프란체스코 페트라르카 : 전기, 중요한 날짜와 이벤트, 창의성

온 세상은 위대한 이탈리아 소네트를 알고있다. 프란체스코 페트라르카, 그 저자는 14 세 세기의 아름다운 이탈리아어 시인이자 인본주의는 학생들의 창의력과 시대를 통해 유명 해졌다. 즉 그것에 대해 그리고이 문서에서 논의 될 것이다. 우리는 생활, 창의력과 페트라르카의 사랑 이야기에 대해 이야기.

프란체스코 페트라르카 : 전기

(20) 7 월 1304 아레 초 (이탈리아)에서 위대한 시인의 생가. 그의 아버지 - 피에트로 디 빼앗아 Parenzo Petrakko 별명은 피렌체의 공증인이었다. 파티는 "흰색"을 지원하기 때문에, 피렌체에서 그는, 그녀의 아들의 탄생 이전에 추방되었다. 마찬가지 단테 의해 괴롭히는 하였다. 그러나 아레 초 여행 가족 Petrarca가 종료되지 않았습니다. 시인의 부모가 투스카니의 도시에서 방황, 아직 아비뇽에 가기로 결정되지 않았습니다. 그 때까지는 프란체스코는 아홉 살이었다.

훈련

프랑스에서는 그 년에 그들 중 하나에서, 학교이었고, 프란체스코 페트라르카. 시인의 약력은 공부하는 동안, 그는 마스터 있음을 인정 라틴어 와 로마 문학의 사랑을 취득했다. 페트라르카 그는 1319 년에 졸업하고, 그의 아버지의 주장에 법의 연구를했다. 그의 아버지가 죽었을 때 -이를 위해, 그는 1326까지 체재 볼로냐 대학에서 다음 몽펠리에에 가서. 그러나, 법은 프란체스코 관심을하지 않습니다. 그는 완전히 다른 영역을 끌었다 - 고전 문학을.

그리고 오히려 내가 제사장에 가서 변호사로 이동하는 것보다, 대학, 미래 시인 졸업 후. 그는 버질의 원고 작품을받은 그의 아버지의 유산 -이 자금 부족 때문이었다.

교황 법원

프란체스코 페트라르카 (여기에 표시되는의 전기는) 법원 아비뇽 교황에 정착하고 안수를 받는다. 여기에서 그는 회원 자코모 중 하나 대학 우정 강력한 콜론 가족 덕분에 접근한다.

1327 년 페트라르카 먼저 삶에 대한 자신의 뮤즈가 될 것입니다 자신의 미래 애인 로라를 보았다. 여자에 대한 감정은 원 vaucluse 아비뇽에서 시인의 제거를위한 여러 가지 이유 중 하나가되었다.

페트라르카는 방투 산의 정상에 올라있는 첫 번째 간주됩니다. 센트는 1336 4월 26일 일어났다. 여행은 그가 그의 동생과 함께 수행하고있다.

문학 명성과 콜로 페트라르카의 가족의 후원은 Sorgue의 강 계곡에 집을 얻을 수있었습니다. 여기에 시인 16 년의 총 살았다.

월계관

한편, 그의 문학 작품 (특히 주목할만한 소네트) 덕분에 프란체스코 페트라치 유명 해졌다. 이와 관련, 그는 취하도록 초대되었다 월계관 나폴리, 파리, 로마 (시인의 최우수상). 시인은 로마를 선택했으며, 1341 년 국회 의사당에 선정되었다.

그 프란체스코 후 파르마 폭군 Atstso 코레지오의 법원에 대한 년 동안 살면서 한 후 원 vaucluse로 돌아왔다. 이 모든 시간은 시인은 로마의 이전 위대함의 부흥에 대한 꿈, 그래서 그는 반란 설교하기 시작했다 로마 공화국을. 이러한 정치적 견해 이탈리아의 이전을 주도 식민지, 그의 우정을 파괴.

새로운 교황 이노센트 VI

그의 죽음이 여행과 여행의 전체이었다 출생, 거의 때까지 순간부터 프란체스코 Petrarca 생활. 따라서, 1344 및 1천3백47년있다. 시인은 그에게 우정 종료 대부분의 지인, 많이 가져하는, 이탈리아에 긴 여행을했다. 이러한 이탈리아의 친구 중 나는 돌아 서서 보카치오.

1353 년에, 그는 원 vaucluse Franchesko Petrarka을 떠나야했다. 시인 버질과 열정의 책은 새 교황 이노센트 VI의 불리한 처분을 불러 일으켰다.

