시적 표현과 시민 용기 발레리 패트러시브의 직진

시적 창의성 발레리아 패트러시브 소개

내가 당신을 보았다고, 말 ...

소크라테스

시인의 작품에 익숙 - 항상 자신의 내면 세계와 그가 무의식적으로 그의시에 계시 저자의 정체성의 가장 중요한 측면에 익숙해 수있는 기회입니다. 독자에게 자신의 영혼을 노출 최대로, 그리고 삶의 경험, 그리고 모든 기술과 능력의 지식을 얻을 - - 시적 작품을 만든 후, 그는 항상 흔적도없이시 자체 모두에두고 그녀가 살고있는 모든 것을 - 감정, 감정, 고통을 기쁨, 삶에 대한 태도와 그녀의 영향을받는 이벤트. "문 자신의 영혼의 두려움없이 ... 오픈"- 자신의 독자 현대 러시아 시인 발레리 콘스탠티노비치 파트 루 셰프는 인정한다. 거울 시인의 마음의 모든시 영적 충만 함과 깊이를 반영, 뭔가가 저자의 세계관, 그의 뛰어난 개성의 다양성, 영혼과 마음 마스터의 초점이 관대, 독자에게 대답 :

나는 보통 충분히 관점을 가지고 있지 않습니다
사물의 본질은 내가 더 깊이 들어갈 필요
작은 원자에 도달,
초기 씨앗을 찾을 수 있습니다.

때때로, 우리의 허약 한 삶을보고,
나는 인간 행동의 근원에서 찾고 :
어디 CAD 뿌리, 겁쟁이, 악당있어?
나는이 끝날 때까지 그들을 이해로?

그는 (2010) 그의시에서 리더 파트 루 셰프와 그의 생각은 "나는 보통 충분히 관점을 ... 없습니다"공유합니다. 그것은 어떤 현상의 공개 사물과 이유의 본질에 대한 통찰력입니다 개인뿐만 아니라이지만, 또한 사회 생활 창의성 발레리아 패트러시브의 핵심입니다. 자신의 인격이 기능은 각 스탠자 깊이와 특별한 매력을 제공합니다. 은 "미친 세계"를 이해하고 모두의 근본 원인에 도착하는 저자의 욕망은,이 라인에 반영됩니다 :

나는 미친 세상을 이해하고 싶었다
내가 관심을 가지고 사실을보고 있었다 -

그리고 붐비는 아파트의 소음,
그리고 침묵의 숲을 소유하는,
심지어 비의 작은 드롭 ...

이 짧은 구절에서, "초기 발견의 곡물"단지 전체에 시인의 성격을 특징으로하지 반영뿐만 아니라 자신의 생각, 검색을 공유 할 자신의 필요와 독자를 발견한다.

시적 단어 - 특별한 단어. 주스는 세계의 인식의 자신의 개인 특성 덕분에 노출 감정, 주어진 사람에게 고유 한 경험을 가득 마음을, 치고 살고 흡수 인간의 영혼의 상상도 할 수없는 미로를 갖는하고, 시적인 단어는 고유 한 창조적 힘과 깊이를 취한다. 그것은된다 - 살아!

무의식적으로 라인을 생각 나게 Mihaila Yurevicha Lermontova (1814-1841) - - 발레리아 패트러시브 구절은 성실, 특별한 선물 들리는 "공명 단어의 은혜의 힘이 살아 있고 그들의 이해할 수없는 거룩한 매력을 호흡이다", 독자의 마음에 영향을주는 단어를 매수 러시아 시인을 , 소설가, 극작가이자 작가. 파트 루 셰프는 놀라운 음색과 그의시의 정체성과 개성을 제공하는 세계의 말씀 비전을 전달하여 노트입니다. 느낌과 시인의 분위기 넘치는 활기찬, 표현 단어, 시적 형식과 내용, 리드미컬하게 자신의 생각을 표현할 수있는 능력의 유기 조합 -이 모든 것이 함께 발레리 패트러시브 일에 독립 허용하고 독특한 건축 양식이있다.

