놀이 "뇌우"Ostrovsky에서 야생의 이미지

연극은 "스톰은"알렉산드라 Ostrovskogo은 XVIII 세기의 끝에 농노 사회의 생생한 사진입니다. 극작가는 같은 가부장적의 나이가 수명을 측정하도록 생활 러시아 볼가 도시 Kalinov의 세계로 우리를 소개합니다. 이 - 중산층과 상인의 세계. 그는 좋은가요? 러시아의 사전 부르주아 가부장적 사회에서 많은 빛이 있습니까?

Otyud.

누구에 "어두운 왕국을"달려있다?

니콜라이 도브 롤 유봅 그는 Ostrovsky "러시아의 삶의 감정가"실제로 표현 확인해 줄 극작가 일반적인 이미지를 호출 ... "어둠의 나라"를 호출 정도로 병이 사회 농노제의 분해시의 도시 지역 사회의 발전의 양의 방향의 박탈. 놀이 "뇌우"야생 동물과 Kabaniha 정말 다른 사람의 고통에서 직접 혜택을받을 강하게 사회에서 숨 막힐듯한, 반사회적 분위기를 지원합니다. "어두운 왕국"의 의미를 저장 - 분명하다 : 자신의 개인 재산에서 인간의 고통의 변화, 자본의 상인 - 기생충. 위의 모두 고전 러시아 문학의 부정적인 이미지 간주됩니다. 그들은 위대한 예술적인 힘으로 저자를 공개했다. 이 논문의 주제는 상인 세이블리 프로코비치 와일드의 유형입니다. 불행히도, 많은 비평가들은 그 원시성을 강조한다. 우리의 의견으로는, 이것은 사실이 아니다. 통치자와 카운티 "어두운 왕국"의 피해자 모두가 - 특히, Savel Prokofitch은 주목할 만하다.

상인 와일드의 이미지의 세부 사항

놀이 "뇌우"에서 야생의 이미지는 러시아 사회의 전형이다. 이 바닥에서 상승, 엄청난 재산을 "했다"는 사람이다. 저자는 우리에게 문제에 대해 직접 설명을 제공하지 않습니다,하지만 사려 깊은 독자는 그것을 발견 할 것이다. 정신 상인에 따르면. 우리는 우리의 버전을 설명합니다. 사람들은 한 번 일반적인 말이었다 "그의 팬 이반 없음 더." 놀이 "뇌우"에서 야생의 이미지 -이 아이디어의 타당성에 대한 명확한 그림. 심지어 주요 거물 도시 Kalinov되고 Savely Prokofievich는 어떤 방법으로 돈을 벌기위한 그것의 관성 edakogo 사이보그에 머물 수 없습니다.

증후군 Savela Prokovich

우리의 임무는 - 플레이 "뇌우"에서 야생의 이미지를 이해합니다. 상상은 당신이 있음 - 배우, "이 역할에 포함되어 있습니다." 어떻게 짧은 방법으로 그것을 할까? 당신은 어떤 조언을합니까? 의 당신이 만성적으로 자비를 박탈되어 있다고 가정 해 봅시다. 우리가 인간의 고통의 원인을 상상조차 파괴하자, 당신은 어떤 도덕적 ugryzneny을 느끼지 않는다. "이미지로 가는데,"당신은 그것을 느낄 ... 당신이 지역 사회에 책임의 느낌을 모르는 척?

놀이 "뇌우"에서 야생의 끔찍한 파괴적인 방법, 동의하는 것은 - 전형적인 우리 사회에서 흔한 일이지만, 신속하고 지속적인 농축에 다른 guises ...에서는 다른 사람을 통해 이상한 장점이 있습니다 - 그가 양심을 고통되지 않습니다. 전원 및 당국의 전면 : Savel Prokofitch 적극적 만에 두 가지 요소를 중지의 생활 공간을 확장. 고려 vyshepredstavlennuyu 특성을 더 압축 ...

Mercilessness 상인 와일드

우리가 언급 한 바와 같이, Ostrovsky의 "스톰"의 와일드의 이미지 - 심지어 자신의 양심과 거래에 걷는 사람을 입력하지 (Savela Prokovich 것은 단순히 존재하지 않음). 그의 도덕적 원칙 - 모호하고, 정교회의 의식 준수는 진심으로 욕망보다는 사면에 대한 하나님과의 거래와 같은 더 - 사회와 가족과 자신과의 관계를 조화.

