개성의 품질로 겸손

겸손 - 명예에 대한 욕망의 부족. 사람은 명예를 피할 수 없을 수도 있지만, 어떠한 방식으로 그 자신의 부정 행위에 대해 얘기하지 않습니다. 마리아 Sklodowska - 퀴리, 최초의 더블 노벨상 수상자. 1910 년, 그녀는 순수한 금속 라듐을 분리하는 데 성공했다. 따라서 생명을 위협하는 노력의 12 년주기에 완료되었습니다. 겸손 중, 그녀는 자신의 연구 결과를 특허를하지 않았다. 마리아는 주장 : "라듐 사람을 풍부하게해서는 안됩니다. 이 항목은 전 세계에 속한다. " 첫번째 세계 대전 마리아는 방사선 서비스를 주도하는 동안 적십자 자신은 일선 병원으로 이동했다. 그녀는 자동차를 운전 배웠지 만 필요한 경우 자동차 정비사가되었다. 용기와 그의 젊음은 차가운 다락방을 영속에서, 실험실 헛간에 대한 다음 적합하지 않은 그녀는 힘든 실험 시간에 첫번째 세계 대전 동안, 평소 평온과 겸손, 군인이되었다. 그것은 세계의 모든 영광,하지만 그녀는 명예와 영광에 대한 열망이 없었어요.

그것은 그 명예를 추구 사람, 버릇처럼 보인다? 그는, 밝게, 옷을 입고 질투를 보여주는 등. 버릇을 자부심의 표현 끊임없이 다른 사람들과 대립으로 온다,이 고통과 고통에 이르게 자체에 주목을 받고 비애 음성의 지휘 톤, 매너, 큰 소리로 이야기를 동작합니다. 사람이 애수를 자아내는 가락과 함께, 진지하게 이야기되지 않을 때, 사람들은 의식적으로 또는 무의식적으로 자신의 부정 행위에 저항. 충돌의 위험을 증가하고, 아픔과 고통이. 버릇 자아는 다른 사람의 거대한 자아를 발견.

버릇의 겸손은 평화의 상태에 항상 달리 그녀의 평온의 마음을 가지고 있습니다. 유화는 - 그것은 마음의 평화이다, 그것은 그가 항상 혼자, 자신의 자아에 의해 흥분하지 않는 마음이 진정 사람입니다. 무엇보다도, 조용한 남자 - 겸손한 사람입니다. 조용하지만 조용하지 않습니다. 조용한 사람이 훨씬 겸손에서 할 수있다 : 여전히 깊은 실행 바다.

"사탕"명예 박탈 무분별한 사람은 질투를 느낀다. 명예없이 버릇은 grimaces입니다과 질투에서 비롯됩니다. 겸손은 항상하고 명예롭게하고하지 않고 자신의 의무를 잘하고, 겸손한, 침착하다. 버릇, 명예 손짓으로 부르다 경우, 자신의 임무를 수행하며, 그것은 사심없이 자신의 의무를하지 않을 것입니다. 겸손의 부족 - 명예 불타는 욕망. 버릇은 보수, 권한없이, 안정되지 및 사용할 수 없게 그것을 수여됩니다. 뻔뻔스러운 사람이 많은 문제를 가지고 함께 즉, : 그것은 지속적으로, 사람들과 충돌, 그것은 존중되지 작동하지 않습니다. 팀이 버릇의 출현으로, 건강에있는 경우는 부러움을 부식됩니다.