". 더 예술보다 더 재능"발레리 콘스탠티노비치의시에서 러시아 시인, 극작가, 문학 비평가 및 통역, - 그 이유는, 폴 알렉산드로 Katenin의 말 (1,792에서 1,853 사이)입니다 각 파트 루 셰프의시뿐만 아니라 자신의 기술, 현대 생활의 다양한 현상에 대한 시적 형태로 자신의 생각을 표현할뿐만 아니라, 자신의 능력을 나타내되지만, 동시에 시인 자신, 그의 성격, 그의 개인의 캐릭터 인간의 자질 보다도하고, 무슨 일이 일어나고 있는지에 대한 그의 태도 .

특별한주의는 민사 및 애국적인 가사를 끈다. 근처에 그리고 친애하는 많은 독자와 젊은이와 기성 세대 구절, 반사, 그들에게 제기되는 주제는 그들의 국가의 시민으로서 오늘날의 긴급 성, 흥미 진진한 발레를 반영합니다. 우리 각자에 따라서 영성과 사회의 도덕적 원칙의 가을의 부족 - - 그래서 심장에 영향을 미치는 어떤 것은 시인의 침묵 시민의 양심이 될 수 없습니다 사실, 그것은 종종 시들 파트 루 셰프에서 발생하는 가장 민감한 주제 중 하나. 예를 들어,시에서 "우리는 먼지의 소득에 대한 준비가되어 ..."(2012) 다음 줄이 있습니다 :

우리는 진흙의 소득에 대한 준비
그리고 내일 - 오늘보다 더 깊은.
우리는 소란, 선택,
어디 어디에서 수익을 반환합니다.

인식 할 수있는? 불행하게도, 우리는 잊고, 점점 더 중요성에 더 담가입니다 "빵으로 만 살지 않습니다." 물질적 인 것들과 영적인 태만에 대한 이러한 구속이없는 갈망이 같은시에서 파트 루 셰프 경고 비극으로 이어질 수 있다는 끔찍한 ". 익숙한 평화 피 묻은 전쟁의 가장자리를 polyhnet 때 인생은 inoyu 것 같다" 탐욕과 남성의 영혼을 감염 치명적인 바이러스와 같은 자기 이익 영성의 부족의 이유로 만개의 꽃에 있습니다. 날카롭게 외과 의사의 메스로 시적 단어를 연마, 훌륭하게 우리에게 모든 이유를 보여주는, 우리의 삶의 긴급한 문제를 계시하는 이유 "노력의 순서 지금 모든 곳에서 승리 언동과 비열함." 시인은 당신이 아픈 내 나라입니까 ", 그의시 중 하나에 요청? 당신이 "한 번만 호출을 (1992 년)와 현재의 시간과 우리의 세계에 대해 생각"어떤 통증 아픈 것은 모든 가능한 세계의 최고는 "파트 루 셰프의 고통은시에서 말한다"점점 마음이 피곤하지 ... "(2012 년) :

... 뭔가 답답했다
이 나를 "모든 세계의 최고."

신음 소리, 퍼레이드를 익사
칼을 은폐 꽃 ...
거짓말 진실에 연루
훨씬 더 거짓말 엽니 다.

위의 저택이 사원,
그리고 피가 물처럼 쏟아 그 ...
청각없이 양심의 고통,
갑자기 고집 rvomsya.

그리고 아첨 톤의 거짓 메모,
및 곰팡이 전나무 냄새 ...

이 라인에서 ... 섬뜩한. "책장은 존재의 출현을 온 삶에서, 그리고 함께"- 시인은 현실의 자신의 비전을 말한다. 은 "내부"라고 불리는 깊은 지식과 현대 생활의 이해, 그가 우리 시대의 인식 징후를 노출하고, 독자의 마음에 의식 응답 통증의 매우 깊이 침투,이시 등의 가혹하고 가차없는 단어에서 선택하고 문자 그대로 기절 도움이 자신의 솔직함. 블라디미르 Soloukhina 단어 (1924-1977) - 러시아 소련 시인 하고 "... 찾은 단어의 고유성 정도 재능의 유일한 척도는 ..."이라는 작가는 단지 발레리아 패트러시브의 재능이 그를 만든 작품에서 그 "말"을 찾아 강조 표시합니다.