매일, 그의 아내는 방문자를 구걸 : 그 기분을 상하게하지 않습니다. 그에게서 심지어 집, 자신을 제어하지 않습니다 화가 야생 네 옷장 다락방에 숨어 후.

반사 분노

두려움을 통해 사람에 의해 조작 - 그가 공개적으로 말을 주저 같은 편안한 상태입니다. (큰소리로, 그는 말했다 : "내 마음이다!") 놀이 "뇌우"에서 야생의 이미지 - 물질적 혜택을 받고 남자의 위험한 유형, 동안 부적절한의 상태, 정신 분열증에 경계.

그가 자주 나중에 설명 할 수없는 일을 변경된 의식 분노의 상태에 있습니다. 사고 신청자 거의에 대한 그의 이야기 콤 마르파 카바노바 작은 사람이 기억하는 데 충분 "죽음에 Pryshyb을."

그는 Ostrovsky의 "뇌우"그의 통제 할 수없는 분노 와일드에 대해 이야기 할 때이 에피소드의 관심을 끈다. 특성은 그들에게 자신을 부여 - 악. 모든 - 이해 :이 광견병에 맞는 - 처음에 자기 서빙을, 그들은 그 돈을 가지고. 그는 원칙 일 자신의 호의에 작업 굴욕 외침 취업자을 충분히주지 때 결국, "저장 돈 - 번 돈을"매일 공격은 추가로 매일 수익을 제공한다.

정신 장애의 위험

그것은 다른 사람을 방해. 어떤 정신없는, 플레이 "뇌우"의 이미지 Dikova는 톨킨 거짓 링을 닮은, 악순환의 종류에 빠진다. 마지막으로 마음에 가져 오는 파괴 : 그에게 트릭을 재생할 수 있습니다 - 그는 수십 년 동안 그는 "혜택을받을 광견병의 개시를"반사를 개발 한 것을 이해한다. Kabaniha 상인의 아내 - 이것은 그가 자신의 불안 콤을 표현하는 것입니다. 메커니즘이 광기를 포함하여, 거기에 트리거 될 때 Savel Prokofitch 이미 통지를하지 않았다 ...

왜 야생의 이미지가 산발적으로 제시된다?

인간은, 도시를 위협 ... Ostrovsky의 "뇌우"Ostrovsky에서 야생의 이미지는 의도적으로 unsystematically 밝혔다. 길을 따라, 그는 시청자의 눈 놀이의 앞에 단 세 번 나타납니다. 그리고 이것은 이해할 수있다. 동시대를 노출 위험에도 고전이다 - 강력한.

어떤 기능이 저자에 의해 공개되지 Savely Prokofitch을 특징으로 할 수 있습니까? 이러한 특성은 대부분의 성인 독자들이 쉽게 자신을 발명 할 수 있습니다. 우리는이 추론의 두 핵심 아이디어를 제공합니다. 당신이 전형적인 현대 강력한 사람이 있습니까 것은 심리 최고 상인의 도시 Kalinov의 존재? 현대의 평균 시민의 법정에서 실제 권한을합니까? ...

결론

물론, 이것은 슬픈 진실은, 그러나 언론에서 우리 앞에 매일 현대 파렴치한 상인 와일드, 변명 neoversii 농노제의 호스트를 내 보였다. 이 - ( "먹고"작업 Pelevin의 APT 즉,) 사회의 모든 부문의 중심부에 현대적인 봉건 영주, 그리고 번영.

그래서 어떻게 Ostrovsky의 "스톰"의 와일드의 이미지를 현대화 보완 할 수 기능? 이러한 행위는 특히, "만세"는 고골의 '감찰'의 버전을 현대화 이스라엘의 극장을 보여줍니다. 우리가 "환상을 포함 할 수 있습니다. 즉, 효율적으로 돈을 벌 자체 "자아"를 부과하는 "물에 탁도를 제기"야생의 현대 사회 설명에 도움이 될 수 있습니다?

간단히 답변. 사람과 다른 국적의 대표 사이의 증오의 재능. 부족 도덕적 브레이크 권한을 부여 할 때 사망 (또는 사망). 욕망은 도구로 자신의 돈을 사용, 화재 프록시를 긁어.

우리의 논의를 결론에서, 우리는 sociopathy 정말에 "어두운 왕국"태도를 만들고, 사회의 조화를 독살 있습니다.