Alexander Afanasyev와 그의 작품들

테이프에서 거의 읽은 책은 무엇입니까? 물론, 동화. 이것들은 부모가 자녀들에게 말하는 첫 번째 이야기입니다. 그들로부터 우리는 첫 번째 교훈을 배웁니다. 선은 악보다 강하며, 항상 승리합니다. 그리고 때때로 길은 쉽지 않지만 포기할 수는 없으며 자신과 힘을 믿을 필요가 있습니다. 현명하고 친절한 동화는 인생 첫날부터 아이에게 열리는 거대한 세상입니다.

그는 동화 같은 영웅의 행동을 평가하기 위해 나쁜 것과 좋은 것을 구별하기 위해 생각하는 법을 배웁니다. 동화는 성인이 될 때 아이를 준비시키고,이 광대 한 세상에서 어떻게 행동해야하는지 가르칩니다. 대화가 동화에 관한 것이라면 Alexander Nikolaevich Afanasyev, "Repki", "Kurochka Ryaba"또는 "Kolobka"를 알지 못했기 때문에 위대한 "이야기꾼"- 기억하지 못하는 것은 불가능합니다.

생활 경로

Afanasyev Alexander Nikolayevich (1826-1871)는 보 구차 (Boguchar)시 보로 네즈 (Voronezh) 지역에서 태어났습니다. 아버지는 간청자로 봉사하여 자녀에게 좋은 교육을 제공하려고 노력했습니다. Voronezh 체육관을 졸업 한 후 Afanasyev는 모스크바로 건너가 대학에 입학합니다. 끝내고 문학과 러시아 역사를 가르치고 1 년 후 그는 아카이브에 서비스를 시작합니다.

아마도, 아카이브에서 가장 창작 된 작품이 된 것은 오랜 세월의 작업 일 것입니다. 여기서 그는 역사적인 가치에 대한 많은 문서를 알고 있지만 대다수에게는 접근 할 수 없다. Afanasyev는 Bibliographic Notes라는 저널을 발간했으며 유명한 러시아 사상가, 시인 및 작가의 작품과 관련된 자료를 통해 조명을 보여주었습니다. Alexander Afanasyev는 많은 저술을하며 연구자이자 기자로 활동합니다. 이 해의 몇 안되는 출판물 중 하나 :

• N. I. 노비 코프. "
• "러시아어 도서 거래".
• 칸트 미르의 사티스.
• "지난 세기의 문학 논쟁."

러시아에서 출판 될 수없는 것은 해외로 보내졌고 러시아의 혁명가 인 AI Herzen 의 출판사 중 하나 인 연감 "Polar Star"에서 런던으로 출연했습니다 . 1862 년 Afanasyeva는 런던 선전가들과 접촉했다고 비난하면서이 서비스에서 해산되었다. 알렉산더 파 나시 예프 (Alexan Afanasyev)는 영구직이 없었으며 몇 년 전인 1865 년에 두마 (Duma)에 보좌관으로 입사했으며 2 년 후 비서가되었습니다. 위대한 작가는 소비에서 45 세의 나이로 사망했습니다.

역사적 활동

고대의 위대한 애호가 인 아파 나세 이프는 러시아 역사와 관련된 모든 것을 탐구하고 오래된 원고 서를 수집합니다. 그는 러시아 역사에 전념 한 많은 작품을 소 브레미닉 (Peter Sovremennik)의 저서 인 Peter the Great, Pskov Court Charter 등에서 출판합니다. 그는 대학의 역사와 유물 학회 (Society for History and Antiquities)에서 역사 문학에 대한 리뷰를 쓴다. 그는 문학의 연인회 (Society of Liters of Society) 회원이며, 아카이브를 조사하고, 행동하고, 사람들을 창조하는 것에 관한 기사를 발표합니다. 아사나시에프는 그에게 가장 힘들고 불리한 조건 하에서 그의 생애의 주요 작품 인 "자연의 슬라브에 대한 시적인 견해"를 끝내고 출판했습니다.

문학 활동

1850 년 이래, 알렉산더 파파 네스 예프는 민중의 민속학, 신화학 및 에스노 그래피와 관련된 연구로 전적으로 전환했습니다. 그의 연구는 큰 가치가 있습니다. 그는 먼 옛날, 현대 언어의 기원을 드러낸다. 그것은 슬라브 문학의 고대 관습, 신념, 민속학 및 은유를 폭 넓은 대중에게 가져다줍니다. 현재 그는 다음과 같은 다양한 에디션에 60 개 이상의 기사를 게시합니다.

• 신화 "하원의 할아버지"에 대한 연구.
• "베든과 마녀."
• "Slavs의 Zoomorphic 신."
• "언어와 민속 신앙의 관계에 대한 몇 마디"
• "부얀 섬에 관한 이교도의 전통".
• "러시아 풍자적 저널 1769-1774 년."

민속 러시아 동화

Afanasiev의 동화에 대한 열정에 대해 러시아 문학 평론가이자 Pypin AN 민족 지학자를 썼다. 동화 초판을 검토하면서 그는 Afanasyev의 동화 모티브의 비교가 성공적이며 매우 뚜렷하다는 점을 지적했다. 그럼에도 불구하고, 그는 저자가 가장 작은 사건들에 신화적인 설명을하려고 시도한다는 사실 때문에 그를 즉시 비난했다. Chernyshevsky NG는 또한 이것에 지적했다, 그러나 Afanasyev의 설명으로 의견이 맞지 않을다는 것을 추가했다.