겸손은 - 다른 사람과 관련하여 그 자체와 관련하여 자체 명단 사람의 품질 및 없습니다. 그것은 겸손과 다릅니다. 겸손은 사람이 들어오는 모든 정보를 겸허하게 비판하거나 칭찬 인식, 분노 승리를 의미 - 그는 똑같이 겸손하게 응답 할 것이다. 겸손 - 거룩한 사람의 가장 높은 품질, 자동 겸손의 존재를 의미한다. 겸손은 겸손 할 필요가 없습니다. 겸손의 질책, 모욕, "화이트 열"을 가지고, 그녀는 서서 분노로 폭발 할 수 없다. 그녀는 명예 선물을 찬양 무관심하지만 인간의 존엄성의 기분을 상하게 할 때, 너무 "뒷다리에 서있다."수 즉, 겸손 - 분노의 부족, 그리고 겸손입니다 - 명예의 욕망의 부족이다. 겸손은 - 겸손에 필요한 단계입니다.

버릇 달리 겸손은 새로운 받아,들을 수 있습니다. 버릇은들을 수 없습니다. 활성 듣기는 겸손을 포함한다. 이 자부심의 사람이 반대의 품질, 그래서 부정 행위는 그것을 적용 할 수 없습니다. 예를 들어, 지방 젊은 과학의 세계를 정복하기 위해 모스크바에왔다. 그의 주요 동기는 물질적 번영, 명예와 영광을 달성하기 위해, 학술 제목과 학위를 취득, 예를 들어,이된다. 그에게 과학은 목표 그러나 농축의 수단이 아니다. 화가 배고픈, 그는 격렬 화강암 과학을 갉아. 점차적으로, 그는 "정착"지식을 축적하는 것은 - 후보자 후하게 과학의 의사. 그는 다른 사람보다 더 많이 알고있는 꼬리의 자존심, 성장과 함께, 자신의 이기심을 활성화. 점차적으로, 인간의 자아는 마음에 도달, 그는 전지, 가장 지능적이고 필수 불가결 한 느낌을 시작합니다. 손실 된 - 이것은 겸손이 진행, 개발, 지속적으로 개선 할 수있는 능력을 상실된다는 것을 의미한다. 그는 겸손 때, 그는 그들로부터 배우고, 다른 사람에게들을 수 있었다. 그가 행복했다라는 것이었다. 그러나 동기 때문에 그의 지식은 순전히 이기적인했고, 그가 진리가 가장 장거리 관계가 알고 "산소 자체를 잘라." 과거 성과의 수하물에 떠나, 그는 그 중요성을 증명하려고, 모두의 앞에 부풀어있다. 심지어 자신의 "집", 그는 자신의 이기주의를 가져옵니다. 염증 아내는 그에게 말한다 : "당신은 학생들 앞에 천재로 포즈, 가족에 자연스럽게 행동 할 수 있습니다. 나는 바보 대머리 머리에 도착할 때까지 습지, 쓰레기를 밖으로 가지고. " 즉, 겸손을 잃은 사람은 인생에서 실패를 겪고있다.

겸손과 동시에 예는 진정한 과학자 Maykl Faradey했다. 그는 추구하지 않고 재물이나 명예, 그러나 그의 서비스를 위해 그는 70 개 이상의 과학 사회와 학회의 명예 회원으로 선출되었다 않았다. 그의 작품은 물리학의 새로운 시대를 표시 한, 그는 반복적으로 그에게 엄청난 이익을 약속 유리한 위치를 거부하고, 자신의 발명에 대한 특허를하지 않았다. 그는 거절하고, 귀족, 말하는 : ". 감사합니다,하지만 난 단순히 호출하려는 - Maykl Faradey"

인간의 마음이 이기심에 의해 더럽혀 때, 그는 다른 사람에게 자신의 생각과 지식을 전달 할 수 없습니다. 위대한 감독 K. S.으로 Stanislavsky으로 "믿을 수 없어!"자부심에있는 남자, 그는 사람들에게 설명 할 수없는 경우. 그들은 그것을 이해하지 않습니다. 역설적으로, 지식을 많이하지만, 거기에 어떤 좋은. 겸손은 겸손, 그녀는 진실을 동화 자신에서 아무것도 추가하지 않았다. 그녀가 과학적 발견을 한 경우 - 그것은 것 같은 지식 "값 추가". 그것은 순수한 이기적인 마음 때문에 겸손은, 지식은 사람들에 의해 내면화된다. 그것은 사람들이 이해하지 않을 때 긴장하지 않고, 여전히 참을성 친근한 형태로 그들의 관점을 표현하기 때문에 겸손은 설명 할 수있다.

