공식 국적 이론

러시아에서는 피터 대제 (Peter the Great) 통치 이후 지배 계급이 교양있는 사람들로 구성된 자신 만의 계급을 만들 필요성을 인식했습니다. 그러나 상황은 매우 모순되었습니다. 사실 러시아에서 "교양있는 사람들"은 재단의 "언더 마스터 (undermasters)", 즉 전제주의의 반대자가되었다. 이와 관련하여 나중에 니콜라스 는 계몽에 대해 다소 양면했습니다. 결국 러시아의 교육 발전 문제는 기존 시스템의 보전과 더불어 다른 문제와 밀접하게 관련되어있었습니다.

"보수적"이고 보수적 인 국내 정치 동향의 이데올로기 학자는 Uvarov (교육부 장관)였다. 그는 러시아의 독창적 인 특징을 구성하는 기원을 밝히는 것이 가장 중요한 과제라고 생각했다. 1832 년에 잘 알려진 트라이어드 "국적, 독재 정권"을 공식화 한 사람이 바로 그 사람이었습니다. 이 트라이어드 가 기본 이 되었습니다. 그것은 공식 Uvarov 사람들의 이론을 기반으로했습니다.

교육부 장관은 러시아와 유럽의 역사적 발전의 근본적인 차이점을 감안할 때 문화와 계몽의 형성과 독재 정치의 필요성에 대한 생각을 옛날부터 러시아 국가 고유의 정치 체제의 한 형태로 결합하고자했다. 서유럽 교육은 혁명적 인 갈등을 야기 시켰음을 주목해야한다. 그러나 러시아에서는 "주문"이 이해할 수없고 유럽의 시작에 알려지지 않았기 때문에 확고부채했다. 공식적인 국적 이론은 통일에 관한 생각과 생각, 국민과 자치의 자발적 노조에 대한 생각을 결합했습니다. 동시에 반대 수업이 부재 한 것도 상정되었습니다. 이와 함께 공식 국적 이론의 저자는 독재 정치 가 러시아에서 유일하게 가능한 정부 형태 라고 인정 했다. 정교회에 따르면, 러시아 국민들만이 근본적으로 종교적 이었음을 암시했다. 수세기의 경험에 비추어 볼 때, 공식적인 국적 이론은 독재 정치가 동방 기독교의 존재를 유지하는 데 기여한 유일한 형태이며, 차례로 국력의 내면적 도덕적 종교적 입장을 반영한 것이라고 주장했다.

Uvarov는 국가의 기존 시스템을 보존하는 임무를 수행하면서 자신의 개념을 제시했습니다. 그것은 국가 체제에 해를 끼치 지 않을뿐만 아니라 독재 체제의 가장 신뢰할 수있는 기둥 중 하나가 될 교육 기관 및 학문 분야의 창안에 포함되었습니다. 주장 된 교육의 내용을 결정하는 것만 남아 있습니다. 그러나 교육부 장관은 현대 유럽 과학의 관념없이 러시아에서 새로운 학문의 발전이 불가능하다는 것을 부정 할 수 없었다. 이 시간까지는 공식 국적 이론이 근거를 둔 토대가 자발적으로 어떤 식 으로든 나타 났음에 유의해야합니다. 이 개념의 발전과 함께 장관은 "원시 러시아"교육의 전체 체제를 후순위 화하는 임무를 맡게되었다. 따라서, 교육은 형성되고 그 개념에 의해 정립 된 틀 안에서 발전하여 기존 질서를 뒤 흔들어 놓을 수 없다.

공식적인 국적 이론은 농노를 국가와 국민을위한 축복으로 인식했습니다. 이 제도는 법을 준수하는 농민 대중에 기초하여 한 사람이 다른 사람에게 개인적으로 의존하고, 상급자에게 복종하도록 제공했습니다. 질서와 규율, 왕에 대한 애정, 시민의 순종, 정부 권위의 종속은 최고의 인간의 특성으로 간주되었다. 따라서 공식 국적 이론에서 Nicholas 시대의 정신은 완벽하게 반영되었습니다.