그럼에도 불구하고, 페트라르카 피렌체의 부서 시인은, 그러나, 거절되는, 시설을 제공합니다. 그는 외교 임무를 수행 비스콘티의 법원에서 자신의 자리를했다 밀라노로 이동하기로 결정했습니다. 이 기간 동안 그는 프라하에서도 찰스 IV를 방문했다.

시인의 죽음

1361은 실패했다 아비뇽으로 돌아 페트라르카의 시도에 의해 표시되었다. 그리고 시인은 밀라노를 떠나 1362 년에 그는 베니스에 정착했다. 여기에 가족과 함께 그의 사생아 딸을 살았다.

페트라르카는 베니스에서 거의 매년 여행을 이탈리아로 여행했다. 그의 인생의 마지막 년은 시인 프란체스코 다 카라라의 법원에서 살았다. 페트라르카는 1374 년 7 월 19 일에 18 일의 밤에 마을 Arkva에서 죽었다. 시인은 자신의 70 번째 생일 일일보고 살지 않았다. 그들은 아침에 그를 발견했다. 그는 카이사르의 삶을 설명하는 원고, 이상, 테이블에 구부러진 앉았다.

창의성의 시대 구분

살았 드문 흥미로운 삶 프란체스코 페트라르카 (시인의 약력은 우리가이를 확인 할 수있다). 모든 것이 간단하고 작가의 창의력이다. 라틴어와 이탈리아어시에 작품의 다양한 : 따라서, 페트라르카의 문학 작품에서 두 부분으로 나누어집니다. 이탈리아어의시는 세계적으로 유명한 작가를 만든하면서 라틴어 작품은 큰 역사적 의미가 있습니다.

시인 출판 용으로 작성된,하지만 시인의 마음을 용이하게하기 위해하지 않은 말도하고 사소한, 그의시를했다하더라도. 이탈리아 작가의 소네트의 깊이, 성실과 직접 그의 동시대에,뿐만 아니라 다음 세대에뿐만 아니라 막대한 영향을 미친 이유는 아마도 그입니다.

페트라르카와 로라

평생 페트라르카의 사랑에 큰 뮤즈가시의 모든 연인 알려져 만들어 그에게 영감을. 그러나,에 대한 정보가별로 없습니다.

처음 그가 산타 키아라의 교회 년 4 월 6 일 1327 여자를 본 것으로 알려져있다. 로라는 20 세였다, 따라서 23 살.

불행하게도, 그들은 여자의 모든 인생은 내 마음과 생각 등 이미지 황금 머리 연인에 보관 작가에 종류의 대답 여부에 대해 잘 알고 있었다 여부에 대한 역사적 증거는 없다. 시인은 교회의 존엄성을 연결되었습니다 그럼에도 불구하고, 페트라르카와 로라는 자신의 감정 상호하더라도, 함께 할 수 없습니다. 교회의 목사들은 결혼과 아이를 가질 수있는 권한이 없습니다.

프란체스코 로라에 대한 자신의 사랑을 노래, 아비뇽에 거주 삼년은 제 1 차 회의 이후. 동시에 그는 교회에서 그녀는 일반적으로 갔던 장소에서 그녀를보고했습니다. 로라 가족, 남편과 아이들이 있던 것을 잊지 마십시오. 사랑하는 천사가 육신으로 그에게 나타나 있기 때문에, 어떠한 방식으로도 그 상황이 시인을 방해.

마지막 회의와 로라의 죽음

문학의 진술에 따르면, 페트라르카는 마지막으로 자신의 사랑 1347년 9월 27일에 의해 보였다. 그리고 6 개월 후 월 1348, 여성이 비극적으로 사망했다. 그녀의 죽음의 이유는 알 수없는 남아 있었다. 페트라르카는 자신의 사랑의 죽음과 로라의 죽음은 종종 살아있는 그녀를 해결 한 후 작성 많은시와 타협하고 싶지 않았다.

그녀의 "Kantsonere"페트라르카에 전념 소네트의 수집은 두 부분으로 나누어 : ". 로라의 죽음", "생명"과

영광과 사랑입니다, 로라와 로라 - 그의 죽음 전에 시인은 내 인생에서 두 가지를 원했다는 것을 썼다. 그리고 명성 그가 영원히 로라와 연결할 수있는, 죽음 이후 사랑을 찾을 희망한다는, 그의 일생 동안 그에게 온 경우.

