국가의 정의. 세계의 국가. 사람과 국가

국가 - 사람들의 문화적, 정치적, 역사적 조건 커뮤니티입니다. 국가의 정의는 매우 모호한, 그래서 수정 문을 지정있다. 그들은 과학 및 인기 문헌에이 개념을 사용할 수 있도록해야하고, 문맥에 의존하지 않습니다.

어떻게 용어 "국가"를 이해하는

따라서, 구성주의의 접근 방식은 "국가"의 개념이 완전히 인공적인 것을 주장한다. 지적, 문화적 엘리트는 다른 사람 뒤에 이데올로기를 만듭니다. 이렇게하려면, 그들은 반드시 정치적 구호를 외치거나 성명서를 할 필요가 없습니다. 올바른 방향으로 사람들을 안내하는 창의성에 충분하다. 결국, 가장 강력한 직접 압박하지 않고, 조금씩 머리를 관통 생각이다.

의 영향의 경계 민족 문화는 아주 명백한 정치적, 지리적 cordons 있습니다. 구성주의 이론가 베네딕트 앤더슨은 민족의 정의를 제공합니다 : 세계의 나머지 자연의 주권과 제한 상상 정치 사회를,. 이 사고의 지지자는 이전 세대의 국가 건설 경험과 문화에 참여를 거부합니다. 그들은 확신이 산업화의 기간, 새로운 사회 후.

민족 국가

"국가"의 Primordialists 개념은 새로운 수준으로 민족의 진화의 종류를 의미하고, 국가 변환합니다. 또한 민족주의의 일종이지만 사람의 정신의 개념과 관련된하고 "뿌리"과의 연결을 강조하고있다.

이 이론의 지지자는 국가가 모든 시민에 보이지 않게 존재하는 하나의 임시 정신을 수 있다고 생각합니다. A는 사람들에게 공통의 언어와 문화를 결합하는 데 도움이됩니다. 언어 가족의 교리의 기초는 사람들이 서로 친화력을 가지고 있고, 어떤 일에 대해 결론을 내릴 수에 없습니다. 하지만 그 이외뿐만 아니라 문화뿐만 아니라 생물학적 기원의 사람들은 상기 이론에 연결되어 있습니다.

국적

사람들과 국가 - 동일하지 않은 개념뿐만 아니라 민족과 국가. 모두보기 문화적 이데올로기 당신의 관점에 따라 달라집니다. 구 소련의 국가에서이 단어는 표현 민족 커뮤니티, 그러나 그것은 국가의 정의에 해당하는 모든 사람을 포함하지 않습니다. 유럽에서는 국적 - 그것은 폐쇄 된 환경에서 국적, 생년월일, 육성의 오른쪽에있는 국가에 속한다.

한 번에 세계의 국가는 유전 적 특성에 의해 형성된다 의견이 있었다, 그러나 실제로는 모두, 독일어, 러시아어, 우크라이나어, 폴란드어 및 많은 다른 사람의 같은 조합을 찾을 수 있습니다. 이 경우, 유전이 나라의 시민으로서 사람의 신원에 전혀 역할을하지, 몸의 모든 세포에 내재 된 본능보다 더 강한 무언가가 우선합니다.

국가의 유형

세계의 종래 국가는 두 가지 유형으로 나눌 수 있습니다 :

1. 썼어.
2. Monoethnic.

후자는 단지 거기에 도착하기 어려운 세계의 그 부분에서 찾을 수 있습니다 : 산, 가혹한 기후에서 원격 섬에. 지구상에서 국가의 대부분 - 다민족. 당신이 세계의 역사를 알고있는 경우, 추론 논리적으로 가능하다. 인류의 존재가 태어나 제국 죽었다 동안, 그 당시 세계에서 잘 알려진 풍부한 포함되어 있습니다. 자연 재해와 전쟁에서 도피, 사람들이 다른 대륙의 끝에서 이동뿐만 아니라, 다른 많은 예들이있다.

언어

국가의 정의는 언어 자체와 연결되어 있지 않습니다. 의사 소통의 수단과 사람들의 민족 사이에 직접적인 관계가 없습니다. 지금이 순간, 공통의 언어가있다 :

• 영어;
• 프랑스;
• 독일어;
• 중국어;
• 아랍어 등. 디.