진정한 과학자는 겸손과 자부심의 결여, 그는 명예와 영광을 필요로하지 않는다. 예를 들어, 당 Kyuri 과 국제 인식 와서 영광을 즐길 생각하지 않았다 마리야 Kyuri는, 그들은 국가 연구소의 부여로 인해 돈과 관료의 부족으로 해마다 지연 것을 더 우려하고있다. 자연 과학 학부의 학장이, 피에르 그가 순서로 제시하고 싶다고 말했을 때, 과학자는 "나는 당신이 내가 주문에 대한 필요가 없습니다 장관에게 전달하시기 바랍니다, 당신에게, 오히려 실험실을 찾고있다"고 말했다. 1903 년 큐리가 왕립 학회의 금메달로부터받은 때, 다음 장난감 그녀의 딸을 주었다. 과학자들은 심지어 믿음, 라듐을 얻는 방법을 특허하지 않는 과학의 정신에 발견 반대와 같은 상업 방법.

듣고 다른 사람을들을 겸손의 능력은 관계에 대한 매우 중요합니다. 배우자가 서로의 의견을들을 경우, 가족이 후,이 상호 존중을 기반으로, 통일 된 전체 있음을 의미합니다. 에고는 아무도 청취하고, 아무도 듣고 싶어하지 않는다. 그리고 얼마나 중요한 정치인은 다른 사람의 의견을 듣고 이해하고 그의 고문의 의견을 받아들이는 것입니다.

겸손의 시험은 칭찬이다. 버릇은 명예를 기다리는 것은 받침대, bronzoveet 눈에, 칭찬 펼쳐집니다. 그래서 그의 자부심을 즐겁게하고 싶었 기 때문에 그녀는 칭찬에 대한 그의 반응을 숨길 수 없습니다. 스무디는 항상 버릇의 중심부에 코너를 찾을 수 있습니다. 겸손은, 반대로 칭찬에 무관심하다.

반대로 - 자신의 인생에서 작곡가의 대부분은 열정적으로 영광을 드뷔시을 추구합니다. 그는 자신의 인생에서 오페라의 자신의 작품에 없었다 늦은 인생에서 그에게 와서 영광을 거부 않았다. 음, 그의 음악에 대해, 그는 항상 겸손하게 말했다 : "하나님이 내 음악을 사랑하지 않은 경우, 나는 쓸 것 ..."

겸손은 교만의 반대입니다. 혹시 겸손한 건방진 또는 뻔뻔스러운 겸손 들어 본 적이 있습니까? 물론하지, 그들은 두 개의 서로 다른 극이 때문이다. 사람이 특정 지점에있는 - "번함 겸손",이 두 특성은 규모를 형성한다. 사람이 파티는 겸손을 나타내 될 때, 우리는 그런 사람이 겸손 생각합니다. 겸손은 확실히 거룩한 사람의 품질입니다. 평범한 사람 - 그 분자의 겸손입니다 분수, 분모 - 대담. 아나톨 프랑스 "심지어 겸손에, 측정을 준수해야 하나"고 말했다. 사람들은 최소한으로 분자를 감소, 그의 조언을 들었다. 겸손의 사람이 순서대로 진행하여 : "나는 사람 무분별한. 아마 겸손한 사람이었습니다. 난 아주 겸손한 사람이다. 물론 I, 가장 겸손한 사람입니다. 나는 평범한 사람입니다. " Dzhuzeppe 베르디 한 번 말했다 : "나는 열 여덟 살 때, 내가 훌륭한라고 생각하고 말했다 :". 내가 " I 이십오 살 때, 나는 말을하기 시작했다 ". 나는 모차르트를"
내가 마흔 살이 때, 나는 말했다 : "모차르트 나". 지금은 말 : "모차르트". 그것은 우리가 겸손로 이동 방법입니다.