창의성과 영적 투쟁의 특징

그것은 "Kantsonere"이탈리아와 세계 문학의 장소와 시인의 역할의 모음입니다. 그의시 자신의 시간의 실제 발견했다 페트라르카는 먼저 이탈리아의 서정적 인 작품의 예술 양식을 작성 - 처음으로시를 작가는 개인 내면의 감정의 역사되었다. 관심은 내 삶의 모든 창의력 페트라르카의 기초가되었고, 가장 큰 인간의 역할을 결정합니다.

이 작품은이 자서전와 페트라르카를 포함한다. 첫째, 미완성, 자손 양식에 메시지를 가지고 있으며, 저자의 삶의 외부를 알려줍니다. 둘째, 페트라르카 사이의 대화의 형태를 갖는 세인트 어거스틴, 내부의 삶과 시인의 영혼의 도덕적 투쟁을 설명합니다.

이 충돌의 기초는 교회의 금욕 도덕성과 페트라르카의 개인적 욕망 사이의 투쟁이다. 윤리적 문제에 대한 시인이 배경 이해 관심에 대해 반영하는 그는 4 시간을 보냈다 .. "수도원 레저에"등 "독방 생활에"그러나 어거스틴과 분쟁, 금욕적인 종교 철학을 방어하는 인간 승리 세계의 페트라르카의보기.

교회와

그는 고전 문학 페트라르카와 교회의 교리를 조정하기 위해 노력하고있다. 시, 물론 종교 나 금욕주의와는 아무 상관이없는, 그럼에도 불구하고 시인은 가톨릭을 유지 관리. 이것은 친구와 함께 논문의 수와 대응에 의해 확인된다. 또한, 페트라르카는 강하게 스콜라 철학자와 그의 시간의 성직자를 반대했다.

예를 들어, 교황 자본의 부패한 도덕에 대한 풍자와 매우 날카로운 공격 가득 "주소없는 편지 '. 이 작품은, 4 개 부분으로 구성되어 다른 사람들에게 해결 - 현실과 가상의 모두.

비판

그의 일이 매우 다양한 현대 교회와 고대 문학 모두 중요했다 프란체스코 페트라르카. 이러한 상황은 시인이 높은 자기 명상을 개발 제안합니다. 그는 세계에 유사한 관계를 보여 주었다 그 작품의 예를 들면 다음과 같습니다 : 웅변과시 위의 과학을 넣어 의사,에 대해 조치; 로마 교황 도시 V의 반환을 예측 고위 성직자, 대한 성능; 페트라르카의 바로 그 작품을 공격 또 다른 고위 성직자,에 대한 성능을 제공합니다.

비판 시인은 윤리적 문제와 관련, 또한 그의 역사 기록에서 발견된다. 예를 들어, 드 수수께끼 memorandis LIBRI IV에서 - 일화 (이야기)와 라틴과 현대 작가에서 차용 된 문 컬렉션입니다. 페이스 등의 "프라이버시"O 지혜, "", ""및 이러한 말은, 이름, 예를 들어 있던 윤리적 호에 따라 배치된다.

페트라르카의 전기 작가에 대한 근본적인 중요성은 시인의 엄청난 대응이 있습니다. 이 편지의 대부분입니다, 사실, 언론 기사 등의 정치와 도덕, 다른 사람의 논문. 훨씬 덜 중요한 그는 다양한 축하 행사에서 전달 된 작가의 연설이다.

"Canzoniere"( "노래의 책")

시인으로 프란체스코 페트라치 우리가 위에서 언급 한 "Canzoniere"의 자신의 컬렉션에 유명 감사가되었다. 이 책은 로라에 대한 시인의 사랑에 헌신했다. 컬렉션은 317의 일부에 속한있는 350 개 소네트의 전체를 포함하는 "마돈나 로라의 삶과 죽음에." 사십년를 들어, 페트라르카의 소네트는 자신의 사랑에 전념.

프란체스코의 그의 서정적 인 작품에서 하늘의 순도와 로라의 천사의 모습을 존경. 그것은 시인의 장엄한 및 액세스에 이상적입니다. 그녀의 영혼은 밝은 별 비교됩니다. 모든이 Petrarca 이상적인 이미지로뿐만 아니라, 진정한 여자로 로라를 설명하기 위해 관리합니다.

그 시대 Franchesko Petrarka 외모에뿐만 아니라 개인 자질에뿐만 아니라주의를 기울이고, 사람의 위대함과 아름다움을 노래하기 시작했다 누가 처음이었다. 또한, 시인은 콘텐츠 제작 및 사고 방식으로 인본주의의 창시자 중 하나입니다. 선행 기술 페트라르카 중세 노래 영적, 신성과 하늘, 그리고 사람의 유일한 기능은 하나님의 불완전하고 가치없는 종을 보였다.