유럽의 문화와 중세 초기

르네상스 사상가의 유럽 문화의 발전에 "세기의 중간는"고대와 뛰어난 재능 르네상스 사이의 기간에 발생한 보편적 감소의 시간을했다. 사실, 중세 초기 (V-IX 세기.) 문화는 복잡하고다면적인 현상이다. 그것은 유럽의 의식과 영적인 삶의 발전의 새로운 단계가되었다.

중세 시대에 고대로부터의 전환은 서로마 제국의 붕괴와 고대 문화의 붕괴뿐만 아니라 때문 위대한 마이그레이션. (로망스) 고대와 야만적 인 (독일) - 새로운 문화의 형성은 매우 다른 두 문화의 극적인 충돌이 발생했습니다. 못지 않게 중요한 두 가지가 언급 한 것보다, 하나의 통합 문화를 통합하는 새로운 수준의 시작 기독교의 영향력은 없었다.

문화 서유럽의 중세 초기에 - 기독교의 영향을 받아 발생 젊은 야만인 개념 고대 유산의 매우 논란 융합의 결과로 발생한 다른 문화의 독특한 혼합물. 그것은이 시대의 지배적 인 문화, 세계 사람들의 새로운 전망, 태도와 인식의 지원이 될 것을.

영적 생활은 항상 재료를 기반으로합니다. 초기 중세 시대에서 문화의 사회적 근거는 다음과 같은 용어에 있었다 :

• 땅에서 농민의 소외;
• 조건부 권리 봉건적 토지 소유 (하인 시스템);
• 전체 개인 소유의 존재를 제외 봉건 계층 구조.

봉건 영주와 그 종속 농민 - 이러한 상황에서, 두 개의 사회 문화적 극을 형성했다. 이 "는 침묵하는 다수"무지한 서민의 직경과 다른 지적, 영적 엘리트로했다. 중세 초기, 문화의 형성에 큰 영향이었다 경제 생활의 특징.

유럽이 기간은 특별하다. 이 유럽 문명의 미래를 결정하는 문제를 해결하는 시간입니다. 고대에서 "유럽은"문화 - 역사적 공동체로 존재하지 않습니다. 는이 번에 시작했다 형성했다.

초기 중세 세계를 위대한 업적을주지 않았다,하지만이 기간 유럽 문화 자체의 시작을 표시합니다. 따라서, 그 값은 고대 문화의 높이와 비교 될 수있다.

특히 활기찬 고대 유산의 동화와 관련된 5-7 세기의 문화 생활에서 가장 눈에 띄는 현상은 이탈리아, 스페인에서 일어났다. 신속 신학과 수사학 문화를 발전. 그러나 7 세기 서유럽 문화의 하반기에 감소에있다. 그녀는 승려 지키고, 수도원에 모여.

초기 중세 시대 - 야만인의 첫 번째 쓰여진 "역사"의 창조. 노예 제도의 폐지는 기술적 발명의보다 급속한 발전에 기여하고있다. 이미 6 세기에 물 전원을 사용하기 시작합니다.

바바리안 부족의 문화 생활을 다시 작성하는 것은 거의 불가능하다. 일반적으로 위대한 마이그레이션시 이미 모양을 가지고 시작되는 것을 허용됩니다 영웅 서사시. 야만인은 원시 전력, 부족 관계, 무장 에너지, 자연과의 단결과 신들 사람들의 비 분리 성을 기반으로 세계의 인식에 대한 새로운 관점을 가져왔다.

초기 중세 시대는 야만인 사람들의 의식의 성장의 시작이었다. 이 시간의 철학은 보편주의쪽으로 경향이있다. 세계 - 성령은, 문제를 통해 하나님을 우선합니다.

특히에 구강시를 개발 북유럽 국가 와 영국.

특별 문화 현상은 무언극이다. 음악 반주와 함께 자신의시를 노래 한 시인 - 슬라 보예는 음유 시인들을 즐겼다.

사회의 레귤레이터 사회 리듬은 지배 계급의 무관심에도 불구하고, 어떤 의미에서, 지배, 농민, 역할 사회의 영적인 삶을. 교회는 가난 이상적인 상태를 고려, 농민에 적대하지 않았다. 유럽의 학교는 교회의 손에 있었다, 교육의 동일한 수준을 최소화했다.