그들이, 그들이 살았던 종교, 문학, 문화 : 슬라브의 조상

현대 슬라브 민족은 오랜 시간 동안 형성되었다. 그들은 그들의 조상의 많은 있었다. 이들은 그들은 여전히 부족 사회의 기초에 따라 살고 때 실제 슬라브과 이웃, 크게이 부족의 생활, 문화, 종교의 영향을 포함한다.

앤티와 sklaviny

지금까지 역사 학자와 고고학자들은 슬라브의 조상이 될 수있는 사람에 대한 다양한 이론을 제시했다. 사람들의 Ethnogenesis은 거의 소스를 작성되는 시대에 일어났다. 전문가들은 가장 작은 부스러기에 슬라브의 초기 역사를 재구성했다. 큰 값은 비잔틴 연대기를 구현. 그것은 동부 로마 제국은 결국 슬라브 민족을 형성 부족,의 압력을 견딜 수 있었다.

그 중 첫 번째 증거는 VI 세기에 속한다. 비잔틴 소스에서 슬라브 민족의 조상이 앤티를했다. 그들에 대해 그는 유명한 역사 학자 쓴 Prokopiy Kesariysky합니다. 처음에는 개미 현대 우크라이나의 영토에 드네 스트 르와 드니 프로 강 사이의 지역에서 살았다. 전성기, 그들은 돈에서 발칸 반도의 초원 지대에서 살았다.

앤티가 슬라브의 동부 그룹에 속한 경우, 그와 관련된 이들의 서쪽에 살고 sklaviny. 그 중 첫 번째 언급은 VI 세기 중반에 기록 된 요르단 "Getik"의 책에서 떠났다. Sklaviny은 때로는 VENETI을했다. 이 부족은 체코 공화국 지금의에서 살았습니다.

사회 구조

누가 문명의 야만인 몰랐어요 - 비잔티움의 주민은 슬라브의 조상 믿었다. 그것은 정말 그렇게했다. 그리고 앤티, sklaviny와 민주주의에서 살았다. 그들은 하나의 통치자와 상태를 가지고 있지 않았다. 초기 슬라브 사회가 지역 사회의 다양한 구성, 그 각각의 코어는 특정 종류이었다. 이러한 설명은 비잔틴 소스에서 발견 현대 고고학자의 연구 결과에 의해 확인된다. 정착촌은 대가족에 살았던 대형 주택으로 구성되었다. 한 마을에서 약 20 주택 수 있습니다. sklaviny 그것은 앤티에서 난로에 배포 한 - 오븐. 북쪽에서 슬라브 로그 캐빈을 구축.

세관은 잔인한 가부장적 관습을 해당합니다. 예를 들어, 남편의 무덤에서 여성의 의식 살인을 연습. 슬라브의 조상이 생활의 주요 공급원이었다 농업에 참여 하였다. 밀, 기장, 보리, 귀리, 호밀. 소 : 양, 돼지, 오리, 닭. 공예 제대로 같은 비잔티움과 비교하여 개발되었다. 기본적으로, 수제 가구의 필요를 제공합니다.

육군과 노예

점차적으로, 지역 사회는 전사의 사회 계층을 서 있었다. 그들은 종종 비잔티움 및 기타 주변 국가에 공습을 구성됩니다. 약탈과 노예 - 목표는 항상 동일했다. 오래된 슬라브 분대는 수천 명을 포함 할 수있다. 그것은 군사 환경에서 총재와 왕자 등장. 스피어스 (드물게 칼)와 싸운 슬라브의 첫 조상. Sulitsa는 - 또한 던지는 무기는 분산되었다. 이 전투에서뿐만 아니라 사냥뿐만 아니라 사용되었다.

노예 제도 앤티에서 일반적이라고 알려져있다. 노예의 수는 수만 수천의 사람들을 도달 할 수있다. 그들은 거의 전쟁에서 촬영 된 포로이었다. 즉 antskih 노예들 사이에서 많은 비잔틴 한 이유이다. 원칙적으로, 앤티가 몸값을 얻기 위해 노예를 유지했다. 그러나 그들 중 일부는 농업과 공예에 종사했다.

