콘스탄틴에서 로마 제국 (5 학년). 로마 제국의 콘스탄틴의 통치

제국을 통해 남자의 규칙은 4 세기의 시작 부분에 장군 길고 쓰라린 투쟁 이후, 매우 어려운 새로운 황제에 갔다. 로마 제국의 콘스탄틴의 통치의 시대. 그는 너무 확고하게 자신의 힘을 조직 할 수 있었다 그래서 강력하게 다른 통치자, 모두 전임자와 후임자가, 그와 함께 어떤 비교로 이동하지 않았다 달렸다.

혁신

정부의 어떤 형태의 수행 로마 제국 콘스탄틴에서? 절대 군주제. 그는 절대 권력을 가지고 싶어하고,이 목적을 위해이 의식을 변경하고, 현대적인 관점에서 새로운 이미지를 고려하는 것이 필요했다. 전신 마찬가지로 사두 정치 스타일링 설립자 제국 전력의 상승 지지체는 디오 클레 티아 누스, 새로운 황제 계속 실질적 아우의 지배 원리가 더욱 증가이 거리에서, 전임자 의해 선택된 방향으로 증가했다.

새로운 제국 규칙 요소에서 힘의 상징이 변경되었습니다. 이 그립은 부러워 할 수 있습니다. 혁신은 그가 한 번에, 동부 그리스와 기독교 세계의 표현을 인수한다는 사실이었다. 이에서 발생하는 모순은, 콘스탄티누스는 상관하지 않았다. 당연히, 운반 그들의 전통의 구성 요소 따라서, 일반적으로, 그들은 콘스탄틴에 의해 설립 된 새로운 상태와 연결되지 않았을 수 서로 다른의 조화로운 합성에 익숙해 질 수 있습니다.

외부 우수성

이러한 혁신과 그들과 관련된 성공은, 그들은 그것의 화려 함을 강조하고자 황제의 외부 기능에 영향을 미칠 수 없었다. 콘스탄티누스는 로마 토가를 착용하고자하는, 그리고 화려한 튜닉을 요구하지 않았다. 나는 변경을 원하고 차림새 : 간단한 군인의 갑옷 황제, 그는 고급 갑옷을 교체했다. 이 캠페인에 갔을 때, 그것은 금의 갑옷과 큰 헬멧을 장식. 조금 후, 그의 이십 년 통치를 지적, 그는 로마 제국의 힘의 상징의 절대 값을 얻은 왕관, 공공에 표시하기 시작했다.

선전 승리

외부 승영은 동전의 거대한 동상, 비문과 이미지의 건설로 표현. 여기에 또 다른 부분의 연결이있다. 예를 들어, 세로 이미지 전임자, 아우구스투스와 알렉산드라 Velikogo에 근접뿐만 아니라 이미지의 모양 그의 머리에 후광. 제국의 글로벌 차원의 외부 주장은 콘스탄틴 자신이 포함 된 영원의 다양한 기호에 반영. 는 "세상의 통치자"모든 국가의 승자로 이렇게 영광.

콘스탄틴에서 로마 제국은 사르 마티아와 고트족, 프랭크와 Alamanni을 통해 승리를 승진. 또한 승자의 보편적 품질의 마음에 뿌리를두고있다. 이 열심히 소리 - 흥미롭게도, 콘스탄틴의 제목 ( "무적")는 "수상자"로 대체됩니다. 그는 모든 종교 연합 있기 때문에 또한, 요소 또는 신성한 제목의 속성의 거부에 의해 특징입니다.

황제의 숭배

콘스탄틴에서 로마 제국은 선택에 직면했다 : 정부의 여부를 폼의 전통적인 견해를 계속할 것인지? 결국, 그것은 모순에 있던 기독교 뷰와 호환되지 않는 것입니다. 하나님은 타협을 만들기 위해 황제 비용이 무엇인지 알고있다. 그것은 그의 명예에서, 사실 인 플라 비우스 왕조의 명예 사원의 건축을 할 수 있습니다. 그러나, 단 건물은 무엇 범죄자 사악한 미신에 의해 오염해야하는 것이 아닌. 또한 정기적으로 연극과 검투 안경의 조직을 방지하지 않습니다.

정의

콘스탄틴에서 로마 제국은 새로운 법률을 준수하기 시작했다. 전원 콘스탄틴의 결정은 법과 정의의 간섭에 반영. (318)에서 수행 된 의사 결정, 그는 위의 인정 기준이 된 제국 칙령 법적 품질을했다. 법률, 트렌드와 스타일의 주요 규정은 균일하지 않았다. 그들은 법의 전통적인 개념에 대한 극도의 잔인 예상치 못한 양보와 인도 주의적 경향과 공존.