은 "세계의 광기"의 덜 끔찍한 현실은 독자의 파트 루 셰프과시에서 열립니다이 무엇인지 보여주는, "어떻게 ... 미끄러운 벤드 켜 없습니다" "도둑 가방에 의해 지배되는 광기의 세계와 더는 상처 입은 영혼을 구출." 그럼 누가 부도덕과 영성의 부족이 야생 난교에 비난하는 것입니다? 시 "죄책감"(2011)에서, 시인은 부분적으로 답을 제공합니다 : "와인 - 광산, 당신은 방해 시간에 우리는 침묵이다 ...". 왜곡 된 거울이 반영에로의 "악순환"이 끝없는 메탄을 중지하는 방법 :

당국의 미친 장난,
미친 선지자와 메시아,
살인자, 도둑 모든 종류의 도적
세계에서 러시아에 미친 난교.
자산 냄새, 미친 우리를 운전
그것은 부당한 것보다, 쉽게 ...

광기 "잔인한 세상"의 주제를 계속시 "그리고 아마도 세상이 미쳐 갔다 ..."(2011), 시인,에서이 발췌에서 주요 문제는 인간의 영혼의 삶의 보존에 정의되어 있습니다 :

끔찍한 부당한 방법 가운데
영혼은 노비 미친 저장으로?
우리가 마음이 돌아갑니다 의사,
선지자 광기 중지?

대답은 당신이 자신 만이 양심의 "비명 ignoramuses 조용한 음성에 대해 듣고"할 수에서 찾아 갈 필요가, 그냥 표면에 멀리 필요가 없습니다 의외로 간단하다. 그 양심이 "이유는 복원"과 "광기 정지"후 우리 다시 "상처 입은 영혼을 소생, 그들에게 하늘의 음성이 다시 소리를 시작합니다"선지자하는 의사입니다 - 희망이시에서 시인을 말한다 "무슨 일이 우리의 기분을 상하게 그 숨막히는 ... "(2011).

시민 애국 방향 모든 작품의 특징은 바로 시적 표현과 시민 용기 V.Patrusheva이다. 시인, 그는 삶의 실제 문제를 알고 훨씬 더 깊이보고 더 이해하고 모든 다양성의 삶을 느끼는 것은 보통 사람보다 아주 안 좋습니다. 독자가 중요한 기둥과 기초의 파괴에 대한 우리의 무의식적 인 욕망의 약속에 그의시에서 "게이 흥분 우리는 또 다시 ..."(2011) "우리는 파괴의 잔치를 준비하는 익숙한"고 몰래 발레리 K.는 보여준다. 이 병적 인 욕망은 소련이 붕괴 1990 년 최근의 사건까지 짜르 정권의 전복을있을 때, 10 월 혁명에서 1917 년, 그 자체를 반복하는 경향이있다. 당신이 역사를 더욱 돌아 보면, 이러한 예는 훨씬 더 발견 될 수있다. 이 작지만시의 내용에 매우 널찍한, 파트 루 셰프는 우리의 모든 질문을 : "때 우리 사람은 빌드하는 방법은?" "아니 아무것도 우리가 하나님의 표시의 불꽃이 있는지 확인하십시오."때문에 문제는, 형이상학 적으로 많이 직접 아니다 다시 말하지만, 대답은 자신에 추구해야 우리, 우리 내부의 영적 상태 무엇인가 - 이것이 우리의 사회입니다. 그것은 마음의 내부 상태가 인간의 삶의 전체 문자를 결정합니다. 영적으로, 우리는 변화해야한다 - 그리고 슬프게도, "... 오늘날 우리가"우리 사회를 변화 :

... 광대 극 인형을 무시 무시한으로,
어디 미치고 시작과 끝,
어디 명예 창녀의 이야기
과 양심의 - 파렴치한 사업가,
도둑은 스스로 법을 위해하고있는 경우
진리의 - 아니 지분도없고 야드,
어디 사람들로부터 훔친 수백만,
관중석에서 가장 큰 비명 소리가 "도둑 그만!"
어디 사랑 - 사냥없이 단지 사업 ...