사실,하지 허세 부리는 겸손은 지능을 끈다. 예를 들어, 완만 한 젊은 여성이 결혼하고 싶어. 그것은 화려한 드레스하고 오만하게 행동하지 않습니다. 그녀는 그린 인형, 그리고 겸손 아내의 더 노골적인을 필요로하지 않는 책임, 지적인 사람이 필요합니다. 마찬가지로처럼 끈다. 뻔뻔스러운 소녀는 내부 세계보다는 그녀의 몸에 관심이있는 사람들의 관심을 끌 것입니다. 그녀의 마음에 관심이 사람은 - 그것에게 정확한 정의를 제공하지 않으며, 그래서 이해할 수있다 - 이것은 단지 자신의 몸을 붙 잡았다 합리적인 사람과 하나입니다. 이러한 결혼의 가격 - 시장 날 루블 빔. 소녀는 도전적으로 다른 성별, 겸손 여부의 부분에 관심을 (명예)를 거부하는 경우? 아니오. 그녀는 관심, 겸손을하거나하지 않는 행복 경우? 또한, 아니. 그녀는 남성의 시선, 겸손에주의를 지불하거나하지 않는 경우? 네, 그렇지 외부에서, 사람 안에 표시, 겸손입니다. 자체 겸손은 - 그것은 내부 순도 및 순도를 저장하고 보호 할 수있는 기능입니다. 겸손 - 가장 강력한 무기 여성.

지성과 겸손 사이에는 비례 관계가있다. 마음이 겸손한 사람은 교만 부담, 그래서 그는 편견과 이기심없이 외부 세계의 객체를 볼 수 없습니다. 버릇은 "더러운"마음입니다. 그것의 야심 찬 자아하게 진정한 지식을 이기심의 그들의 정당한 몫 조미료, 거짓에. 마음 무분별는이 완전히 팽창 된 자아의 변덕에 종속되고, 무지입니다.

겸손은 다른 부족에서 찾을 의향이 없습니다. 이것은이 품질의 기본 속성입니다. 겸손은 생각하는 사람이다 "이것은 좋은 사람이다." 표면에 결함이있는 경우, 겸손은 괜찮아 "라고 말한다. 삶에서 작은 것들. 당신이 좋은 때문에 아직 내가 당신을 떠나지 않을 것입니다. " 왜 이런 일이 무엇입니까? 사실에서 그 겸손이 사람 부러워하지 않습니다. 당신은 다른 사람의 위치, 그가 나를 존중하지 않는다는 사실을 부러워 할 수 있습니다. 질투는 검은 그것에 대해 이야기를 일으키는 원인이 다른 사람에 자극과 분노를 야기한다. 내가 존중하지 않는 다른 사람이있는 경우, 버릇는 소문을 비난하기 시작합니다. 그녀는 존중하지 않는 한, 공경하고자합니다. 그런 다음 그녀는 다른 사람의 결점을 추구하기 시작합니다. 단, 질투에서 - 겸손의 부족의 표시.

겸손은 자신의 욕망과 기능이 조화를 이루며 살고, 그것은 허세와 구속되지 않습니다. 그녀는 사치, 고급 스러움과 정욕 해로운를 혐오. 겸손, 가게에 갈 계획입니다 것만 구입할 수 있습니다. 그것은 어떤 미끼를 방해하지 않습니다. 무분별, 욕망의 전체, 그리고 당신이 필요하고 필요하지 않은 무엇을 살 것이다. 따라서 겸손 버릇은 빨리 재정적 인 목표에 도달합니다.

