프리드리히 라첼 (Friedrich Ratzel)과 그의 주요 아이디어

19 세기 말 프리드리히 라츨 렐 (Friedrich Ratzel)은 독일의 지리적 상황을 지배했다. 우선, 그는 자연 과학에 종사했고, 지구의 과학은 인간과 인간 사이의 연결 고리가되었습니다. 그는 동물학, 지질학 및 비교 해부학 분야에서 박사 학위를 받았으며 인류학의 창시자가되었습니다.

Ratzel Friedrich : 전기

1844 년에 태어난 라첼은 여러 독일 대학에서 교육을 받았다. 1872 년에 그는 1874 ~ 75 년에 이탈리아와 미국, 멕시코를 방문했다. 그는 동유럽을 여행하고 뮌헨과 라이프 치히의 대학에서 일했습니다. 다윈의 현대는 진화론에 크게 영향을 받았다. Ratzel은 이러한 개념을 인간 사회에 적용했습니다. 그 이전에는 알렉산더 폰 훔볼트 (Alexander von Humboldt)와 칼 리터 (Carl Ritter)의 지역 지리학의 체계적인 지리학의 기초가 놓여있었습니다. Pashel과 Richthofen은 우리 행성의 특징을 체계적으로 연구하기위한 기본 원칙을 제시했습니다.

프리드리히 라츨 젤 (Friedrich Ratzel)은 다른 종족과 사람들의 삶의 방식을 비교 한 최초의 연구 였고, 따라서 사회 경제적 지리학 분야의 체계적인 연구를 시작했다. 그는 종족, 인종 및 국가에 관심을 갖고 현장 조사를 마친 후에 지구의 연구 방향을 '인위적 지리학 (anthropogeography)'으로 묘사했습니다. Ratzel은 Ritter의 지리학을 인류학 및 정치학으로 분리하여 개발했습니다.

국가 (생명 공간 또는 lebensraum) 에 대한 그의 유기 이론은 그의 진화를 살아있는 유기체와 비교 한 폭 넓은 인기를 얻었습니다.

독일의 애국자

다양한 과학적 관심사를 지닌 과학자 인 라첼 (Ratzel)은 확신을 가진 애국자였다. 1870 년 프랑코 - 프러시아 전쟁이 시작되었을 때, 그는 프 러시안 군대의 대열에 합류했으며 전투 중에 두 번 부상 당했다. 1871 년 독일 통일 후, 그는 해외에 살고있는 독일인의 삶의 방식을 연구하는데 헌신했다. 이를 위해 그는 헝가리와 트랜 실 배 니아를 방문했다. 그는 임무를 계속 수행하고 1872 년 알프스를 건너 이탈리아를 방문했습니다.

미국에서의 일

1874-75 년 Friedrich Ratzel은 미국과 멕시코를 방문하여 연구 범위를 확대했습니다. 미국에서 그는 원주민과 부족의 경제, 사회 구조 및 서식지, 특히 인디언의 삶의 방식을 연구했습니다. 또한 그는 미국 중서부, 중서부 및 캘리포니아에 거주하는 흑인과 중국인에 관심을 기울였습니다. 그의 연구에 기초하여, 그는 적극적으로 확대되고 퇴보하는 집단 들간의 접촉에 의해 야기 된 지리적 패턴과 관련된 몇 가지 일반적인 개념을 공식화하려고 시도했다.

프리드리히 라츨 (Friedrich Ratzel) : 인류학

1875 년 미국과 멕시코에서 공부 한 후 그는 독일로 돌아가 1876 년 라이프 치히 대학교 (University of Leipzig) 교수로 임명되었습니다 . 1878 년과 1880 년에 그는 북미 지역의 물리적 문화적 지형에 관한 두 권의 책을 출판했습니다.

독일 과학자가 전 세계에 알려지게 된이 책은 1872 년에서 1899 년 사이에 완성되었습니다. 프리드리히 라첼 (Friedrich Ratzel)은 사람들의 삶의 방식에 다양한 물리적 특성과 지형의 영향을 분석 한 주요 아이디어이다. "인류학"의 첫 번째 양은 인간과 지구의 관계에 관한 연구이며, 두 번째로는 환경에 미치는 영향에 대한 연구입니다. Ratzel의 연구는 인간 활동이 물리적 환경에 의해 결정된다는 개념에 기반을두고있었습니다. 저작에서 저자는 개인과 인종의 관점에서 인간의 지리학을 고려한다. 그의 의견으로는, 사회는 공중에 매달려있을 수 없다. 그 후, 그는 인간이 자연의 놀이에 포함되어 있으며, 환경은 인간 활동의 노예가 아니라 파트너라는 말로 그의 이론에 대한 결정론을 비판했다.

