용어 "이교도"많은 정의가있다. 일부 연구자들은 그 이교를 믿는 - 그것은 종교, 다른 사람은 더 많은 종교가 아니라 삶의 방식, 전체 사람들의 생각, 그리고 다른 사람보다 간단하게 생각하는 것이 좋습니다 고대 사람들의 민속의 구성 요소입니다. 그리고 먼 시대의 사람들의 삶에서 이교 고대 슬라브의 삶과 문화의 예에 의해보다 더 자세히 고려하는 가치가있다.
이교의 현재의 해석 -시에 고백하지 않은 국가의 종교 유일신 종교는 유대교의 추종자하지 않았다. 이교는 널리 퍼져 있지만, 가장 강력한 숭배는 고대 스칸디나비아, 러시아의 영토에 있었다. 처리 이방인과 고대 이집트, 로마, 그리스와 다른 많은 사람들,하지만 메모리에 용어의 발음을 들어 발생 룬 공식 스칸디나비아 및 슬라브 전통을. 우리가 종교의 이교했다는 설명, 정의를 동의하더라도 고대 슬라브의, 그러나, 다른 나라들처럼, 종교의 대포가 없었다. 고대인 이 원칙을 살았다. 그에게 어떤 세상은 이교도의 밖에 없었다. 이해하고 수 만 규칙과 법률과 이교도 장치의 복잡한 세트를 통해 우주의 슬라브에 동의합니다. 그들에게 이교도는 - 그것은 신들, 그리고 신들은 기쁨과 처벌을주고, 그들의 삶의 매 순간을 통제했다. 사람들은 각각의 신성의 숭배에 따라 살았습니다. 각 신은 세계의 특정 부분을 소유하고 제어하고 부여 및 높은 전력에 불평하지의 남자가했다.
고대 슬라브 세계는 명령으로 신들의 통제하에 존재했다. 이 분리되지 않은 신들은 이교의 신들은 명확 판테온을 구성했다. 각 하나님의 계층 구조에서 자신의 체중과 책임의 특정 집합을했다. 이교의 역설은, 어느 정도의 신들과 고대 슬라브의 영혼 부여 된 특별한 힘에도 불구하고, 강한,이다 그들이 있었다 단지 하나 개의 사람들이 우주를 포함하면서, 제어 요소 및 계몽에 사람이 자연의 모든 힘을 관리하기 위해 불굴의 의지 수 있습니다.
남자는 같았다 옛날의 신, 최고 신성을했지만, 그것의 기능은 전체 사이클을 포함, 그것은이 여성과 남성이 될 수 있기 때문에, 그는 화재가 될 수 있고, 동시에 물에, 모든했다 - 우주의 본질. 이 힘있는 매우 두려워 노인과, 가장 강력한 자연 현상 분명하다 - 그럼에도 불구하고, 아마도 또한 현상은 번개와 천둥을 지배 PERUN을 받았다 왕자 블라디미르의 시간의 신전에서 고대 인간의 우위를 이해하기 너무 복잡했기 때문에 그는 규제 구성 요소로 봉사했다. PERUN는 처벌 할 수있는 분명하고, 그의 처벌은 천둥과 번개의 끔찍한 타격 될 것입니다. 어떤 politeistichesky 세계와 마찬가지로, 이교도는 -하지만 멀리, 많은 신들의 예배, 또는 더 정확하게, 각 지파 중요한 신들 영혼 특정이었고, 최고 통치자는 끔찍했다.
루스의 세례 축하, 의식과 기독교의 신들의 일부를 준 후 사고와 삶의이 방법은 너무 단단히 슬라브의 문화와 생활에 익숙해있다. 신 (神)은 그 기능을 변경하지 않고, 이름 만 변경되었습니다. 눈에 띄는 예 - 아직 널리 천둥라고 엘리야에 PERUN의 변화 선지자. 그리고 이러한 예는 수천이다. 의식은, 믿음은 우리의 일의 휴일에 존재합니다. 이교는 -, 강력한 문화 복잡 사람들, 그 본질의 이야기이다. 이교없이 러시아를 상상하는 것은 불가능합니다. XII 세기에 기독교 교회에 의해 부과 된 정통 심지어 개념, 그것은 이교도 교회법의 칭찬에서 진실을 차용 한 - 잘 살고.