장치의 세계 체제 (코페르니쿠스, 레오나르도 다 빈치)

인류는 노력과 기원의 문제와 그 주변 세계에 대한 답을 추구하는 것을 계속했다.

우주의 고대 이해

고대의 문명의 지식이 부족하고 피상적이었다. 세계의 본질을 이해 그것은 모든 것이 초자연적 인 힘 또는 그 대표 만들어진 뷰를 기반으로했다. 모든 고대 신화는 문명의 발전과 삶의 신들의 개입의 인쇄물을 맺는다. 때문에 자연의 프로세스에 대한 지식의 부족으로, 사람들은 하나님, 더 높은 이유는, 영혼에 대한 모든 사물의 생성을 세었다.

시간이 지남에 따라 인간의 지식은 우리를 둘러싼 자연의 숨겨진 이해 "커튼을 리프트". 때문에 뛰어난 과학자들과 다른 나이의 철학의 이해 주위가 깨끗하고 덜 잘못된된다. 여러 세기 동안, 종교는 제동과 반대를 억제. "사람이 세계와의 창조"전멸의 이해와 일치하지 않습니다 뭐든지, 철학자와 자연 주의자는 물리적으로 다른 사람에게 경고를 제거.

의 지구 중심설 세계 장치

가톨릭 교회에 따르면, 지구는 세계의 중심이었다. 즉, 기원전 2 세기 아리스토텔레스에 제시 가설이다. 세계의 시스템 구조는 (- 지구 그리스어 Γῆ, Γαῖα에서) 지구 중심이라고합니다. 아리스토텔레스에 따르면, 지구는 우주의 중심에서 구형했다.

지구가 원뿔 또 다른보기가있다. Anaksimandr 지구는 3 배 미만,베이스 직경의 낮은 높이를 갖는 원통 형상을 갖는 것으로한다. Anaximenes는, 아낙 사고 라스는 지구가 테이블 탑을 닮은, 평평 믿었다. 이전 시대에 그것은 행성이 거북이의 모습으로, 거대한 신화 생물에 달려 있다고 생각했다.

피타고라스 땅의 구형

피타고라스의 시대에 우리의 행성은 아직 구체이라는 기본적인 믿음을 결정했다. 그러나 대부분의 사회는이 아이디어를 지원하지 않았다. 사람은 그가 공이며, 슬립하지 않으며 떨어지지 않는 방법을 이해할 수 없었다. 또한, 지구가 우주에서 유지하는 방법을 분명했다. 그것은 가정의 큰 숫자를 앞으로 넣습니다. 일부는 다른 사람들이 바다에 달려 있다고 생각, 행성 압축 공기를 개최 믿었다. 그것은 지구가 세계의 중심으로, 정지 및 지원을 필요로하지 않는 일반적인 가설이었다.

이벤트 르네상스 부자

수세기 동안, 16 세기의 시작 부분에서 세계 질서의 시스템은 주요 개정을 겪고있다. 철학자와 그 당시의 과학자들은 많은 수의 공개적으로 우주와 모든 주변의 자연 속에서 자신의 위치에 대한 사람들의 인식을 반증하려고 노력했다. 그 중 지오다노 브루노, 갈레오 갈릴리, 니콜라이 코퍼닉, 레오나르도 다빈치와 같은 큰 마음이었다.

개발 중공업과 가시 경로는 진실과 세계 질서의 다른 시스템이 있다는 사회적 수용 것으로 판명. 16 세기는 그 당시의 사람들의 공통의 이해와 뛰어난 마음의 새로운 비전에 대한 전투에서 기준점이되었다. 사회의 이해 느린 변화에 대한 문제는, 모든 주변의 자연의 종교 공통의 이해의 부과에 누워 순전히 하나님의 초자연적 인 성격을 낳았다. 로마의 종교 재판은 바로 사회의 반대를 제거.

코페르니쿠스 - 최초의 과학 혁명의 창시자

긴 르네상스 전 3 세기에서 BC, 아리스 타르 쿠스는 세계 질서의 다른 시스템이있을 것으로 가정. 그의 글에서 하늘 분야 "의 혁명에 코페르니쿠스는 '지구가 세계와 태양의 중심이라고 기존의 이해, 그것을 중심으로 돌아 가지 근본적으로 잘못되었다는 증명했다.