그들은 하나 개 이상의 국가 상태로 사용할 수 있습니다. 국민의 대다수가 자신의 민족성을 반영해야 할 언어를 구사하지 못하는 사례도 있습니다.

기록은 동시에 4 개 국어를 사용하는 국가로 간주 될 수 - 스위스입니다. 이는 독일어, 프랑스어, 이탈리아어 및로만 시어로 이야기하는 허용됩니다.

국가 심리학

경제 이론에 따르면, 사람은 생명을 탄생 친숙한 서식지를 떠나지 않고 죽는다. 그러나 산업화의 출현으로,이 목가적 인 그림은 균열을 제공합니다. 사람들의 국가는, 서로 침투하고 그들의 문화 유산을 가지고 어울려.

가족과 이웃 채권이 쉽게 파괴되기 때문에, 국가는 그들의 움직임에서 그들을 제약없이 사람들을위한 글로벌 커뮤니티를 생성합니다. 이 경우, 커뮤니티 때문이 아니라 개인의 참여, 혈족 또는 지인의 형성 때문에 상상력에 일치의 이미지를 형성하는 대중 문화의 힘이다.

형성

국가를 형성하기 위해, 우리는 시간과 장소에서, 경제, 정치, 민족의 특성을 결합해야합니다. 형성이 조화로운 그래서 국가의 형성과 그 존재의 조건의 과정은 동시에 개발하고있다. 국가의 형성이 일어에 때때로, 당신은 외부에서 푸시를 확인해야합니다. 예를 들어, 전쟁 독립을 위해 또는 적의의 직업에 대해 사람들에게 너무 가까이. 그들은 같은 시간에 자신의 생명을 아끼지 아니, 생각을 위해 싸울. 이 가입 할 수있는 강력한 인센티브입니다.

국가의 차이를 지우기

흥미롭게도, 국가의 건강은 머리로 시작하고 또한 끝납니다. 사람들 또는 국가로서 자신을 실현하기 위해 국가의 대표에게, 사람들에게 공통 관심사, 욕망, 삶과 언어의 방법을 제시하는 것이 필요하다. 그러나 여기까지 이러한 중화 당신은 문화 선전보다 더 많은 일을해야 다른 사람들을위한 기능. 국가의 건강은 그녀의 제복 사고에 명시되어있다. 회원이 자신의 이상을 방어 할 준비가되어 모든, 그들은 의사 결정의 정확성을 의심하고 하나의 유기체를 느끼고, 다수의 셀 구성하지 않습니다. 이러한 현상은 이데올로기 적 요소가 인간의 정체성에 매우 강력한 효과 소련에서 관찰 될 수있다, 그는 항상 그가 모든 사람이 동 기적으로 생각하는 광대 한 나라의 시민임을 느꼈다.

국가는 - 국경을 묘사 할 수있는 폭 넓은 개념이다. 지금이 순간, 어느 민족이나 정치적 경계 또는 전쟁의 위협은 그 형성에 영향을 미칠 수 없습니다. 왕의 전원 반대로이 개념은, 그런데, 프랑스 혁명의 시대에 나타났다. 결국, 그것은 그가 것을 믿어 하나님의 기름 부음을받은 그의 모든 주문이 가장 좋은, 그리고 정치적 변덕으로 간주됩니다. 현대와 현대 시간, 정체성을 국민의 문화 수준을 높이, 그 결과로, 심지어 제 3 세계 국가에서, 국가의 정의,하지만 하나의 상태 제어 방법, 수출입 시장, 교육의 확산의 출현을 조정했다. 따라서, 문화적, 정치적 공동체의 형성에 미치는 영향은 더욱 어려워지고있다.

전쟁과 혁명의 영향으로 유럽과 아시아, 아프리카의 식민지 국가의 모든 주요 국가를 형성했다. 그들은 다민족 남아 있지만 반드시 동일한 국적을하지 않았을 어떤 나라에 속하는 느낌을하기 위해서이다. 결국, 오히려 마음과 영혼의 상태, 그리고 물리적 호스트입니다. 대부분이 문화와 한 사람의 교육에 따라, 자신의 욕망의 전체의 일부가, 그리고 도덕적 원칙과 철학 사상을 이용하여 분리 할 수 없습니다.