행복에 대한 문. 행복, 따옴표에 대한 격언

행복은 무엇인가? 옛 소련 영화, 흑백 이야기를 삶의 의미에 대한 영원한 검색에 대해 - 우리는 "우리는 월요일까지 라이브 것이다"생각 나게한다. 모든 거기에 문자 및 노소가 진정으로 철학자의 돌의 존재를 믿지 - 행복의 특정 식, 그리고 심각하게 그를 찾고있다. 젠크 Shestopal, 아홉째 학년 학생이 필사적 행위 커밋을 위해 - 따라서 "B"9 "행복"을 저장, 같은 민감한 문제에 대한 글 노트북을 굽기. 성인은 한편 사실 그들은 "행복의 흰색 조류"어디에 이해하려고 노력, 낮은 효율과 수명에서, 직장에서, 냉정 문장의 희망을 인식, 일반적인 사무실 로맨스 행동을 잘못 관리 : 숨 막힐듯한, 먼지가 옷장 관련 날개 또는 다시 구름? 그렇다면 정말, 그녀인가? 어쩌면 행복의 위대한 사람들의 말을 이해하는 데 도움이 될 것입니다 ...

그것은 놀라운

무엇 용지에 문구를 작성하는 경우 "행복 - 그것은 ...이다"하고 계속 사람을 부탁드립니다. 나는 잘 현명하게, 행복은 완전히 다른, 그리고 당연히 그렇게 될 것입니다라고 대답을 생각합니다. 모든 사람은 이해 아니지만, 오히려 행복의 자신의 감각 : 무지개의 독특한 일곱 색깔, 손가락에 라인의 독특한 패턴. 그 자체로 그 느낌은 광범위하고 다각적 인 것입니다. 니콜라이 바실리비치 Shelgunov, 러시아 작가 및 문학 비평가의 말에, 놀라운 상태는 우리가 무심히 삶의 길을 수집 색상과 유사하다. 그러나 우리 각자는 우리 자신의 경로를 가지고 있으며, 따라서 우리는 우리의 경로에 꽃 만 꽃을 수집합니다. 우리가 결정 언젠가는 적응한다면, 이상한 패턴 srisovat, 조만간 우리가 불가피하게 손실과 이후의 실망을 기다립니다 "강요"할 수있는 "권리"또는 삶의 그의 사진에 대한 최종 색상 팔레트를 훔치거나 다른 사람의 꽃을 방해합니다. 하나 명는 독일의 작가 지속되는 행복 - 시인 노발리스 정직 하나 개의 보상과 하나의 운명이라고 말했다.

끝없는 검색

나는 행복을 찾아해야합니까? 그렇다면, 어디? 이러한 질문은 여전히에 시달리고있다 인간. 약 문 때로는 서로 모순 있지만, 행복, 지혜로운 생각과 재미있는 따옴표를 이해하는 데 도움이 될 수 있습니다. 일부는 "소음이"오랫동안 우리에게왔다됩니다, 또는 더 나은 (D. 보카치오) "그것은 항상 우리와 함께"라고 말하고는 한 번 언급, 프랑스 작가 장 르나르의 긴 링거를 이해되지 않는다 불편 대기실 - 가정에서의 행복의 가장 큰 방. 이 행복이 아무것도하지 않는 것을 망상이다 - 같은 L. N. 톨스토이와 같은 다른 사람들은, 반대로, 사람의 가장 큰 환상 중 하나가 말한다. 이 아이디어로, 막심 고리키, 그 행복의 적절한 단어입니다 계속 "숲에서 버섯, 검색이 그 뒷면을 깰 필요가 필요가 ...하고, 봐 발견 - 병아리하지 마십시오"때때로 너무 어려운이 우연 행운을 구분하기 때문에, ...

삶과 행복에 대한 명언

행복과 우연 - 다른 두 가지입니다. 행복의 위대한 사람들의 문은 아끼지이고이 거의 눈에 띄지 불균형이다. 그리고리 랜도에 따르면, 행운, 그리고 미덕이나 장점이 아닙니다. 캐주얼 - 그것은 운명의 게임, 추첨입니다. 그녀는 멋진 문자가 - 그녀는 변덕스러운 및 변경입니다. 그러나, 그럼에도 불구하고, 우리는 우리가하고,이기적이고 자랑 대부분의 우리의 욕망은 오히려하지 않는 그것과 rvomsya에 그려, 나된다. 그들이 사용되지 않습니다, 대기, 그들은 거부 할 수 없습니다. 그들은 끊임없이 괴롭 히고과 고통했다. 그것은 단지 폐하 "우연을."하는 데 도움이 그녀는 아무것도를 요구, 그녀가 문 여부를 노크 경우 매 순간을 듣고, 복권을 구입 앉아서 기다려야 만 묻습니다. 끝없는 "때?"그녀는 보상 위대한 "행복"을 약속, "곧"번개를 응답합니다. 그러나 행복이? 아니, 오히려 쓴 뒷맛 일시적인 쾌락, 순간의 즐거움과 단맛이다. 이 증명의 단어 블레이즈 파스칼, 행복은 쾌락의 집의 문을 통해 온다면, 다음, 가장 가능성이 고통의 문을 통과 할 수있을 것이라는 점을 주장했다. 그것은 혼자 우리의 열망을 만족 후자의 획득을 할 수 없기 때문에, 기쁨과 행복을 가져다하고자, 변경 (지두 크리슈나머티) 할 수 없다. 소크라테스가 말했듯이, 원하는 단지 작은 필요가 없습니다 - 이것은 신들의 축복입니다.

