시온 주의자 - 그것은 무엇입니까? 시온주의의 본질은 무엇인가?

시온 주의자 - 그것은 무엇입니까? 현실을 직시하자. 그것은의 이름에서 단어 "시온"을 제공 시온. 그것은 이스라엘과 예루살렘의 상징이었다. 시온주의는 유대인의 망명에 역사적 고향에 대한 그리움을 표현하는 이데올로기이다. 이 정치 운동은이 문서에서 논의 될 것이다.

아이디어가 태어 났을 때, 시온의 기초를 어느입니까?

그들이 이스라엘에서 추방되었을 때 시온 반환의 아이디어는 시대에, 고대 유대인 태어났다. 반환의 매우 관행은 새로운 아니었다. 2,500 년 전, 다시 자신의 국가에 유대인의 바벨론 디아스포라. 현대 시온주의는 19 세기에 등장, 그래서 이러한 행위가 발명되지 않은,하지만 고대의 운동과 조직 된 현대적인 양식의 아이디어에왔다.

이스라엘 국가의 형성에 (14)의 선언 5 월 1948 관심의 움직임의 본질이다. 이 문서는 유대인들이 이스라엘에 등장한다고.

그것의 정치적, 종교적, 영적 이미지가 여기에 형성되었다. 사람들은 선언에 따라, 강제로 자신의 고향에서 추방된다.

유대인과 이스라엘 사이의 연결

우리는 질문을 고려해 계속 : "시온 주의자 - 그것은이다" 이스라엘과 유대인 사이의 기존의 역사적 관계를 명확히하지 않고 우리의 운동의 이해 관계를 이해하는 것이 불가능하다. 아브라함이 지금 이스라엘이 무엇인지에 정착 할 때 거의 4000. 몇 년 전 나타났다. 13 세기 BC에서 모세. 전자. 그는 이집트에서 유대인의 출애굽을 주도하고, 여호수아는 이스라엘 국가의 12 개 지파로 나누어 붙 잡았다. 10 ~ 11 세기에. BC. 전자., 첫번째 사원의 시대에, 솔로몬, 다윗과 사울의 상태에서 군주에 의해 통치되었다. 486 BC 이스라엘. 전자. 성전 및 대부분의 유대인들이 포로가되어 파괴 바빌로니아에 의해 체포됐다. 같은 세기에 느헤미야와 에스라의지도 아래, 유대인들은 성전 재건에 자신의 나라로 돌아합니다. 따라서 제 2 성전 시대를 시작했다. 그것은 로마에 의해 예루살렘의 정복과 다시 70 CE에서 성전의 파괴했다.

유대인의 반란

이스라엘 유대인의 캡처 후 많은 유대인들이 살았습니다. 그들은 132 바 Kochba가 이끄는 로마에 대한 반란을 올렸다. 짧은 시간 동안 그들은 다시 한번 유대인 독립 국가를 형성 할 수 있었다. 그것은 잔인 반란을 억제했다. 이 때 역사 학자에 따르면, 사망, 약 50,000. 유대인. 반란이 이스라엘에 짓 눌린 된 후에 그러나 여전히 유대인 수십만 명의 사람들이 있었다.

기원전 4 세기 후. 전자. 갈릴리는 다시 그들의 땅을 징발하고, 로마의 규칙에 대한 주요 반란 다시 이스라엘에서 유대인의 질량을 축출 시작했다. 7 세기의 국가에서 4 만 명으로 번호가 지역 사회, 있었다. 이 중 수만은 614 이스라엘을 침략 페르시아를 지원. 이것은 페르시아는 6 세기 BC에서 그들을 허용 이후 유대인들이,이 나라에 대한 높은 기대를 가지고 있다는 사실에 의해 설명된다. 전자. 자신의 나라에서 바빌론 유배에서 돌아갑니다.

올해 AD 638 년. 전자., 이슬람 아랍 정복 후에는 소수 민족 지역의 유대인 인구 녹는했다. 이 때문에 강제 이슬람화의 일부가 발생했습니다. 오랜 시간 동안 예루살렘에서 동시에 꽤 큰 유대인 공동체가 있었다. 1099 년 예루살렘을 캡처 한 십자군은 그 피해자 무슬림과 유대인 모두 있었다 학살. 급격히 이스라엘 주민의 수를 감소 그러나, 토착 인구의 대표가 완전히 사라지지 않습니다.

이민 흐름

개별 그룹 구성원 또는 역사를 통해 메시아 운동은 주기적으로 반환 또는 이스라엘에 들어가기 위해 노력했다. 시온주의의 출현하기 전에, 즉 17 세기와 19 세기 이민의 흐름, 일단, 1844 년 예루살렘의 유대인 공동체가, 다른 종교 공동체들 사이에서 가장 큰이 된 사실에 연결됩니다. (20 세기 후반 19에서와 전역) 모든 년 동안 유대인 이주의 파도가 작은 크기, 산발적 앞에와 같은 조직적인 흐름 수없는 것을 또한 주목해야한다. 시온 송환은 Bilu 운동의 이스라엘 palestinofilov 마이그레이션뿐만 아니라 회원들과 함께 시작했다. 이 각각 1882-1903에서 일어났다. 이 후, 20 세기 전반에 걸쳐 시온 주의자를 개최 송환의 새로운 물결이었다. 그는 시온의 기본 개념 무엇 들었을 때 그들은 누구, 당신은 더 잘 이해합니다.