Avars의 침략

이 VI 세기 지상 개미의 중간에 공격 사고에서 있었다. 다음은 그 통치자 케이건 제목이었다 유목민이었다. 그들의 민족성은 논쟁의 여지가 : 일부는 터키 사람을 고려 - 네이티브이란 언어. 고대 슬라브의 조상과도 상당 수의 Avars 화가 헌신적 인 위치에 나타났다. 이 비율은 혼란의 결과. (예를 들어, Ioann Efessky와 비잔틴 제국 콘스탄틴 Bagryanorodny) 이 평가는 실수 였다고하지만, 모든 슬라브와 Avars 확인했다.

동쪽에서 침략 특히 같은 장소에 살았던 오랜 시간 동안, 인구의 상당한 이주했다. 함께 Avars 앤티 먼저 파노 니아 (현대 헝가리)로 이동하고, 이후 발칸은 비잔틴 속하는 침공했다.

슬라브는 기초 칸의 지위 군대가되었다. 제국과 대립의 가장 유명한 에피소드는 626에서 콘스탄티노플의 포위되었다. 의 역사는 고대 슬라브 그리스와의 상호 작용의 짧은 에피소드 알려져 있습니다. 콘스탄티노플의 포위 공격은 바로 그러한 예되었다. 돌격에도 불구하고, 슬라브와 Avars 도시를 취할 관리하지 않았다.

그러나 이방인 공격은 앞으로 계속했다. 돌아 가기 (602)에서, 롬바르디아의 왕은 조선에 대한 주인의 슬라브로 전송. 그들은 두브 로브 니크에 정착했다. 이 포트에서 첫 번째 슬라브 배송 (monoksily)가 있었다. 그들은 콘스탄티노플의 이미 언급 포위 공격에 참여했다. VI 세기 말 슬라브 먼저 테살로니키에 포위. 곧 이교도의 수천 트레이스로 이동. 동시에 슬라브 현대 크로아티아와 세르비아의 영토에 나타났다.

동 슬라브족

콘스탄티노플의 실패 포위 626 해에 바르 칸의 지위의 강도를 훼손하고있다. 슬라브는 모든 곳에서 낯선 사람의 멍에를 제거하기 시작했다. 모라비아에서 반란 자체를 올렸다. 그는 슬라브 왕자의 이름으로 알려져 첫 번째가되었다. 그리고 그의 사람들은 동쪽으로 자신의 확장을 시작했다. VII에서 세기 식민지 개척자는하자 르의 이웃이되었다. 그들은 도달도 크리미아와 코카서스에 침투 할 수 있었다. 슬라브과 정착의 조상 기반이 경우, 나는 강이나 호수뿐만 아니라 경작지 살았가 있었다 확신합니다.

그것은 왕자 여사의 이름을 딴 드니 키예프 도시에 나타났다. 여기에서 그는 여러 이러한 제휴 관계를 포함하는 새로운 부족 동맹 필드 앤티 교체 형성했다. VII-VIII의 세기에 마지막으로 오늘 (서부, 남부와 동부를) 존재 슬라브 민족의 세 그룹을 형성했다. 마지막으로 현대 우크라이나, 벨라루스의 영토에 정착하고, 볼가와 언덕 사이에 자신의 거주지는 러시아의 국경 내에서 있었다.

비잔티움에서 종종 슬라브와 스키타이을 확인했다. 이 그리스의 심각한 오류이다. 스키타이는이란 지파에 속한이란 언어를 말했다. 전성기는 드니 프로 스텝과 크림 반도를 포함하여 거주했다. 내가 슬라브의 식민지가 도착했을 때, 일반 갈등은 새로운 이웃 사이에 일어났다. 심각한 위험이 스키타이을 소유 기갑 부대를 대표했다. 마지막으로, 유목민이 고트족 휩쓸되지 않은 때까지 몇 년의 슬라브 인의 조상은, 침략을 방해.

부족 제휴 및 동부 슬라브의 도시

동북에서 슬라브 전체와 Meria을 포함하여 피노 Ugric 부족, 수많은 이웃이었다. 타협 로스토프 Beloozero와 라야의 Ladoga가 있었다. 노브 고로드의 또 다른 도시는 중요한 정치의 중심이었다. 862 그것은 바이킹 류 리크을 통치하기 시작했다. 이 이벤트는 러시아 국가 체제의 시작을 표시했다.