서로 다른 이해

그래서 행복은 무엇인가? 격언은, 따옴표는,이 문제에 큰 사람들의 말은 혼합된다. 마크 툴리 시세는 성령의 능력으로 행복한 삶의 본질을 보았다. 같은 의견 및 F. M. 도스토예프스키의. 행복에 대한 그의 진술은 그 깊이와 관련성을 상실하지 않았습니다. 그는에 방법이 놀라운 작품을 통해 진행 믿었다. 절대적으로 필요하고 불행으로, 행복한 순간을 알고. 즉, 라오 쥬, 불행의 더 정확하게 단어 - 지원, 행복이 내장되어있는 기초가있다. 그 본질에있을 수없는 영적 변화, 통찰력, 정화 및 "즐거운 정신"에 이르는, 모든 "행복에서 불행의 포로",이 모든 노력 - 삶의 시련, 실망, 실패, 열정에 대한 가혹한 투쟁의 가장 어려운 극복 짧고 덧없는 - 너무 긴 경로. 이런 의미에서 소크라테스 "신의 축복"은 - 깊은 아직 설명 할 수없는 선하심과 무결성, 하나님과의 접촉에 가까운 무언가의 내부 상태입니다. 마크 Avrely의 말로 행복한 사람의 하나 "지성소의 자신의 영혼에 거룩한."

사랑과 행복에 대한 명언

프랑스 작가와 심리학자 ALBER Kamyu 허용해야 인생에서 가장 중요한 질문은, 연습을 믿었다 : "사람이 할 수있는 행복 ? 혼자" 대답은 아름다운 비유 될 수 있습니다.

어느 날 약간의 행복은 사랑에 대한 생각 : 나는 어디로 가야 않습니다 궁금해? 대답은 간단하다 - 그가 사라졌다 때까지 불행하게도, 사람들이, 사랑은 작아지고 그들이 가지고 소중히하지 않습니다. 작은 기적을 봉기와 성장과 사랑을 저장하는 사람들을 돕기 위해 뭐든 지간에있을 약속했다.

년이 지났다. 행복은 성장과 강화했다. 그것은 그들의 약속을 잊고 양심적으로 자신의 의무를하지 않습니다. 그러나 사람들은 여전히 벙어리와 장님이었다. 슬픔의 행복은 시들어 적게되기 시작했다.

"그것은만큼 죽을 것 같은!" - 그것에 대해 생각하고 그의 병에서 약을 찾기 위해 먼 땅에 갔다. 숲에서 어느 날 누더기 행복 노쇠 한 노인을보고 기뻐했다 - 그 누가 자신의 도움을 필요로하고 관심을!

사랑은 아니다

늙은 여자는 땅에 떨어졌다 너무 약했다. 약간의 휴식은, 순례자는 그녀의 이야기를했다. 그녀가, 반대로, 젊고 아름다운 옛 아니었다 밝혀졌다, 그녀의 이름은 - 사랑. 때문에 사랑의 서프라이즈 행복은 말할 것도없고 - 그것은 가장 아름다운 여자입니다. 늙은 여자는주의 깊게 그를 쳐다 보면서 그가 많이 볼 수 있었다, 그녀는 너무 행복에 대한 매우 다른 진술을 들었다 ... 그리고 정말 있다고? - 일부 오래된 넝마.

그리고 그들은 동맹을 형성하기로 결정하고 서로를 지원하기 위해, 분리되지 않습니다. 사랑이 사람을 떠나면 이제, 함께 그것으로, 행복 사라집니다. 그리고 그 반대 - 더 행복한 순간을 존재하지 않는 경우, 어떤 사랑은 없다. 그러나 사람들은 여전히 그것을 믿지 않는다.

결론

행복에 대한 명언 단어와 자주 고민이다 "사랑 해요." 이 두 개념은 동일과 분리 될 수 없다. 그는 자신이 사랑 받고 있음을 이야기 할 때 예를 들어, L. N. 톨스토이는 반복, 최악의 악인이나 사람이 꽃은, 어떻게 든 영성하게 알 수 있습니다. 그래서,이 행복 ...

심지어 풀 수없는 링크를 자신의 관심 콘푸치오에 고대한다. 이 행복이다, 때 그의 사랑 - - 큰 행복, 그리고 그가 좋아하는 경우 - 그것은 진정한 행복입니다 그 사람이 인식 할 때 썼다. 따라서 혼자 행복하기 불가능하다 (피타고라스) "행복은 두 가지의 문제입니다."