외부 물체가 내부 목표를 구현함으로써 달성된다. 이 문제를 어떻게 이해 하는가? 내부 목표는 사람의 하나의 좋은 자질을 육성하는 것입니다 후 외부 목표는 자동으로 구현됩니다. 예를 들어, 남편은 아내를 원하고 아이들은 그를 존경. 이것은 외부 목표입니다. 선물을주고, 자신을 존중 강제 비난 - 모든이 막 다른 길을. "Evgenii Onegine"삼촌에서 "자신을 강제하고 더 나은 발명하지 수 존중합니다." 우리 시대에서, "오크를했다"라고 말할 것 "버킷리스트", "지느러미를 붙어"또는 "스케이트 던졌다." 이 옵션이 그를 적합하지 않음을 알 수있다. 이 목표 안에 넣어 경우 - 책임있는 사람이하고, 결과는 오래 걸리지 않을 것이 목표를 향해 노력할 것입니다. 여자는 남자의 책임을 존중한다. 아버지와 남편의 행동의 변화를 감지, 그의 친척은 더 나은 그것을 향해 태도 변경됩니다.

겸손은 물질 세계에 뭔가를 배울 가능한 한 빨리 욕망을 배양하지 않습니다. 그것의 원리 - 모든 시간. Unpretentiousness 정숙함은 시간의 경과를 존중 의미한다. 그녀는 시간이 지남에있을거야 것을 알고있다. "그의 바지 밖으로 이동하지 않으므로 목표에 도달하지 않습니다, 나는 자격이 모든 것을 얻을"- 확실히 겸손을. 의무의 자신의 직업 양성 감각을 수행하고, 그 결과는 올 것이다. 따라서 겸손은 평화를 경험하고있다. 그녀는 최종 수단으로 외부 구매를 필요로 실현. 그들은 그녀가 감당할 수없는 순간에있는 경우, 따라서 다른 그것을 목표로하고 있습니다. 침착이 현실을 지각, 겸손, 같은 시간에, 그녀는 그녀와 또 다른 목적은, 하나님이 그녀를 위해 다른 계획을 가지고 있음을 깨닫는다. 그녀는 그녀가 더 많은 행운을 가지고, 그것은 외부가 아니라 내부에서 오는, 예상 할 필요가 없습니다 실현. 그 목표를 빠르고 쉽게 얻을 수 있습니다, 그래서 그것은 외부 세계의 대상의 과도한 중요성을 첨부하지 않습니다. 버릇은 그들의 신경 모든 리소스를 보낼 것입니다, 자신의 욕구를 충족하기 위해 노력하고, 사랑하는 사람과 열 번 심장 마비, 망치 관계를 받게됩니다,하지만 목표는 도달하지 않았다. 탐욕은 무분별 촉구 "모든 시간은 무엇인가? 빨리 잡아. "

다른 사람에 진심으로 관심 겸손, 존중 사회적으로 인정 도덕의 규범 과 윤리를. 그것은 허영에서 자유를 제공 존엄성을 채택, 다른 사람으로부터 배울 수있는 기회를 제공한다.

또 하나 개의 긍정적 인 품질을 특징으로 겸손한 사람을 위해 -이 대화에 방해가되지 않습니다. 그는 누군가가 그들에게 말하고있는 것을 본다면, 만족하지, 그것은 멀리 접촉에서 얻을하려고합니다. 겸손은 다른 사람에게 문제 행동이 발생하지 않습니다. 겸손은 억압과 부드러움과 혼동되지 않습니다. 겸손에 "없는 기차", "그녀의 머리에 앉아하지 않습니다." 겸손은 -이다, 무엇보다도 개발, 자기 가치의 감각을. 억압은 그녀의 남편, 다른 사람들이 그녀를 심하게 취급 작업을 잃는 두려움에서 발생한다. 아무것도 데리러 겸손 그것은 자신의 목적을 가지고 있으며, 그래서 항상 정중하게 거부 할 수 있습니다, 그녀는 목에 앉아하지 않는 것은 불가능하다. 그녀는 목표의 움직임을 위반하는 일을하지 않을 것입니다. 겸손의 목표를 달성에 자부심을 명시한다.