포더 Mihaylovich 도스토예프스키 : 모세 오경

"모세 오경"의 개념은 성경으로 돌아 간다 다섯 책을 의미 - 다섯 개 부분, 인류를 위해 과대 평가하기 어려운있는 의미를 때문에 - 사람에 대한 하나님의 계시의 시작입니다. 그리고 "위대한 도스토예프스키 모세 오경"는 무엇인가? 문학의 역할과 중요성을 함께 조사하고 있습니다.

도스토예프스키와 진실

우리는 도스토예프스키 (모세 오경)를 쓴 소설에 대해 이야기를 시작하기 전에, 나는 저자의 정체성에 대해 몇 가지 단어를 말하고 싶습니다. 수치 페도라 Mihaylovicha Dostoevskogo의 규모를 거부하는 것은 불가능합니다. 그의 작품은 백오십년있다, 그것은 연구와 언어 학자, 문학 비평가, 철학자, 심리학자, 영화 제작자 및 많은 다른 사람의 발견을위한 무진장 소스 남아있다. 이 모든 더욱 작가의 천재 말하고 있지만 -이 일에 자신의 성격, 특히 그의 말의 영혼의 몇 가지 중요한 비밀을 해결하지 않았 음. 그러나, 그리고 그것은,의 상단을 진실을 숨겨져 있기 때문에 해결하는 떠있는 빙산, 눈을 뜨고, 그리고 이해할 수없는 수중 일부있다.하지 않아야 할 수 없습니다 그러나이 비 포괄 진리의 본질과 도스토예프스키의 본질이다 정확하게이다. 그녀는 그의 이상한 말처럼, 마음과 감각을 관통하고 깊은 고통과 큰 기쁨을 제공하고, 하나님을 인간의 마음을 엽니 다. 그 후, 표도르 책 이후로, 특히 모세 오경의 소설 후에는 동일하게 유지하는 것은 불가능합니다. 하나님의 계시가 아닌가?

주요 아이디어

우리는 도스토예프스키 (모세 오경)를 쓴 작품에 대해 얘기하는 것을 계속한다. 무슨 일이 소설을 함께 야? 우선, 그들은 1866에서 1880로 작가의 삶의 마지막 기간에 하나씩 작성되었습니다. 다음으로, 그리고 가장 중요한 - 하나님과 러시아 - 그들은이 개 아이디어를 기반으로합니다. 우리는 표도르 Mikhailovich 전에 이러한 문제를 해결하지 않았다고 말할 수 없습니다. 시리즈 "위대한 모세 오경 도스토예프스키"(아래 목록은 다음과)의 첫 번째 책 - 결국에는 "죄와 벌"가 없었다 때까지 그와는 반대로, 그는 오랫동안 그들을 표현하는 완벽한 모양을 찾고 있었다 "뒤적 거리다"그들을 숨겨했다. 그러나이 퀘스트는 멈추지 않았다. 위대한 작가는 돌아 서서 다른 길을 간다. 그녀의 새로운 소설의 빛 결과, -. "바보" 도스토에프스키 그의 신규 불행가 그의 마음에 축적하는 제 10가 발현되지 않아했다. 그러나 동시에 그는 부인하지 않았고, 그것을 사랑하고, 완벽에 대한 검색을 계속 ...

새로운 캠페인

위해, 도스토예프스키의 다섯 책에 포함 된 책 목록에 계속. 1872 년 작가가 큰 기대를 걸고 있었다 소설 "악마"를 나타납니다. 그것에서는, 그는 심지어 예술의 비용으로 자신의 아이디어의 주요 지수를보고 싶었다. 나중에,이 작품은 그의 작품, 불행하게도, 현실이 될, 소설 경보, 로맨스 실현 적 예언의 가장 중요한 중 하나 간주됩니다.

다음, 잡지 밖으로 소설 "청소년"(1875) "조국의 노트"입니다. "카라마 조프의 형제"(1880) - 그리고 도스토예프스키 (모세 오경)에 의해 쓰여진 시리즈, 가장 중요하고 강력한 작업을 완료합니다. 그 위에, 그는 긴 2 년 근무, 그 안에 문헌에 따르면, 아이디어 중 하나 구현 -. "영적 성장"의 단계 작가에 따르면, 각 사람과 도스토예프스키 하나의 방법으로,도 예외는 아니다 또는 다른 성격의 형성에 세 개의 연속적인 단계를 거쳐 간다 - 미숙 (드미트리), 하나님 (요)의 거부, 높은 영성 (Alyosha).

주인공

도스토예프스키의 초점은 누구입니까? 도스토예프스키 (모세 오경)에 의해 쓰여진 시리즈의 주요 캐릭터는 - 그것은 행복을 추구하는 평범한 사람들이다. 그러나 푸쉬킨과 고골의 "작은 사람"과 달리, 지주, 학생 및 귀족 주변에 자신과 세상을 바꿀 수있는 힘과 의지로 가득합니다. 이해의 행복 -이 그들의 지상의 요구, 변덕과 욕망, 그리고 보편적, 포괄적이고 보편적 인 인간의 행복에 대한 검색을 만족하지 않는, 순간적인 쾌락이 아니다. 종종 이러한 노력에서 그들은 하나님의 법을 어 기고, 실수를합니다. 그러나 처벌과 회개는 피할 수 있습니다. 클렌징은 자신의 "I", 개인 "나폴레옹"및 후속 사임의 살인 사건을 포기하지 않고, 자부심을 bridling없이 생각할 수 없다. 많은 비평가들은 그가 고문 끔찍한 고문과 "불필요한"을당한 자신의 "구", 과도한 잔혹성의 작가를 비난했다. 그러나 표도르 Mikhailovich, 그는 가을과 회개의 예봉을 경험, 그는 진실이 방법없이 구원 할 수없는 것을, 모세 오경의 소설 말한다. 그는 세상의 영적 법칙의 창시자가 아니었다. 그들은 구주에 의해 발견, 그는 단지 그들에 대해 사람을 생각 나게했다.