물 자체는 - 그것은 철학적 개념이다. 현상과 물 자체

물 자체 - 철학의 개념, 분명하지 않은 현상의 본질의 종류를 나타내는. 연구와 깊은 연구에 그녀의 이해 (모든 경우). 일반적으로이 개념의 철학에서 이러한 현상으로 용어를 반대한다. 이 개념은 표면에 놓여 무언가이다. 우리가 어떤 대상이나 현상을 볼 때, 그들은 우리의 감각을 우리에게 영향을 미친다. 매우 자주,이 효과 우리는 현실 걸릴. 현상과 물 자체 - 자주 혼동, 심지어 다른 하나를 취할되는 용어. 의 숨겨진 본성이 무엇인지 이해하는이 짧은 에세이를 시도하고는 철학자에 따르면, 우리 모두에 사용할 수 있는지 여부를 보자.

의미

단어 의미 - 우리가 그리스의 원래 설정 한 경우, 우리는 물 자체가 볼 "의 마음을." 고대 철학자들은이 용어가 진실을 이해하는 합리적인 방법뿐만 아니라 관계없이 우리의 감정의 영향, 행동과 물건뿐만 아니라 나타낸다. 그러나이 개념은 마음과 다른 링크가 있습니다. 현상 경우 - 우리가 문제의 본질의 경우에, 감각을 통해 인식 할 수있는 대상은 더 복잡하다. 결국, 우리는 감동을 보거나 접촉 할 수있는 현실의 객체하지 직면하고 있습니다. 그는 단지 상상에 우리에게 주어진, 그리고 유일한 이유가 이해된다.

이야기

이 용어는 우리가 플라톤의 "의 대화"에서 볼 처음. 위대한 그리스 철학자의 물 자체에 대한 - 그것은 이해할 수있는 현상. 그래서 그는 그의 유명한 아이디어를 지정. 이 초월 특히 진실, 선함, 아름다움 등의 개념. 또한, 플라톤에 대한 아이디어의 세계는 실제 현실입니다. 현상, 우리가 감정을 인식하는 일의 세계는 - 그것은 단지 모습입니다.

그는 그것이 noumena의 세계가 객관적 우주의 결여이다 진정한 존재입니다한다고 곳 대화 "파르메니데스"에서 플라톤 말한다. 이 개체 또는 아이디어,뿐만 아니라, 일 자신의 예입니다 "진위." 그는 심지어 그들에게 원형을 호출합니다. 현상으로 - 아이디어의 매우 왜곡 된 이미지. 플라톤과 같은 식을 사용하여 "벽에 그림자."

중세

물 자체 - 널리 고대에뿐만 아니라 사용되는 용어입니다. 이 전통은 유럽의 중세 시대에 계속했다. 우선 그것은 매우 인기 인식 noumena는 이유 만 액세스 할 다른, 이해할 세계처럼 함께했다.

종종이 용어가 운영 스콜라는 하나님과 무슨 상관이 설명합니다. 정통 신학뿐만 아니라 종교적인 반체제 인사뿐만 아니라은 "물 자체"의 개념을 사용했다. 그것은 하나님에 의해 창조되지 않았기 때문에 예를 들어, 현대 학자가 카타리파라고 한 중세의 이단 운동의 신학자들은, 우리의 눈에 보이는 세계는 진정한 존재가 없다고 믿었다. 모든 있다는 것을, 부패와 죽음의 적용을받습니다. 그러나 noumena의 세계 -이 현상은 참으로 하나님에 의해 생성된다. 그들은 불멸 불변이며, 진정한 우주입니다.

칸트의 철학에서 물 자체

중세의 전통과는 대조적으로 유명한 독일의 철학자 고전 용어를 완전히 다른 의미를 주었다. 그 경우, 물 자체가 현실과 아무 관련이 없습니다. 이것은 우리의 논리적 인 결론 만 덕분에 기존의 매우 이해할 개체입니다. 그는 심지어 "일 -에 - 자체."라고 불렀다

다음과 같이 칸트는 noumena의 자신의 이해를 설명했다. 우리는 물론, 명상과 느낌을 상황과 목적은 우리를 벗어납니다. 그러나 그들의 본질은 우리에게 알려져 있지 않다. 또는 오히려, 그들은 신용된다 - - 우리가 그들에 표시되는 모든 양식과 자질 등 길이, 열이나 추위, 또는 장소의 색으로는, 사고와 인식의 방법의 우리의 방법의 주관적 특성이다. 이 현실에서 어떻게 보이는지, 우리는 모른다. 우리의 경험은 무엇인가가 존재하고 무엇이다라고 우리에게 이야기한다. 그러나 그 본질이 무엇인지, 우리가 이해할 수 없습니다. 현상과 noumena의 구분은 우리에게 우리의 마음의 단점을 나타냅니다 철학자, 분계선의 종류에 따라입니다.

물 자체와 선험적 아이디어

이 수수께끼를 해결하기 위해 어떤 방법으로 우리를 수 있나요? 에서 "서문"칸트는 "자신의 일"에 추가로 이해할 아이디어의 또 다른 유형이 있음을 씁니다. 철학이 물 자체 -이 그것을 알고 가능성이의 존재가 증명 될 수 없다. 칸트의 관점에서,이 경험을 기반으로하지 않는 선험적 이유를, 도움이 될 수 있습니다. 그는 영혼의 불멸, 세계, 자유와 하나님의 무결성의 아이디어를 제기한다. 그러나 그들은 과학의 기초가 될 수 없습니다. 그들은 매우 생산적으로 사용 할 수 있지만.

예를 들어, 자신의 도움으로, 우리는 우리의 지식을 합성하고 다양성을 분류합니다. 그러나이 작품에서 같이 "실천 이성 비판"칸트는 noumena 지식과 믿음으로하지 달성 할 수 있다고 주장한다. 이것은 어느 정도 단지 다른 수준에, 전통적인 해석으로 돌아왔다. 따라서 철학자 noumena 자신의, 가상 현실이 있음을 시사한다. 이것은 하나님의 존재에 대한 본질, 역사, 도덕적 인수에 반대, 자유의 영역이다.