경로가 그리스에 바이킹에서 실행했던 동부 슬라브시는 곳에서 주로 나타났다. 비잔티움에 발트해에서 선도적 인이 무역 동맥. .. 용연향, 고래 피부, 황색, 모피, 담비와 상복, 꿀, 왁스 등 물품이 보트에 전달했다 : 길을 따라, 상인은 가치있는 제품을 수송했다. 웨이 배는 강에 누워. 경로의 일부는지면을 따라 실행됩니다. 필드 Perevolok 도시 토로 페츠와 스몰 렌 스크 등장 있도록 해당 사이트에서, 보트, 운반 수송.

동부 슬라브 부족은 오랫동안 서로 떨어져 살았으며, 종종 그들 자신의 사이 반목과 싸웠다 않았다. 이것은 이웃에 취약합니다. 이러한 이유로, IX 세기의 시작 부분에 일부 동 슬라브 부족의 노동 조합은하자 르에 경의를 표하기 시작했다. 바이킹의 다른 의존. "과거 년의 이야기는"부족 동맹의 수십 언급 : Burza, volynyan, Dregovichi, Drevlyane, Krivichy, 습지,에서 Polotsk, 북부, Radimichi Tivertsy, 화이트 크로아티아와 Ulichi을. 미국 슬라브 쓰기 그들 모두의 문화 만 XI-XII 세기에 존재한다. 키예프 Rus의 형성과 기독교의 채택 후. 나중에이 인종 그룹 러시아, 우크라이나 및 Belarusians으로 분할되었다. 이것은 조상 동부 슬라브이다의 질문에 대한 대답입니다.

남 슬라브족

발칸 반도에 거주 슬라브은 점차적으로 다른 부족민 분리와 남 슬라브 부족에 도달되었다. 오늘날, 그들의 후손은 세르비아, 불가리아, 크로아티아, 보스니아, 마케도니아, 몬테네그로와 슬로베니아입니다. 동부 슬라브의 조상은 대부분 빈 땅에 정착 경우, 그 남쪽 형제는 로마인에 의해 설립 많은 합의가 있었다 가장자리에 갔다. 고대 문명에서, 그리고 이교도가 발칸 반도에 신속하게 이동할 수있는 길을 떠났다. 그 전에 한반도는 비잔티움을 소유했다. 그러나, 제국 때문에 페르시아인 및 내분 대하여 동쪽 일정한 대전의 외부에 에지를 수득했다.

남부 슬라브의 새로운 땅은 토착 (로컬) 그리스 인구 섞인 조상. 산에서 식민지 개척자는 Vlachs와 알바니아의 저항에 직면했다. 그리스 기독교인과 충돌에서 외계인으로. 발칸 반도의 슬라브의 정착은 620-S로 끝났다.

다음은 그리스도인의 근접 그들과 정기적 인 접촉은 발칸 반도의 새로운 소유자에 큰 영향을 미쳤다. 이 지역의 이교도 슬라브 가장 빠른 근절되었습니다. 기독교화 자연과 비잔티움 격려 둘이었다. 먼저 그리스, 슬라브가 그에게 대사관을 전송 한 다음 그들에게 설교자을 따라 누가 알아 내려고. 황제는 정기적으로 야만인에 대한 영향력을 증가시켜 희망, 위험한 이웃 선교사로 전송됩니다. 예를 들어, 세르비아의 세례는 6백10~6백41년 판결 헤라, 아래에서 시작했다. 프로세스는 점진적왔다. 새로운 종교는 IX 세기 후반에 남부 슬라브 사이에 자리 매김하고있다. 그리고 세례 왕자 라슈 카는 그의 주제의 기독교 신앙으로 개종했다.

세르비아는 콘스탄티노플에서 동부 교회를 무리하기 시작하면 흥미롭게도, 그들의 형제 크로아티아는 서쪽으로 관심을 돌렸다. 그것은 년 (812)에 프랑크 족 황제 칼 벨리는 프랭크의 종속 위치에 있던 발칸 반도의 아드리아 해안의 어느 부분에 따라, 비잔티움 마이클 I Rangave의 왕과 계약을했다는 사실과 연결되었다. 그들은 천주교를했고,이 지역에서 자신의 짧은 재위 기간 동안의 서양 전통에서 크로아티아를 세례. IX 세기에 기독교가 여전히 1054에서 하나의 큰 분열로 간주됩니다 비록 크게 서로 가톨릭과 정교회에서 멀어.

