에 대한 에세이 "무엇 비극 Pechorin?"

레르몬토프 "우리 시대의 영웅", 재미있는 교육 및 인재, XIX 세기의 과포화 30 대였다 위대한 천재의 전체 세대의 운명을 반영했다. 그것은 유감이지만, 정처없이 자신에게 전체 도덕적, 정서적 난국을 몰고 삶, 그들은 종종 바보 끝났다. 어떤 비극 Pechorin? 아마도 우리의 영웅의 초상화 저자는 그가 종종 동시대를 발견 다른 인간의 악,의 숫자를 넣어 사실로 시작합니다. 완전한 절망 투여 영혼을 먹는 사람은, 개인에 파괴적으로 행동하는 방법이 악은, 광기, 심지어 자살 조정 부끄러운 어리석은 행동의 결과.

"무슨 비극 Pechorin"에 대한 에세이를 작성

이 멋진 영웅 레르몬토프는 보통 사람에 글로벌 이해할 수없는 무언가에 대한 지속적인 불안의 생각을 고통 매우 얇고 취약 영혼을 보였다.

어떤 비극 Pechorin? 이 행복은 순간 왜 그렇게 지루하고 무의미, 그 이유는 그의 초기 몇 년 동안 그는 인생의 의미를 이해하고이 주어진 것을 자신을 이해하기 위해 노력했다. 왜 재능이 뛰어난 자질 사람이 사람들의 일반적인 군중 다른 삶의 빈 방법으로 장소를 찾을 수 없습니다, 그것은 오해와 외로움에 운명?

영웅의 초상화

이제 우리는 비극 Pechorin에서 사람들과 더 밀접하게 이해하여야한다. 이러한 성격의 모든 복잡성의 전체 공개에 대한 특별한 논란이 자연과 자연 귀족 빛 머리, 포인트를 각기 다른 마이너 어두운 수염으로 자신의 외모의 측면과 눈썹에주의를 기울여야한다 매우 긍정적 인 영웅이 아니다. 그러나 세로의 또 다른 특징 세부 사항, 그의 눈은 웃고없는 차가운 강철 빛을 맘 않았다. 아, 많이 말한다! 레르몬토프는 여러 가지 예기치 않은 상황에서 자신의 캐릭터를 보여줍니다.

그는 자연 때 Pechorin 비극이 무엇인지에 대한 이유를 고려, 그것은 운명의 사랑 것 같다 : 스마트, 잘 생긴, 아니 가난한 여자는 그를 숭배, 그러나 그의 인생은 성숙의 절정에 무감각 끝 그래서 그는 어디 평화가 없습니다.

그리고리 알렉샌드로비치 고귀한 전사 또는 아니었다 영웅 - 연인이는 산악인, 밀수, "물 커뮤니티"로 : 나타나는 곳 미하일은 말 그대로 특별히 사회의 다양한 분야에 넣도록, 문제만을 가지고하지, 치명적인 남자. 이 Pechorin에서 자신은 그의 주위에 사람보다 더 적은 고통을하지 않습니다. 그러나 그는 양심의 가책으로 고생하지 않았고, 무엇보다도 자신의 야망의 좌절과 엔터테인먼트 감각의 선명도를 경험하고 생각하는, 재미를 향한 모든 기업의 총 부조리 고통.

유혹자

그래서에서 여전히 그렇게 비극적 인 끝을 관련? 그리고 모든 목적에없는 일이있는 것 같다,하지만 때로는 귀족의 모습에서, 심지어 실수로 기회, 경우와 같이 순수한 동기로, 말을. 그의 측근의 대부분은 그들과 함께 신뢰할 수있는 후원자와 친구,하지만 통신 그를보고 싶다, 그들은 단지 중독. 부분적으로이 온 이야기 "우리 시대의 영웅"을 만들었습니다. Pechorin의 비극은 그가 그것을 알았지 만, 아니, 죄송합니다, 아니, 그는 정말 좋아 한 적이되지 않았다 아무것도하고 싶지 않았고, 심각하게 집착하지 않는다는 사실에있다.

그 귀족 출신의 그가받은 교육과 훈련이 조항의 절대적 전형적인 증거 자세한 사항 자서전에 빠져. 즉시 그는 구금 출신의 자유를 느꼈다 즉시 모험하지 않았다 세속 사회의 쾌락을 추구 출발했다. 여성의 마음의 바람둥이의 다만 방법되기, 그는 바람의 권리를 시작하고 떠났다. 그가 그녀를 추구 할 때, 그는 즉시 모든 지루, 그는 빨리 받고 이후는, 귀신했다 어제 실망과 상상력을 자극, 오늘 그는, 그는 갑자기 추위와 무관심, 계산하고 잔인한 더 이상 아무것도 필요되었다되지 않았다 이기적인.