오, 강한이 깊이 느낀, "전용"말은 그의 영혼에 V.Patrushev 발견! "돈키호테"(2010 년)시에서, 저자는 문자 그대로 곳이 없다하는 참을 수없는이 계산 "세기 광고업자"의 비명 소리 "양심의 존엄성과 명예." 그리고 그 이유는 동일합니다 : 인생의 도덕적, 영적지도의 손실, 따라서 허영, 탐욕, 질투, 교만, 탐욕, 증오, 증오 "쇼"를 실행하게됩니다. 그럼에도 불구하고 시인은 우리의 영적 부활에 대한 희망을 표현한다 :

이전 새로운 쟁기 수정 결함,
세계는 촛불이 악마의 게임 가치가 이해할 것이다.
누군가가 이전 갑옷을 다시 찾을 것입니다
녹 고대의 칼을 정화.

시인은 "베어러와 사람들의 정신 문화의 창조자는"자신있게 발레리 콘스탠티노비치 파트 루 셰프에 기인 될 수있다 고전 소련시 Mihaila Vasilevicha Isakovskogo (1900-1973)의 말은 저자 있기 때문에, 자유를 복용하는 것은 우리에게 영적 질병을 보여 치유 직접 경로 - 현대 그의 작품에서 사회, 그리고 이러한 질병, 이름, 지식에 대한 이유의 원인을보고 도움이됩니다. 하는 현대 러시아어 철학자와 aphorist T.Travnika의 경구적인 진술 "그 원인을 찾고 조사의 통치자가되어 조사가 구도자의 원인을받습니다"저자의 의도의 거대한 내용과 깊이를 표시하는 작은 시적 형태의 시적 기술 발레리아 패트러시브의 웅대 한 표현이다.

보기의 역사적 관점에서 매우 흥미 롭다시 "오른쪽 쇼어"(1989)라는 시인 "약간의시." 여기에 저자는 상징적으로 접근하는 러시아 사회의 영원한 욕망의 생각 표현 "친절과 자본의 오른쪽 은행을." 시적 이미지 루크 (전체 국가),이 연구에서 그들에 의해 (지도자들과 "조타수"), 그리고 노 젓는 사람 (사람을) 조종, 큰 명확성을 가지고 최선의 방법이 아니라 통치자의, 우리 나라의 개발 기간뿐만 아니라 인식 기능을 전송, 현재 하루에 스탈린 시대의 조타 장치에 서. "시적 이미지 - 항상 의미의 번역이다", - 페데리코의시의 예술적 이미지의 중요성을 강조 가르시아 로르카 스페인어 시인이자 극작가 - (1,898에서 1,936 사이)을. 객관적이고 보통 사람들, 자신의 포부 "이정표, 날짜, 날짜로, 여기에"표시 "고통과 피, 땀,"파트 루 셰프는 연소의 문제, 그리고 흥미 진진한뿐만 아니라 자신뿐만 아니라 최대 오늘날까지 독자의 넓은 범위를 제기한다. 우리의 하나님 저장 나라는 지금까지 대망의 해안에 접근하는 희망으로, 시간과 공간의 경로를 계속 :

상대방의 투구에서 앉아서
물론, 방법 ... 방법은 무엇입니까?
아무것도없는 범죄의 악을 말하는 없습니다,
모든 것이 bylem 갔다하지만.
참조 -이 해안은 무엇
아직 ... 아직 - 항해,
하지 전력이 아닌 명성에,
하지 다른 영예합니다.

해변 오른쪽, 오른쪽 해변,
내 대망의 해안입니다.

급성 사회적 내용과 상처 상처 영혼의 일 "까마귀의 발상지 이상 ..."(2003). 그것에서 시인은 "죽을"할 수 있지만, 일반적인 사람을위한 자유의 왜곡 된 이해의 만연 "까마귀보다 더 나쁜 것입니다 관료 도둑의 호스트"에 대해 공개적으로 이야기하지만, 도둑 - "단지 훔치는하지만 집 판매"전력 "조롱 응답은 침묵 할 때 무례 voro 때 비명 소리를 제거 집 까마귀 ... 이상"이라는기만적인 아이디어들 사이에서 비참 정원, 파고하고 "대망의 오른쪽 은행"및 모든에도 불구하고 행복을 믿는 서민의 오래 참음, " 그는 빵 "... 어린이 성장, 성장 . 따라서, 다시 한번 우리 각자의 양심에 대한 질문을 제기 :

때 voryu을 줄 반박 할 것인가?
입이 파노라마 Vrana를 종료 할 때?