서양 슬라브

슬라브 부족의 서쪽 그룹은 엘베에서 카르 파티 아 산맥의 광대 한 영토를 채워집니다. 그것은 폴란드어, 체코 슬로바키아어 사람들 열었다. 웨스트 모두 bodrichi, lutici, Sorbs와 및 pomoryane 살았다. 이 VI의 세기에 Polabian 슬라브의이 그룹은 현재의 독일 영토의 대략 세 번째 점령했다. 액세서리 다른 민족 부족 간의 충돌은 일정했다. 새로운 식민지 개척자는 (말하기 발트해 롬바르드, Varin와 루고의 해안에서 밀려 게르만 언어).

현재 독일의 토양에서 슬라브의 존재의 흥미로운 표시는 베를린의 이름입니다. 언어 학자 단어의 기원의 본질을 발견했다. 언어 Polabian 슬라브 "Burlin은"댐을 의미했다. 독일의 북동부에 그들 중 많은. 즉, 슬라브가 조상을 관통 얼마나 멀리입니다. 돌아 가기 (623)에서,이 같은 식민지 왕자가 Avars에 대한 그의 반역에 간다 합류했다. 시간부터 칸의 지위에 대한 캠페인에 송달 우편물과 동맹 후계자 칼라 Velikogo Polabian 슬라브 아래 시간.

독일어 봉건 영주는 IX 세기의 외계인에 대한 공격을 시작했다. 점차적으로, 엘베의 은행에 살았던 슬라브는 그들을 순종. 오늘날, 그들로부터도 폴란드와는 달리, 그들 만의 독특한 방언을 보존하기 위해 수천 명을 포함 고립의 작은 그룹이 있었다. 중세 시대에, 독일은 모든 이웃 서부 슬라브 웬디했다.

언어 및 쓰기

누가 슬라브를 이해하기 위해서는 언어의 역사를 보는 것이 가장 좋습니다. 국가가 아직 미혼 때 한 번, 그가 한 연설을했다. 그것은 프로토 - 슬라브 언어 불렀다. 그것의 서면 기록은 남아 있지. 그가 만드는 언어의 광대 한 인도 - 유럽 가족 지배 유일한 것으로 알려져있다 그것은 일부 언어 학자와 역사 학자들이 제시 한 등 다른 언어 .. 게르만, 로맨스, 원산지에 대한 자세한 이론과 유사. 발트 언어가 자신의 그룹에 자신을 격리하지 않는 동안 하나 개의 가설에 따르면, 개발의 특정 지점에서 프로토 슬라브 언어는 프로토 - 발토 - 슬라브 언어의 일부였다.

점차적으로, 각 국가는 우리 자신의 언어로 표시됩니다. 데살로니가의 도시의 주변에 살았던 슬라브들이 사용이 방언 중 하나에 기초하여, IX 세기 형제 키릴 I Mefody는 슬라브 기독교 문학을 만들었습니다. 계몽주의는 비잔틴 황제의 명령으로 그것을했다. 쓰기는 이방인 기독교 서적의 번역 및 전파를 위해 필요했다. 시간이 지남에 따라, 그것은 키릴 문자로 알려지게되었다. 이 알파벳 벨라루스 어, 불가리아어, 마케도니아 어, 러시아어, 세르비아어, 우크라이나어 몬테네그로 언어의 기초 오늘입니다. 나머지 슬라브어, 카톨릭은 로마 알파벳을 사용했다.

XX 세기에서, 고고학자들은 고대의 키릴 문자 기념물이 될 많은 유물을 발견하기 시작했다. 이러한 발굴을위한 핵심은 노브 고로드되었다. 덕분에 주변 지역에서 발견에 전문가들은 고대 슬라브어 문학과 문화 무엇인지에 대해 많은 것을 배웠습니다.

