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특히 징후 및 권장 사항 - 나는 묘지에 자녀를 취할 수

묘지에 하이킹 - 성인의 삶에 심각한 테스트 및 완전 기쁨이 이벤트를. 우리는 죽은 친척의 기념 동안이나 장례식에서 부모를 동반, 때로는이 슬픈 장소를 방문해야하는 아이들에 대해 말할 수있다. 오늘 우리는 우리가 묘지에 아이를 취할 수 있는지에 대해 이야기. 이 질문에 대답, 우리는 심리학자, 성직자와 밀교의 의견에 의존 할 것이다.

기억의 일

매우 취약 - 당신은 어른과 아이의 사고 방식을 비교하면, 그 마지막으로 지적 할 수있다. 따라서 묘지에 어린이를 취할 수 있는지에 대해 궁금, 당신이이 캠페인을 필요로하지, 자신을 설명하는 것이 필요하다. 당신이 보모 나 친척과 함께 아기를 떠나 그없이 묘지를 방문 할 수 있는지 여부에 대해 생각하는 가치가있다.

장례

감정적 혼란 여유가 모든 성인없이 사랑하는 사람의 장례식에 곰. 하지만 묘지에 아이를 취할 수 있는지에 대한 질문에 대답에 약간의 부모는, 다음 인수 : 죽은 작별 인사를하기 위해 그와 함께, 사랑하는 사람. 심리학자들은 말 : 아이의 마음 - 신비한 것, 아기가 장례식에 응답 할 수 있는지 불분명하다.

특정 연령뿐만 아니라, 아이들은 "죽음"과 같은 범주를 구분하지 않았다 "생명." 한편, 아이는 심지어 무슨 일이 일어 났는지 이해하지 않을 수 있습니다. 아기가 상황의 비극을 이해하는 것 같지는 않다. 한편, 장례식의 존재는 사랑하는 사람이 없을 것 실현 할 수 있습니다. 즉, 보잘것 장례식 동안 권리의 기본 개념에 대한 지식을 얻을 수있을 것입니다. 조만간, 여전히 그의 주위에 사람이나 심지어 자신의 죽음의 죽음의 문제를 나타납니다.

특히 아이의 마음

질문은 "이 묘지에 아이를 취할 수 있는지,"당신이 긍정적으로 응답 한 경우, 신경 충격으로부터 아기를 보호 할 필요가있다. 그는 사랑하는 사람의 장례식에 참석하지 않아야합니다. 이 그를 안심 할 수 있습니다 - 물론 아이에 가까운 성인이어야한다. 또 다른 어려움은 아이들이 단순히 또한, 몸이 생명이 관에 누워있는 이유를 이해하고,하지 않는다는 사실에있다, 더 이상 가정적인 사람입니다. 이 실패의 일부 부스러기도 정신 질환을 일으킬 수 있습니다!

연령 제한

전문가 3 년 미만 아이, 묘지 걸릴하지 낫다는 것을 말하고, 아이들의 심리적 건강을 연구. 그들은 단순히 작별 의식의 본질을 이해할 수 없습니다. 그는 이성의 나이에 도달하면 나는 묘지에 아이를 취할 수 있습니까? 이 질문에 대한 답은 매우 모호한, 모든 개별적이다. 어떤 어린이들은 이미 동안 다른 사람,이 복잡성 십대 8 ~ 9 년의 세계관을 형성했다.

젊은 어머니는 때때로 간호 아기 묘지를 취할 수 있는지의 문제에 대해 걱정. 전문가들은 명확한 대답을 줄 : 어떤 경우에. Grudnichok 그는 치료를 필요로 지속적인 관심이 필요합니다. 사랑하는 사람에게 안녕을 말할왔다 성인이 같은 기회가되지 않습니다 - 그것은, 그의 손에 부스러기를 유지하기 위해 모든 시간을 자신의 건강과 기분을 조심한다. 어린 아이들은 빨리 울고, raskapriznichatsya 수, 피곤. 나는 공동 묘지에서 세 아이를 취할 수 있습니까? 당신이 그의 손의 변덕을 두려워하지 않는 경우 - 걸릴. 하나를 생각해 잠시 당신이 빵 부스러기를 떠날 수 없다!

차례로, 한 목소리의 마술사와 초능력 grudnichka가 묘지에 죽은, "로밍"의 영혼에 거주 할 수 있음을 주장한다. 이유는 매우 간단합니다 : 아기는 에너지 효과로부터 보호되지 않습니다. 소서러는 근본적으로 더 나은 종종 함께 작은 사람의 인생을 바꿀 수 있다는 것을 말한다. 따라서, 그런데, 그들은 묘지에서 침례받지 않은 아이를 취할 수 있는지의 질문에 부정적인 대답을 제공합니다. 그러나 러시아 정교회의 대표는이보기를 지원하지 않습니다. 진정한 기독교 신자는 고인의 영혼이 묘지에, 그녀가 거기에 속하지 않는 될 수 없다고 말할 것입니다. 즉, 아이에 위험하지 않습니다.