1543 년에 출판 그의 책은, 태양 중심설의 증거 포함 (태양 중심의 시스템이 세계에서 우리의 지구가 태양 주위를 회전 무엇인지 이해를 의미)를. 그는 등속 원 운동의 피타고라스의 원리의 시작 부분에 태양 주위를 행성의 운동 이론을 개발했다.

Nikolaya Kopernika 시간이 좀되어 사용할 수 철학자와 자연 주의자를 위해 일한다. 가톨릭 교회는 과학자의 작업이 심각하게 그 권위를 훼손 것을 깨달았다 이단 과학자 폄하 진리의 작업을 인정했다. 1616 년 그의 작품은 압수 및 점화되었다.

그의 시간의 위대한 천재 - 레오나르도 다 빈치

사십 년 코페르니쿠스 전에, 르네상스의 또 다른 빛나는 마음 - 다른 활동에서 자신의 여가 시간에 레오나르도 다빈치는 분명히 지구가 세계의 중심없는 것으로 나타났다 곳, 스케치. 레오나르도 다빈치의 장치의 세계 체제는 일부 개요 도면의 현존에 반영되었다. 그는 이로부터 지구가 태양계의 다른 행성들처럼 태양 주위를 회전하도록 다음, 스케치 필드에 메모를했다. 화려한 철학자, 예술가, 발명가이자 과학자는 몇 세기에 앞서 자신의 시간, 사물의 깊은 본질을 이해합니다.

레오나르도 다빈치는 그의 작품 세계 질서의 다른 시스템이 있다는 것을 이해했다. 16 세기는 우주의 마음과 그 당시 사회의 선입견 의견의 큰 이해 사이의 투쟁의 어려운시기였다.

두 차례의 세계 시스템 장치 사이의 투쟁

두 방향으로 시간의 과학자들에 의해 고려 16 세기의 시작 부분에 장치의 세계 시스템. 지심 및 태양 중심 - 기간 동안, 세계관 두가지 타입의 대립을 형성. 그것은 단지 거의 백 년 후에는 세계의 승리 태양 중심의 구조가되었다이었다. 코페르니쿠스는 과학자들 사이에서 새로운 이해의 창시자였다.

"하늘의 분야의 혁명에"그의 작품은 거의 오십년을 위해 지껄했다. 그 당시 사회는 우주에서의 "새로운"장소, 위치를 잃고 세계의 중심을 받아 들일 준비가되어 있지 않았다. 그것은 단지 16 세기 후반에 있었다, 코페르니쿠스의 작업을 기반으로 세계 브루노 장치의 태양 중심의 시스템은, 다시 한번 사회의 큰 마음을 흥분.

지오다노 브루노와 우주의 진정한 이해

지오다노 브루노는 세계 질서의 아리스토텔레스 - 프톨레마이오스 시스템의 자신의 기간에 지배적 코페르니쿠스 반대에 대한 주장했다. 그는 철학적 결론 지금의 여지가없는 과학으로 인식되는 등 몇 가지 사실을 만들어, 그것을 확장. 먼 태양, 우주에서 우리 태양과 비슷한 수많은 우주 기관 있다는 것을 - 그는 별이 주장했다.

1592 년에 그는 베니스에서 체포되어 로마 종교 재판소로 전송. 그 후, 징역 7 년 후 로마 교회는 브루노는 "이교도"믿음을 포기 요구했다. 거부 후, 그는 이단자로 화형되었다. 지오다노 브루노는 세계의 태양 중심의 시스템을위한 투쟁에 참여를 위해 귀중하게 지불했다. 미래 세대는 로마에서 처형의 사이트에 1889 년, 위대한 과학자의 피해자가 제기 평가 기념비를 건립했다.

문명의 미래는 정보에 의해 결정된다

인류의 경험을 축적 수천 년 동안 얻은 지식은 이해의 현재 수준에 가까운 것을 보여준다. 그러나이 유효 내일있을 것입니다 보장은 존재하지 않습니다. 사례에서 보듯이, 우주에 대한 우리의 이해의 확장은 우리가 예전과 다르게 모든 조금 생각을 유혹한다.

또 다른 주요 문제는 천년을 통과, "올바른"방향으로 인류를 유지하기 위해 (당시 로마 교회와 같은) 정보의 의도적 인 왜곡의 과정이다. 의는 인간의 진정한 합리성이 이길 희망하고 가능한 올바른 경로에 문명을 따르도록 할 것입니다 보자.