고통 - 하나 복이 있나. 고통의 기독교 해석

기독교에서, 고통은 항상 미덕으로 간주되고있다. 고통 - 사람이 주님의 특별한 호의를 가지고 있기 때문에 하나님의 가치 고난의 것은하지 않을 경우 사망 행복한 영원의 문턱을 넘어, 지구에, 그 보상을 약속드립니다.

팔복과 고통

예수 그리스도는 복음서에 묘사 설교, 명확하지 않고, 가난한 억압하고 그 또는 기타 악천후 고통 사람들에 초점을 맞추었다. 기독교와 동의어이다 단어 "괴로워"- "거룩한"라는 단어는 사람들의 서로 다른 범주에 그리스도를 적용합니다. 설득력이 팔복이라고에 대해 말한다.

그들에서 고통 - 슬퍼하는 사람들, 굶주리고 목 마른 사람들은, 정의에 대한 박해, 사람이 부당하게 비난, 좋지 않습니다. 그러나 그리스도는 하나님이 바로 그 사람 주소로 고통을 완화한다는 말을하지 않습니다. 장점에 전가 이상 만 인내, 겸손과 사임을 견딜 수있는 고통. 고통은 원망과 분노, 질투와 분노로 전송되면, 그들은 저주의 소스가 아닌 축복이된다. 이 동작은 사람이 영적 삶의 학교를 통과하지 않았습니다 시험을 참을 수 있음을 나타냅니다.

믿음의 시험으로 고통

고통에 대해 테스트로, 구약 성경 여러 번 설명. "고통"- 의미와 같은이 단어 공통 루트로 거슬러 올라가는 기초 "strazhd"에 의해 결정된다, 즉 "고통"을 통증, 고통과 고난을 견딜 수 있습니다. 이러한 테스트는 전송 또는 그를 자신의 믿음과 가치에 확인하기 전에 하나님의 고난은 자신을 사람에게. 게다가, 떨어져 일상에서하고 낚시를 포기함으로써 신앙으로 하나님 자신의 누워 치료를 고통의 맥락이다. 고통 - 물론, 존엄성과 자신의 운명을 취할 것,하지 않는 한, 최우수상에 선출 된 사람을. 나중에, 위엄 전송 테스트를 통해, 하나님의 가장 높은 자비를 얻은 의인의 교과서 이미지 부당하게 고통 -이 아이디어는 명확하게 작업의 책에 예시되어있다.

죄에 대한 형벌로 고통

고통의 다른보기는, 그러나,있다. 그것은 또한 성경에 반영되어 고통이 저지른 죄에 대한 형벌로 해석이다. 이러한 관점에서, 고통 - 하나님 앞에서 자신의 죄에 대한 atones 죄인. 동시에, 성경의 하나님의 형상의 해석은 어려운 위치에두고 : 복수심에 불타는 캐릭터가 사랑을 하나님의 사람이 아니다. 가해자 교육의 목적에 대한 처벌 - 유죄 (그리고) 사람의 죽음을 보복, 홍수, 소돔의 지글 지글를 보내는 한 가지, 그러나 무자비한 보복이다 기독교 신학에 대한 몇 가지 문제를 만듭니다. 이러한 문제가 해결 될 때 - 또 다른 질문입니다. 신자 중 일부 그룹은 지속적으로 하나님 mzdovozdayatelya의 역할과 죄의 보복을 인식하기를 거부했다. 다른 사람은, 그러나, 극단적 인 이미지를 개발하기 위해 노력하고, 그들의 행동에서 그들을 안내했다. 궁극적으로,이 질문은 여전히 해상도와 반사를 기다리고 있습니다.