수많은 비평가들에게 Alexander Afanasyev는 신화는 똑같은 과학이고 그 경우에만 사소한 세부 사항을 조사 할 경우 오래된 것을 완전히 재현 할 수 있다고 대답했다. 그는 전설, 민속학, 신화가 사람들의 역사와 불가분의 관계가 있다고 주장했다. 많은 전설은 아무래도 자연 현상과 관련이 있습니다. 자연 현상은 아무런 설명이 없으며, 다시 한번 그들의 신화적인 의미를 확인합니다. 비평가들의 신화에 대한 그의 연구의 과학적 가치에 대한 오해는 Afanasiev에 의해 고통스럽게 경험되었습니다.

첫 번째 동화 컬렉션

이러한 조건에서 아바나 예프 (Afanasyev)의 동화 삽화는 일종의 공적이다. 그는 "Otechestvennye zapiski"의 편집장에게 편지를 써서 민속 이야기 판을위한 장소를 요청했다. 그림 형제의 예와 함께 이것이 흥미로운 가치있는 자료라고 설명합니다. 그러나이 잡지의 자료는 나타나지 않았다. 그 당시에는 아파 나세 이프 (Afanasyev)의 책이 잡지의 능력을 훨씬 능가했기 때문이다.

1952 년 러시아 지리 학회 (Russian Geographical Society)는 Afanasiev에게 그가 보관함에 가지고 있던 동화 컬렉션을 제공합니다. 그 당시 작가는 이미 VI Dalem이 주관 한 약 1000 개의 이야기를 가지고 있었는데,이 자료들은 모두 다른 사람들이 수집했기 때문에 신중한 처리가 필요했습니다. 녹음 내용은 품질과 스타일 모두에서 달랐습니다. 1855 년 "러시아 민속 이야기"초판이 발간되었습니다.

Alexander Afanasyev의 동화는 여러 판으로 출간되었습니다. 총 8 개의 쟁점에 600 개 이상의 제목이 포함되었습니다. 그는 출판을 위해 가장 재미있는 어린이 이야기를 선택했습니다. 독자들은 처음에는 Koshchei와 Baba Yaga를 만났고, Firebird와 Kolobok에 대해 알게되었고, Teremka와 Marya Morevna에 관해 들었습니다. 그 당시 세계에서 가장 큰 동화 컬렉션입니다.

동화의 분류

재료의 추가 준비로 Afanasyev는 그것을 생각하고 분류했습니다. 그는 서사시 이야기, 신화 적, 동물 서사시, 마법사와 죽은 이야기, 매일의 이야기 및 유머러스 한 이야기 등의 섹션에 이야기를 배포했습니다. 나중에 작가의 죽음 이후 분류는 다소 단순화되었다 : 동물 이야기, 사회적 환상. 그러나 그것은 알렉산더 파파 니 예프가 창조 한 원리에 기초를두고 있습니다.

이 책은 성직자와 권위자의 불만을 자극 할 수는 없었습니다. 가능한 모든 방법으로 검열이 아 파나 세이프의 활동을 방해했다. 그 사이에 반 (反) 교회와 반 야바 리아 인이라는 "보물 이야기"모음집이 이미 제네바에 나타났습니다. Afanasiev 컬렉션의 발행은 러시아의 사회 과학적 생활에서 커다란 사건입니다. 발매 후 많은 유명한 비평가와 당시의 문학 비평가가 리뷰를 작성했습니다.

Afanasyev의 금지 된 이야기

아이들의 동화뿐만 아니라, Afanasiev는 제네바에서 출판 된 성인용 동화 컬렉션을 소장하고 있습니다. "러시아 민화는 인쇄용이 아닙니다." "전설, 전설과 비유"의 수집은 또한 러시아에서 금지되었고 해외로 출판되었습니다. 당국은 그 내용에서 해로운 사고 방식을 보았습니다. 그것은 탐욕, 어리 석음, 악마, 신화의 괴물과 악령에 관한 텍스트를 포함했습니다. 사람들의 영적 유산에 관한 매우 귀중한 소장품.

검열에 의한 수년간의 박해 동안 많은 수집 물이 다른 이름으로 출판되었습니다. 예를 들어, 에로틱 한 내용을 담은 동화는 "Valaam. 외설주의의 해. " 이 책은 오랫동안 금지되었습니다. 러시아에서는 1997 년에 처음으로 출판되었습니다. 민속학의 유명한 수집가는 현재 많은 논문을 발표하고 있습니다.

그러므로, 그들은 종종 우리의 동시대 연구와 혼동되며,이 책의 펜은 "감염 지역"이라는 책에 속합니다. Alexander Afanasyev는 현대 작가이며, 무장 세력의 장르를 씁니다. 그러나 그의 작품은 전 생애를 민속의 집결에 바친 위대한 명작의 이야기와 결코 관련이 없습니다. 전체적으로 Alexander Nikolaevich Afanasyev의 소장품은 약 2,000 편의 이야기입니다. 그는 민속 이야기 수집의 첫 출판사로서 러시아 문화의 역사에 입문했습니다.