예를 들어, 고대 동부 슬라브어 키릴 문자는 X 세기의 중간에 점토 항아리에 소위 Gnezdovo 비문이다. 이슈는 고고학자 Daniilom Avdusinym에 의해 1949 년에 발견되었다. 키예프의 고대 교회에서 거기에서 1912 년 킬로미터의 수천 키릴 비문 리드 씰을 발견했다. 고고학자들은 그것을 해독하고,이 9백45-9백72년 판결 왕자 Svyatoslav의 이름이라고 결정했습니다. 같은 키릴 알파벳 불가리아되었지만 흥미롭게도, 러시아에서 그 당시 이교도, 기독교의 주요 종교였다. 슬라브 이름 과 같은 고대의 비문은 더 정확하게 이슈를 식별하는 데 도움이됩니다.

슬라브 기독교의 채택 전에 작성 소유 여부의 문제는 열려 있습니다. 그것에 대한 단편적인 언급은 그 시대의 저자 중 일부에서 발견되지만, 이러한 부정확 한 증거는 전체 그림을 그리기에 충분하다. 삭감 및 기능을 사용하여 이미지를 통해 정보의 전송에 사용할 수있는, 슬라브. 이러한 문자는 의식 문자를 착용 점에서 사용 할 수있다.

종교와 문화

사전 크리스찬 파간 슬라브는 몇 세기에 걸쳐 진화하고 독립적 인 고유의 기능을 인수했다. 이러한 믿음 자연, 정령 숭배, animatism 숭배 초자연적 인 힘, 조상 숭배와 마법의 영성이었다. 현재까지, 슬라브 이교를 통해 비밀의 베일을 들어 도움이 될 원래 신화 원본은 보존되지 않았습니다. 역사가는 외국인 및 기타 보조 소스의 연대기, 연대기, 증언에 믿음을 판단 할 수 있습니다.

슬라브의 신화에서 다른 인도 유럽 어족의 종교 단체의 고유 기능을 추적 할 수 있습니다. 예를 들어, 판테온에있는 신성, 하늘 아버지 (Stribog)의 이미지와 천둥 전쟁 (PERUN)의 신, 지하 소 (벨 레즈)의 신,있다. 이 모든 것은 한 형태 또는 다른과에서,이란 발트 독일 신화가있다.

슬라브의 신들은 최고 신성한 존재했다. 그들의 자기 만족은 모든 인간의 운명을 좌우. 가장 중요한 책임 위험한 순간은, 각 지파는 초자연적 인 후원자를 의미합니다. 신 (우상)의 슬라브 조각 분산되었다. 그들은 나무와 돌로 만들어졌다. 러시아의 세례와 관련하여 연대기에 언급 된 우상을 포함하는 가장 유명한 에피소드. 왕자 블라디미르는 드니 프로에 오래된 신들의 우상을 멀리 던져 주문 새로운 믿음의 채택에 서명합니다. 이 법은 새로운 시대의 시작을 명확하게 증명했다. 심지어 X의 세기 말에 시작 기독교화,하지만, 이교도, 특히 러시아와 곰의 원격 구석에 살고 계속했다. 그 기능 중 일부는 정교회와 혼합 (예, 달력 휴일) 민속 전통의 형태로 보존. 흥미롭게도, 슬라브 이름은 종교적 신념에 대한 참조로 자주 등장 (예를 들어, 보그는 - ... 등 "신 주어진").

사원을 불렸다 특별 보호 구역이 존재 이교도의 영혼을 숭배합니다. 슬라브의 조상의 생활 밀접하게이 신성한 장소와 관련이있다. 자신의 동부 대응의 같은 건물이없는 동안 사원 건물은 서양 부족 (폴란드, 체코)에 존재했다. 늙은 러시아 성소는 오픈 숲입니다. 조직 신들의 의식의 예배의 집에서.

그렇다 우상에서, 발트 부족과 같은 슬라브는 신성한 돌 - 바위했다. 아마,이 정의는 피노 Ugric의 사람들에 의해 인수되었다. 조상 숭배는 슬라브 장례 의식과 연관이 있었다. 장례식 동안, 의식 춤과 노래 (장례 잔치를) 정렬. 고인의 시신은 땅에 최선을 다하고, 그리고 화형되지 않습니다. 재 및 도로에 포스트에서 왼쪽 특별 용기에 수집 남아있는 뼈.

고대 슬라브의 역사는 모든 국가의 경우 달라졌을 것이다 기독교를 받아 들일 수 없습니다. 그리고 정교회, 가톨릭과 일반적인 유럽 중세 문명에 포함.