묘지에 들어가기 위해 준비함

아이가 그의 마지막 여행에 상대를 수행하기 위해 당신과 함께 갈 수있는 욕망을 표현하는 경우, 당신은 준비 작업을 수행해야합니다. 설명 적 대화의 일환으로, 그는 장례식 사람들이 울 수있는 동안, 비명 것을 알아야한다 - 그것은 애도 의식에 완벽하게 정상입니다. Nepreduprezhdonny 아이는 매우 두려워하거나 충격 얻을 수 있습니다. 갑자기 울음 사랑하는 사람은 1 년 이상 떠나있는 치료에 대한 공포증과 노이로제를 일으킬 수 있습니다.

부모가 묘지에 아이를 취할 수 있는지에 대한 질문에 긍정적으로 응답 한 경우, 그들은 아이가 지속적인 모니터링이 필요하다는 사실을 준비해야한다. 그 옆에 항상 일어나고있는 나 자신이 피곤하거나 화를 얻는 경우에 단지 부스러기, 교회 묘지로 이어질 것입니다 무슨 그에게 설명 할 사람이 있어야합니다.

행동 규칙

물론 전혀 해를 끼치이 슬픈 장소 규칙에 아이의 행동을 잘 알고있을 것입니다 :

  • 당신은 소음을하고 묘지의 부지 주위에 실행할 수 없습니다;
  • 당신은 너무 멀리 부모 또는 조부모로부터 이탈하지 않아야;
  • 도 필요하지 않습니다 낯선 사람이나 장난감에서 취급을;
  • 엄격하게 지상에서 물건을 픽업하는 것을 금지합니다.

묘지 취급

많은 부모가 궁금해 : "아이들이 묘지에서 사탕을 할 수 있습니까?" 이해하려고 노력!

이교도 과거의 유물 - 정교회의 장관은 무덤에 사탕과 쿠키를 말한다. 무덤에 그들을두고하는 것은 가난한 사람들에게 치료를 제공하기 위해 더 나은 가치가 없습니다. 밀교 에코 : 그것은 불가능하다 어떤 경우에 무덤에서 음식을 취할! 결국, 묘지의 땅에있는 모든 개체는 무거운 에너지를 가지고있다. 심지어 성인이 문제 "잡아"할 수 있습니다, 우리는 어린 아이에 대해 무슨 말을 할 수 있습니다.

아이가 장례식에 가고 싶어하지 않습니다

어떤 아이들이 묘지로 이동을 거부 할 경우? 을하지 마십시오 그들에 죄책감을 유도하려고하지 않습니다! 아이가 작별 의식 내부적으로 준비가되지 않은 경우, 당신은 더 악화의 위험을 실행합니다. 자녀에게 그가 그렇게하지 않는 이유를 설명 할 수있는 기회를 제공합니다. 보잘것없는 자신의 내면의 두려움에 대해 이야기 할 수 있습니다.

마술사 말

그리고 초능력 자와 마술사 어떤이 질문에 대한 응답으로, 말을? 첫째,이 장소에 내재 된 슬픔의 힘은, 작은 사람의 에너지 분야를 억제 할 수 있습니다. 억압과 아기가 경험하는 두려움, 그것은 교회 묘지에 더 악화 될 수 있습니다. 반면에, 아주 어린 아이들은 기본 에너지를 보호 할 수 있습니다. 그 다음에 엄마 또는 아빠의 부스러기까지 완전히 안전하다.

그래서 아이를 취할 수 있습니다 묘지에? 징후는 다음과 같은 말 : 첫 번째 아이가 즐거운 축제에 참석해야, 그것은 결혼식에서 최고입니다!

또 다른 기호 아이가 낯선 사람이나 취급 또는 아름다운 장신구의 손에서 가지고 안된다고 말한다. 검은 마술사의 좋아하는 장소 - 묘지 폭발. 그들은 고인에 질병이나 죄의 저주를 이동하려고 여기에 의식을 실시하고 있습니다. 사랑하는 할머니가 아이에게 와서 그에게 사탕을 제공하는 경우 따라서, 그는 거부한다.

제사장에 따르면

그의 책, "인생에서. 질병. 죽음 "수도권 Antoniy Surozhsky 죽음이 그것을 숨길 필요가 없다는 것을 씁니다. 결국 그것은이다 - 단지 인생의 한 부분. 아이는 이마에 키스, 고인에 직면 할 수있다.

그리고 다른 사제들은 어느 정도 아이도 유용 장례식에 참여하는 것을 말한다. 이것은 죽은 사랑하는 사람을 기억 할 필요가 자신의 무덤을 방문 이해, 전통에 그를 데 도움이됩니다. 또한, 삶의 모든 순간을 감사 할 필요가 아이들을 가르친다.

효과

묘지를 방문 후 아이에게 무슨 일이 일어날 수 있습니까? 그의 감정, 그는 실제 생활에 전송할 수 있습니다. 인형을 가지고 노는 경우 걱정하지 마세요, 그들은 아기의 장례식을 맞게됩니다. 그래서 그는 얻은 경험을 사용합니다.

묘지를 방문 후 아이가 자신이 가까운 사람을 한 것으로 잊지 않는다. 그의 열정에 부스러기와 상담 흥미로운 삶의 상황에 대해 알려주십시오. 교회와 아기 방문의 죽음의 기념일에, 거룩한 일 묘지에 온다. 그리고 아이의 삶과 죽음에 새로운 문제에 완전히 솔직히 대답하려고, 그들은 발생한다.

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