감동의 깊이와 상징과시 "Pimen"(2006 년) :

I - Pimen.

끔찍한 시간
내 공개 편지.
나는 추가하지 않고, 감소하고 있지 않다
그의 마음에 -
마음 휴가의 후손
판단 할 수있는 권리이며 왜 ..?

특히 구절은시의 패브릭 모양뿐만 아니라 제품 전반에 걸쳐 에너지의 리듬을 설정 만들뿐만 아니라 짧은 강력한 문구이다. 그러나 가장 중요한 - 다른있다. 파트 루 셰프는 철학적으로 매우 정확하고 명확하게 현대 생활의 가장 완전한 그림을 제공 Pimen, 현실의 저자의 비전의 상징적 인 이미지에 넣어 함께 이해하고 현대 시대의 시적 형태의 표현 할 수있을 수 있었다. 왜 아트 이미지 피멘 패트러시브이시에서 자신의 생각을 표현하는 선택?

사실 Pimen에서 - 고대 승려의 일반화 된 이미지와 비극 알렉산드라 Sergeevicha Pushkina의 '보리스 고두노프'(1825)의 Chudov 수도원의 수도사 - 연대기의 중심 인물, 아래의 "노인, 온유하고 겸손는"젊은 승려 인 그리고 리 Otrepev, 미래 요구자은. 알렉산더 푸쉬킨의이 이미지의 재료 (1,799에서 1,837 사이) - 가장 위대한 러시아 시인은 Nikolaya Mihaylovicha Karamzina "러시아 국가의 역사"에서 배운 (1,766에서 1,826 사이) - 러시아 작가, 시인이자 역사 학자뿐만 아니라, 서간체 및 hagiographic 문학 XVI의 등 세기. 푸쉬킨은 Pimen의 성격이 자신의 발명이 아니라고 썼다 : "그것은 특성은 우리의 오래된 연대기에서 나를 사로 저를 가져왔다." 문자 만 사이 Pimen의 이야기에서 우글 리치에서 일어난 비극에 대해 알고있는 증인 및 사레 드미트리을 살해 자신의 눈으로 본 사람. 이 역사적인 세부 사항에 따라, 그리고 방법을 아는 것은 역사를 다시 작성 항상, 파트 루 셰프는시에서 Pimen 최종 문구의 입으로두고, 그 이유는 다음과 같습니다 "노트의 이름을 영화 롭게하기 위해 서두르고 :하지만. 진실이 Pimen을 알고를"

스님-연대기, 철저하게 역사를 아는 사람 - Pimen으로 "시의 빈약 한 라인의 시대를 학습", 시인 -시와 혁신 파트 루 셰프의 상징은이시에서 시인뿐만 아니라 역사적 사실을 설명하는, 그러나 주에 초점을 맞추고 사실은 우리 나라의 시적 역사를 만들어 객관적으로는, 모든 것을 자신의 작품 (작품) 자손 러시아와 현실에서 일어나는 전달한다. "목자"그리스어 수단 "목자."- 또 다른 기호가 Pimen의 이름으로 숨겨져

년 동안, 발레리 K.는 시인의 마음에 영향을 모든 역사적 사건의 과거와 현재의 시적 "연대기"를 이끈다. "자유 예를 들어,시"1793년 10월 16일 "(2000)에서, 저자 군주제에서 프랑스 귀착 XVIII 세기의 끝에서 발생 프랑스 혁명의 주제에뿐만 아니라 호소 모토이었다 자유롭고 평등 한 시민들의 공화국이되었다 평등, 박애는 "뿐만 아니라, 운명 10 월 (16)이었다 오스트리아 대공 태어난 프랑스의 여왕 Marii Antuanetty, 실행의 역사적 사실을 설명, 1793는 발판에 있었다. 이 놀라운 발견은 V.Patrushevym 설명 이벤트의 저자의 비극을 강화 - 그러나 "보좌에서 내려 오를 수있는 발판에, 그녀는에 있었다". 와 "아래로 왕위에서"모든 끔찍한 역사 그림의 독자의 상상에서 만든 "위쪽 발판을"밝은 예술적인 이미지는, 일반 시적 비전을 반영하는시의 이데올로기 적 내용을 풍부하게하고 독자의 영혼에 영향을 미칠 수있는 강력한 수단을 가지고있다. 이 깊이에서 이탈하는 것은 불가능합니다!