시온의 중심 개념

이 운동에있는 이스라엘이 유대 민족의 진정한 역사의 고향입니다에 따라, 중앙 위치 개념을 차지하고 있음을 주목해야한다. 다른 주에서 숙박 - 망명. 디아스포라의 삶의 추방과 식별 - 생각의 움직임, 시온주의의 본질의 중심점. 그래서,이 운동은 이스라엘과 유대 민족의 역사적 연결을 표현한다. 그러나 현대 반유대주의와 박해없이 발생하는 것이 매우 의심 스럽다 현대 가 혼자 있다면, 동화 한 유대인.

시온주의와 반유대주의

즉, 시온은 반유대주의에 대한 반응으로 간주 될 수있다. 또한 억압과 차별, 학살과 굴욕이었다 특징 반 식민지 운동의 일종으로 볼 수 있으며, 그 소수 정부의 다른 사람의 하위 위치입니다.

정치 운동, 현대 반유대주의에 대한 응답입니다 - 그 시온이 점에서 강조하는 것이 중요하다. 그러나, 유대인의 박해 년의 동시에 수백에서 고려되어야한다. 이 현상은 오랫동안 유럽에서 관찰되었다. 또 다시, 유럽 유대인의 분산은 인종과 민족뿐만 아니라, 살인, 종교적, 사회적, 경제적 이유로 박해를 실시. 유럽에서는 유대인들이 성지 (11 ~ 12 세기)에가는 길에 스페인 (15 세기)의 화형 된 종교 재판의 시대에, 중독 우물 혐의로 기소 된 14 세기의 전염병 유행시 떼를 지어 사망 십자군과 절단, 그들은 대량의 희생자가되었다 우크라이나 크멜 니츠 키 (17 세기)의 코사크에 의해 학살. Petliura 및 Denikin의 군대 수십만이 사망했다로, 러시아 내전 시온을 촉발. 이미지 아래,이 행사를 위해 헌신.

후 첫번째 세계 대전, 상황은 재앙이되었다. 그리고 범인은 유대인들이 동화의 가장 심각한 시도를 촬영 한 독일에서왔다.

프랑스, 독일, 스페인, 포르투갈, 잉글랜드, 리투아니아, 러시아 : 거의 모든 유럽 국가에서 추방 역사를 통해이 사람들. 이러한 모든 문제는 수 세기 동안 쌓이고 있으며, 19 세기 초에 의해, 유대인들은 자신의 삶의 변화에 대한 희망을 잃었다.

어떻게이 운동의 시온 주의자 지도자가 될?

시온주의의 역사 자체가 반유대주의에 직면 한 후 시온주의 운동의 지도자들이 자주 켜져 있음을 보여준다. 그것은 1840 년에 충격을 받았다 사람 모세 Gesom에게 무슨 일 다마스커스 유대인 생활에 중상 공격. 그것은 알렉산더 II의 암살 (1,881에서 1,882 사이)이 학살의 체인에 의해 강타 후 Leonom Pinskerom, 그리고 무슨 일이 있었 테오도르 헤르츨 파리에서 기자와 관련하여 1896 년에 발사 된 반유대주의 캠페인을 목격 (사진 아래) 드레퓌스 사건.

시온 주의자의 목적

따라서, 시온주의 운동의 주요 목적은의 결정에 고려해야 할 "유대인 문제를." 그의 지지자들은 무기 력한 사람 문제로 보았다 소수 민족의 박해와 학살 - 자신의 집이 있고 상속하지 않습니다. 그래서, 우리는 질문을 대답했다 : "시온 주의자 - 그것은이다" 우리는 우리가 이미 언급 한 흥미로운 패턴을주의.

차별과 이민의 물결

이스라엘 이민의 주요 파도의 대부분은 차별과 디아스포라의 살인 사건을 따라 항상 것을 의미에서 시온주의와 유대인의 박해 사이에 밀접한 관계가있다. 예를 들어, 첫 번째 알리야는 러시아의 19 세기 학살의 80 년간 선행되었다. 두 번째는 20 세기 초 벨로루시와 우크라이나에서 학살의 일련 후 시작했다. 그리고 세 번째는의 Denikin 및 Petlyura 유대인의 살인 군대에 대한 응답이었다 내전. 시온주의는 러시아에서 등장입니다. 넷째 알리야는 유대인 기업가 정신에 대한 법안의 채택 다음, 폴란드에서 이십년했다. 30 년, 다섯 번째 알리야, 그들은 등등 나치의 폭력을 탈출하고 오스트리아와 독일에서왔다. D.을

결론

목적과 시온 주의자의 행동은, 그러므로, 주로 역사적 정의를 복원하는 작업을 추구했다. 이 아이디어는 다른 이상 일명의 우수성뿐만 아니라 선민의 존재, 또는 "순수한 경주"가정하고 있지 않기 때문에, 인종 차별이 아니다. 이 모든 클래스에 참여 인구의 지층으로도 그것은 세계 시온주의의 부르주아 운동으로 간주 될 수있다. 가이드는 그를 정말 주로 부르주아 기원을 가진 사람이었다. 그러나, 같은 공산주의와 사회주의를 포함한 다른 혁명 운동에 대해 말할 수있다. 시오니즘은 이스라엘에 이민 유대인들을 격려에 "교활한"이념이 아니다. 이 나라의 운명과 역사의 시온 주의자 비전을 공유하는 사람들 만 송환.