법률과 충돌에 대한 극단적 인 조치는 콘스탄틴에서 로마 제국을 달랐다. 5 학년 - 후 학교에서이 주제를 공부. 처벌이 바다 또는 틈으로 배출 된 후 가방 뱀에 바느질로 구성되는 적용될 수있다. 그러나 이러한 과감한 조치는 어린이와 동물, 부친 살해 도둑의 납치범에 대하여 가져옵니다. 또한 그것은 테러 사망 패널티 킥을 성공 시켰습니다. 죽음으로 처벌 (즉, 자유와 슬레이브 사이이다) 자체가 불평등과 법, 간음, 연애와 결혼으로.

그러나 또 다른 법령에 버릇해서는 안 하늘의 얼굴의 형상대로 창조로 광산 또는 검투사 싸움을 선고하는 사람들은, 얼굴에 낙인을받지해야한다고 주장했다. 매일에 입력 법의 같은 시리즈에서 당신은 햇빛을 볼 수 있습니다.

아래 로마 제국 황제 콘스탄틴은 남아 , 노예 상태를 노예 제도의 기관 변화가 없었다. 그러나 특히는 콘스탄틴은 자신의 처벌을 제한, 노예의 적당한 치료를 위해 전화, 개정 함. 또한 가족을 만든 노예, 강제로 판매를 분리 할 수 없습니다. 사회 보호는 보호자의 권리를 확장 후견에 관한 법률 덕분에 향상되었습니다. 조치가 심어 져 있었다 아이들에 찬성 촬영되었다.

콘스탄틴에서 로마 제국

다음과 같이 간단히 그의 작품 설명 될 수 있습니다 :

• 야만인의 지속적인 침입으로부터 국가를 보호하기 위해 강제 조치는 국경에 대규모 군대를 유지하기 위해 필요했다. 야만인 그리스와 로마인들은 그들에게 무례하고 교육받지 못한 것으로 고려하고, 그 언어와 매너가 인식하거나 이해하지 못하는 사람들을했다. 특히이 비난, 제국의 서쪽 지방을 받고 게르만 부족합니다. 로마 장군은 강력하고 왕위를 위해 싸울 필요했습니다.
• 땅에 콜론 연결. 열은 이제 땅의 수확의 소유자를 제공 할뿐만 아니라했기 때문에, 더 살고, 또한 제국의 국고에 세금을 납부 할 수 있습니다. 따라서, 그들은 모든 방향으로 분산하기 시작했다. 황제는 그가 그들이 할당 된있는 땅을 떠나하기 위해 coloni을 금지하는 법령을 발표했다. 그들의 아이들은 부모가 일을 같은 땅으로 발생한다.
• 또한 기독교 신앙의 발전을위한 조건을 만들어, 콘스탄틴에서 로마 제국 (5 학년 학교 프로그램은 그것에 대해 지식을 제공한다). 때 콘스탄틴의 규칙이 더 많은 기독교인이되었다. 신자들은 각 도시는 제사장을 선택했다. 사제는 그리스도의 주, 지역 머리를 결정 모여, 그것은 주교 (감독)라고했다. 마지막 작업은 기독교인이 위험하지 않습니다 및 그들과 그들의 종을 위해기도하고 있음을 로마에서 당국을 설득했다. 결국, 콘스탄틴은 자신의 보좌와 그의 제국에 대해 조치로 사람을 호출하지 않는 것을 깨달았다. 그래서 그는 그리스도인들이 공공 장소에서기도하고 사원을 구축 할 수 있도록 법령을 발표했다.

새로운 자본

무슨 일이 여전히 (5 학년) 이야기를 우리? 콘스탄틴에서 로마 제국은 두 부분으로 나누어졌다. 황제는 로마를 좋아하지 않았다, 그래서 그는 다른 도시에서 살았습니다. 그는 보스포러스 해협의 은행에 위치한 비잔티움의 그리스 도시, 로마에서 자본을 이동했다. 두 개의 교차 경로, 물, 땅이있다. 새로운 자본이 그의 눈에 변형되었다, 궁전과 주택, 목욕탕, 극장, 서커스,뿐만 아니라 기독교 교회 물 파이프를 구축했다. 시는 고급스럽게 장식 - 제국 아름다운 조각상과 열을 가져왔다에서. 그것은 로마 제국의 수도 콘스탄티노플로 이동시, 년 (330)에 일어났다.