시 "스탈린"(2009)의 이름은 - 즉시 작업 자체에 관심과 흥미를 유치하고, 논란의 역사적인 인물 Iosifa Stalina합니다. 어떻게 시인 발레리 패트러시브 본다? 저자에 의해 쓰여진은 "모든 민족의 지도자"의 시적 초상화, 귀청이 터질듯한 폭탄을 생산. "피 묻은 손으로 폭군"? 그러나하고 "이 하나님에 의해 만들어진 군중" "그것에서 아이콘을 만들!" 다시 파트 루 셰프는 자신의 마음에 드는 방법을 사용하여,시는 우리 자신에 우리를 다시 제공합니다 : "우리가하지 마십시오 - ... 문제로 고통 - 폐기의 침묵에 쓴?" 갑자기?! 아직도 완전히 "비극적 인 진실"에 대해 이해하기 위해 "nekukolnyh 원수 사이 범죄 및 성과"를 배울 수있는 욕망을 가져야한다 "그의 가을과 위대함을 이해"에 - 여기, 파트 루 셰프는 "비판보다 더 어려운 알고"고 말했다 스탈린. 지금까지 어떤 힘으로 "우리가 얻을 우리의 작품의 가치,"즉, 우리가 무엇을, 우리의 영적 상태는, 그래서 우리의 지도자, 우리는 우리의 통치자의 가치가있다. 결국, 어떤 통치자 - "각각의 토양에 성장 크리스탈,"는,이 토양, "모액"- 이것은 우리 각자 모두 우리와 우리의 내면의 영적 상태입니다. 우리의 삶의 모든 상황, 민족, 우리의 상사와 관리자의 지도자 -이 모든 것은 우리의 마음에 뿌리를 가진 이유의 결과이다. 이것과는 파트 루 셰프 거의 모든 그의 작품을 말한다에.

알람 벨시 "우리는 살해되고있다!"(2010) 소리가났다. 특별한 벨 울리는 시스템으로 알람을 나타내는 것은 그 안에 단어 소리 "우리! - 죽이기"를. 그녀는 감정적으로 잡고 우리의 각을 통해, 오늘날 우리 사회에 걸쳐 중단 위험에 우리 모두의 주목을 받고, 모든 영혼 종의 무거운 불면에 의해 또 다시 반복했다. 강조하고 우리의 현실의 "일상"직물을 구성하는 삶의 사실에 독자의 관심을 끌기 위해, 발레리 K. 솜씨 문학 적용 , 문체 장치를 통 사적 반복한다. 그것의 파트 루 셰프 잘 사용뿐만 아니라 분리하고이 작품에서 시인을 이끌고, 또한 리듬과 전체시의 역학의 종류를 제공합니다 삶의 모든 사실을 증폭 감정 표현의 수단으로 :

전국 바람을 울, 울 ...

우리는 - 죽일!

또 다시 우리를 죽여 -

글 머리 기호 및 단어.

우리는 비겁한 떨림을 죽이고,

나는 거짓말을 ...

Ritmoobrazuyuschaya 문구 "우리를 - 죽이지는"이시에서 특히 중요하다함으로써 독자, 그의 마음과 영혼에 지대한 영향을 미치고, 저자의 "감정 방전와 농축 서정적 인 경험의 느낌을"만듭니다.

어떻게 우리의 사람들의 삶, 우리의 국가에 있지 발생뿐만 아니라 세계시에 반영됩니다 모든 것에 무관심 시인 "아이들이 죽어!"(2005 년). 심지어 시인의 이름으로 즉시 독자의 관심을 끈다는 개념의 의미를 밝혀와 독자가 언급 한 문제의 중요성에 어떤 태도를 생성 느낌표를 넣어. 그것은 알려져있다 유아 사망률 - 우리의 "문명"의 삶과 첨단 기술 시대의 괴물 사실. 그것은 또한 현대 세계의 영적 상태의 척도이기 때문에이시에 발레리 K.을 제기 문제는, 글로벌 사회적 의미입니다. 시적 비전과 삶에 대한 이해의 깊이의 선물을 가지는 것은, 파트 루 셰프 모든 진보적 인류에게 호소 이유 때문이다 - 어린이 오늘날의 죽음을 방지하기 위해 :

성인! 우리는 회신에서 어린이위한
우리는 그들에게 즐거운 꿈을 저장합니다.
그것은 당신을, 그것은 우리의 아이들입니다
그들은 봄의 중간에 죽는다.