과학 구원

간단하게 내가 사랑과 유혹의 즐거움 피곤 것을 말해야한다, 비극 Pechorin에 대한 인수를 잡기, 그는 그 다음 듯, 그는 적어도 일부 만족을 찾을 것입니다, 아마이 경우, 과학, 읽기에 자신을 헌신하기로 결정하지만, 아니, 그는 너무 슬프고 외로운이었다. 그리고는 실수로 지루함은 체첸 글 머리 기호에 따라 살지 않는 생각, 절망적 인 단계를 취하기로 결정하고, 코카서스로 전송.

"무엇 Pechorin의 비극"에 대한 에세이 Pechorin가 있다는 사실을 넘어 '운명의 손에 도끼. " 이야기에서 "타만는"그가 거의 목숨을 잃고, 그 결국 세트 수명을 위반하고 비참한 죽음을 운명 사실을 주도하는 매우 위험한 모험 끌렸다 "평화로운 밀수업자를." 이야기에서 "벨라"한 죽음 "은 숙명 론자"Pechorin 즉시 일어난 죽음 Vulitch을 예언하는 선지자로 표시에서, 몇으로 뽑아.

실험

모든 새로운 사건으로 Pechorin 것이 더 문자를 구분하고 이기적인된다. 그의 일기에서 그는 자신의 내면의 생각을 신뢰 유일한 친구, 그는 갑자기 활력을 지원하는이 영적 음식, 인간의 고통과 기쁨을이되었다 물품. 심지어 그는 실험을 넣는 것 같았다 정체를보기를 등장 할 수 있지만 너무 나쁘다. 무지와 prostoserdechiyu, 다른 중 - - 익숙한 및 일정 가십에서 Pechorin 맥심 Maksimych 그 벨라이나 다른 좋은 여자, 그들은 동등하게 그 하나를 지루 여부, 심각한 감정 할 수없는 인정한다.

삶의 모든 폭풍, 그는 자신의 아이디어를 제공하고 그 자신은 오랫동안 마음과 머리에 거주하지 않는 것이 인정한다. 자신의 행동에 대한보고와 열정을 격려하는 것은, 그는 그것이 작은 것처럼 그를 감동, 그들을 분석하고, 어떻게 든 완전히 무관심, 그는 항상 다른 사람들과의 관계에서 행동했습니다.

무용과 쓸모

즉,이 사람을 이끌 수 있을까? 그리고 절대 무관심과 몰인정 아무것도하지만. 그는 어린 시절 성인, 그것을 높은 고귀한 본질을 제기하기 때문에, 존재하지 않았던 그 주장 나쁜 특성에 초점을 날카롭게 사실에 의해 자신의 행동을 정당화하지만 잠시 후 그들은 자신의 요청에 나타났다. 그는, 질투, 원망기만 할 준비가되었고, 결국로 전환 "도덕적 절름발이." 그의 주장 좋은 의도와 소원은 종종 자신의 사람들로부터 외면한다.

작업에 대한 그의 모든 재능과 갈증 Pechorin이 청구되지 남아 있었다. 다른 한편으로 적대감, - - 자신의 인격이 다른 한편으로는보기의 포인트이며, 그들은 또한 사회에서 떨어져 자신을 설정하고 어떤 의미를 참조하지 않았기 때문에 공감을하지만, 자신의 이미지의 비극이 모순에 의해 찢어, 거부 할 수없는, 그 이미지에는 Onegin 및 Chatsky에 가까운 그 존재한다. 그리고 무엇 때문에 그들은 스스로 높은 목표를 찾지 못했습니다. 이러한 계획의 사람들이 절대적으로 저지 삶의 목적에 관심이없는 때문에 네,이 높다. 이 세상에서 그들은 사람들이 세상과 사회를 변경을 원 통해 볼 수있는 유일한 능력을 획득. 그들은 경로를 통해 우수성 페이지의 "고통과 교통." 그들과 함께 발견되는 모든 사람들 그건 그들의 타협 테스트를하여 결정합니다. 일반적으로이 가능하며에 에세이 완료 "무엇 Pechorin의 비극을."