Ratzel은 인간 사회에 Darwin의 개념을 적용했습니다. 이 비유는 사람들의 집단이 식물이나 동물의 유기체와 같은 특정 환경 조건에서 생존하기 위해 싸워야한다는 것을 암시합니다. 이 접근 방식을 "사회 다윈주의"라고합니다. Ratzel의 기본 철학은 물리적 환경에서 "최강의 생존"이었습니다.

군국주의 선전

1890 년대에는 해외 영토에 의한 독일의 압류와 영국을 저항 할 수있는 해군의 건설을 적극적으로지지했습니다. 그의 생각은 존재에 대한 다윈의 투쟁의 공간적 결과를 나타냈다. 영토 성장의 "법칙"에 따라 번성하기 위해서는 국가가 확대되어야하며 "더 높은 형태의 문명은 더 낮은 차원의 비용으로 확장되어야한다". 이 법률은 독일의 최근 통일, 유럽의 주간 경쟁 (Shliffen 장군은 이미 프랑스에 대한 침략 계획을 세웠다)과 제국의 성장 (아프리카는 1884 ~ 85 년 베를린 회의에서 분열 됨)을 감안할 때 자연스러운 것이었다. Ratzel의 견해는이 나라의 영토 주장을 만났다. 그의 죽음과 제 1 차 세계 대전 이후, 독일의 지정학 자들은 자신의 야망을 만족시키기 위해 인조 인간의 아이디어를 되살 렸고, 결과적으로 그의 연구는 영미 과학자들에 의해 비난 받았다.

생활 공간에 대한 권리

1897 년 프리드리히 라츨 젤 (Friedrich Ratzel)은 '정치 지리 (Political Geography)'를 썼다. 과학자는 어떤 간단한 유기체와 마찬가지로 그것도 성장하거나 죽어야하며 결코 멈출 수 없다고 주장했다. 프리드리히 라첼 (Friedrich Ratzel)의 "살아있는 공간"이론은 고도로 발달 된 국가가 덜 이웃 국가를 희생하여 그들의 영토 ( "생활 공간")를 확장 할 권리가 있다고 주장하면서 더 높거나 낮은 종족에 관한 논쟁을 야기했다. 그는 약자를 희생시키면서 국가의 국경 확장은 내적 힘의 반영이라고 말했다. 후진하는 사람들에 의한 지배를받는 상위 국가들은 당연한 필요성을 충족시킵니다. 그리하여, 30 대에 독일을 지배했던 지정학이 프리드리히 라첼 (Friedrich Ratzel)은 2 차 세계 대전의 발발에 기여했다.

사회 발전 단계

인간 환경에 대한 인간의 영향에 대해 논의하면서, 독일의 인류 기사는 인간 사회가 단계적으로 진행되었다고 주장했다. 이 단계는 다음과 같습니다.

• 사냥과 낚시;
• 괭이밥 문화;
• 농업;
• 농업과 가축 사육이 혼합 된 혼합 된 농업;
• 혼합되지 않은 가축 사육;
• 식물 성장.

그러나 그는 모든 사회가 동일한 경제 단계를 통과 할 필요는 없다고 주장했다.

다양성의 일치

그 당시에는 지식과 정보가 엄청나게 증가했습니다. 데이터는 지구의 다른 부분에서 대량으로 나왔습니다. 자체의 물리적 환경을 특징으로하는 각 지역은 생산 방식과 삶의 방식에 따라 달랐다. Ratzel은 "다양성에서 근본적인 단합"을 구축하려했습니다.

독일 과학자는 육체와 사회 경제적 지형 간의 이분법에 대한 논쟁의 출현을 목격했다. 조지 제럴드 (George Gerald)와 같은 과학자들은이 과학이 인간과 구속되지 않고 지구 전체를 연구한다고 믿었습니다. 그들은 자신의 행동이 극도로 예측할 수 없기 때문에 사람을 제외시키는 경우에만 정확한 법을 제정 할 수 있다고 믿었습니다. Ratzel은 물리적 인 지리학이 인간이 중요한 요소 인 과학 분야를 선포하는 근본적인 관점을 제시했다. 그는 다양한 환경 조건에서 사람이 항상 적응하여 지구의 지형적 인 양상을 완전히 이해할 수 있다고 말하면서 다양한 물리적 문화적 현상을 합성 할 필요가 있다고 말하면서 다양성의 단결의 원칙을 제시했다.

요약하면, Ratzel의 작품은 특히 대서양 양쪽에서 그들에 의해 생성 된 지적 분쟁의 수를 감안할 때 결실을 맺었다 고 할 수있다. 그의 가르침과 과학적 능력으로 인해 과학자의 세계관은 수십 년 동안 지배적이었습니다.