아이들의 죽음 - 더 아파,
이 선택하지 않는 - 또는이 있습니다 :
내일 온 땅은 사막이 될 것이다
콜은 세이브 더 칠드런은 아닙니다.

시간에 태양은 세계 통해 빛난다 때
모든 녹색 촬영 - 성장
아이들의 행성에 죽는다.
성인! 우리는 그들을 저장해야합니다!

- 우리를 땅의 모든 어린이 : 그리고 또 다른 매우 강력한 메시지는 세계가 우리 자신과 다른 사람의 아이가 아니라는 사실에 초점을 맞추고, 우리에게이 모든 일을 제공합니다! 그리고 온 세상의 어린이에 대한 책임은 모든 성인 지구의 어깨에 달려있다.

기쁨은 전체 존재를 수용, 발레리아 패트러시브, 진정한 기쁨의 시적 작품과 연락의 영혼에 상승. 시인의 바닥이 철학적 인 생각, 저자, 다양한 주제의 문학 언어의 고유성이,이 작은 문서의 일부시의 예에, 기술 발레리 콘스탠티노비치의 가장 중요한 측면을 발견 개별 스타일과 시적 성숙을 강조, 작품을 만들었습니다. "스타일의 존엄성 - 아리스토텔레스에 따르면이 - 분명하다." 그의 자연의 선물에 파트 루 셰프의시 덕분에 독특한 "patrushevskim"소리와 함께 특별한 선율적인 곡을 보유하고, 정확하게 간단한 아이디어지만, 널찍한 단어를 표현하고 인식의 선명도를 제공합니다.

작품에서 V.Patrusheva 유기적으로 현대 사회의 영적 생활의 긴급한 요구를 충족하기 위해, 시민 철학적, 개인적인 동기를 결합합니다. 전국에, 어린이, 여성을위한, 삶에 대한 사랑 조국에 대한 사랑에 대해 전쟁에 대한시는, 그들에 선하심과 사랑의 영원한 가치를 창출, 그의 독자의 마음에 무관심 남아있을 수 없습니다. 삶 자체, 폭과 러시아 영혼의 관대함 - 그들은 그들에 "후추"와 "트위스트"때로는 함께, 고유의 맛과 향기, 자연입니다.

날카롭게 시적 때로는 표현을 쉽게 아이러니와 조롱을 타는듯한 풍자적 인시, epigrams 및 패러디, 우화와 우화의 단어 저자 "굽기"연마 "모든 살아있는 것들에 대한 집단 괴롭힘, 러시아 사람들의 성격을 통해 침투합니다." 영리 시적인 구절의 구조에 통합 적절하게 말 러시아 단어 혁명 민속 연설, 호흡, 그것은 기억에 남는 만들기, 역학 및 볼륨의 전체 제품을 제공합니다. Nikolaya Vasilevicha Gogolya을 의역 (1,809에서 1,852 사이) - 위대한 러시아 작가, 나는 "스마트 그렇게 zamashisto, 될 단어가있다, 그래서 끓는 zhivotrepetalo에, 그래서 마음에서 터져 것"참고 풍자 단어 발레리 패트러시브로 ...

발레 인재 정보 파트 루 셰프는 끝없이과 '탐욕'마법사의 작동에 의해 만들어진 같은 이야기 영혼과의 긴밀한 및 조정에 있습니다. 그의시는 놀라운 특성을 가지고 : 그들은 숨을 죽이고는 시인 새로운 회의를 기다리는 항상 ... 쾌락마다 스타일과 고급 스러움 발레리 콘스탠티노비치의 독특한 마스터 감탄을 다시 읽어와 다시하고 다시 돌아올합니다.

직도와 시인의 즐거움 시민 용기!