것을 의미합니다.