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마사치오, "삼위 일체"- 개혁에 대한 전망
"삼위 일체"- 마사치오에 의해 프레스코. 신기원 - 초기 르네상스. 약 1,425 - - 생성 시간의 1천4백28년. 치수 :. 667h317 산타 마리아 노벨라, 피렌체의 교회에서 참조하십시오.
역사의 작품
마사치오 프레스코 "일체"는 도미니카의 제어하에 본당의 제 기간에 이루어진다. 그녀의 클라이언트를 알 수 없습니다. Dzhordzho Vazari는 그것을 완전히 1568에 설명하고, 2 년 뒤 그녀는 사라졌다. 새로운 돌 제단은 바사리에 의해 큰 그림 "묵주기도의 마돈나"와 "묵주의 마돈나"로 설정. 의 마사치오의 작품 16 세기의 제단의 제거와 함께 1861 년에 다시는-열었다. 프레스코는 캔버스에 옮겨 외관의 내벽에 부착. 1952 년의 "삼위 일체는"19 세기의 덜컹 거리며 제단 벽에 위치한 아담의 석관에 새 위치로 이동합니다.
마스터를 보여 테마
하나님 아버지는 아들의 십자가를 지원합니다. 그들 사이에 성령의 비둘기의 형태이다. 따라서, 기독교 "삼위 일체"가 그것에서 나오는 은혜로 가득 차 있습니다. 십자가 아래 임박한 죽음의 교구와 회개의 필요성을 생각 나게한다 아담 골격의 석관이다. 그래서 마사치오 "삼위 일체를."볼 수 있어요
설명 프레스코
그의 현대, 도나텔로, 마사치오와 마찬가지로 "삼위 일체"자신의 시간에 대한 완전히 새로운이었다 쓰기 관점과 아키텍처 프레임 워크에서 만들어진 그의 발견의 대부분. 작가는 필리포 브루넬레스키의 건축을 좋아 조심스럽게 이오니아, 도리아 강력하고 아치 우아한 기둥과 자본을 썼다. 신비의 천장은 중요하지 않습니다, 그러나 그것은 모든 분 세부 사항 및 세포로 기록됩니다. 중앙에는 마사치오의 삼위 일체에 위치하고는 왼쪽 - 성모 마리아는 파란색 망토. 빨간 세인트 존 -. 오른쪽. - 그의 아내 (Lorentso Lentsi 제안대로) 빨간 망토 기부자에 남아, 파랑의 오른쪽 아래에 두 개 이상의 문자입니다. 이러한 색상은 무작위로하지 않습니다. 그들은 앞의 두 숫자의 중복 대칭이다. 크기 배우자 허용되지 않은 성도들과 유사하다. 이러한 혁신은 화가입니다. 즉 마사치오으로 "삼위 일체"에 대한 간략한 설명입니다.
사진의 분석
그의 작가의 작품에 대한 모든 조각을 배열하는 방법을 고려한다. 아버지, 넓게 뻗은 손이며 전체 공간을 채우는, 십자가에 십자가에 못 박힌 아들을 지원합니다. 그의 머리 - 조성물의 가장 높은 지점, 조금 낮은 - 예수님을 죽은 순교자. 성령 - 그들 사이를 연결, 그것은 흰 비둘기입니다. 세 번째 수준 - 성모 마리아, 몸, 얼굴과 손은 그리스도의 고난에 뷰어 및 지점에 배치된다.
평균 높이의 사람에 대한 이미지에 불편 가까이 서있다. 따라서, 석관은 제자리에 교구를 멀리하기 위해 존재한다. 일부 연구자들은 전망을 서면으로 마사치오가 평면에 두 개의 차원 영역을 표시 아스트 롤라 베를 적용 있다고 생각합니다. 다른 사람은 작가가, 바닥의 구성의 중앙에 못을 망치로 밧줄을 뽑아 그들에 슬레이트 연필의 필요 라인을 보유 간단했다고 말한다. 그것의 흔적을 볼 수와 오늘날 있습니다.
마사치오 그는 각 그림에 있어야 그림자 잊어 전망의 이미지에 몰두했다. 그것은 단지가 이오앤 보고슬롭.
못지 않게 흥미 아담의 골격입니다. 이것은 모든 사람들이 자신의 갈비뼈를 다시 계산 할 수 있도록 자연 르네상스의 첫 번째 정확하고 실제 해부학 적 이미지입니다.
캔버스에 일어나는 드라마, 마사치오 몸짓과 모델의 얼굴 표정을 전송합니다. 그들의 실루엣은 구호에 형성된다. 아티스트, 모든 것이 "지금 여기"무슨 일이 일어나고 있다는 인상을 만들려고합니다 그래서이 작품, 완전히 날카로움과 순간의 긴장 스며에 보이는 모든 사람. 이러한 혁신은 또한 작동합니다.
마소 마사치오 짧은 (전용 이십칠년) 삶을 살았지만 초기 르네상스 회화의 개혁 나중에 화가에 큰 영향을 미쳤다되었다.
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