몽골 XIV B.

영토 otok에 살고있는 모든 유목민은 소유자의 사람들의 의존성이다 : 몽골어 문헌에 그들은 "albatu"(문자 그대로, "과세")라고합니다. 그들은 하나의 호스트에서 다른 이동 금지되었다.

봉건 클래스는 불교 수도원 귀족, 고위 관리와 높은 라마로 구성되었다. 각 영주는 Otok, 또는 하나의 땅 Otok에 albatu의 또 다른 하나의 소유였다. 클래스 억압 목자, Kharachoy (문자 그대로 "블랙") 제출 된 albatu, shabinarami (문자 그대로, "라마 학생, 불교 가르침의 교사"- arats-Kharachoy에 대한 완곡 어법, 봉건 영주 선물이 더 높은 학위를 라마로 발표)과 노예 (보홀 ).

Albatu 소유자에 의해 무거운 착취의 대상. 방목 또는 noyons 농장에서 직접 작업하는 데 사용할 가축의 noyons의 arats의 유통이 기간 동안 일반적인 관행이었다. 동시에 노용이 학살에 양의 특정 번호를했다 매년 arats. 또한, 노용 그들의 말, 소, 카트 및 수집 우유 제품, 우유 보드카를 충전 이벤트 또는 마이그레이션의 조직 느꼈다 albatu.

아라타이 공국에서 Yamskaya 서비스를 실시하고, 군사 작전의 수행 또는 노용의 최초의 호출시에 사냥 몰이 사냥을 위해 이동해야했습니다. 몽골 XIV에서 ...

무속 신앙, 이데올로기 지원 - 국가의 정치적 분열에 따른 불안과 혼란의 맥락에서, 그들의 조상의 종교보다 더 강한 될 필요가 noyonstvo. 이러한 지원은 불교에서 발견. 상반기에 16 세가 및 XVII의 마지막 분기에서. 불교는 몽골 인들 사이에서 빠르게 확산하고 강력한 귀족의 지원, 샤머니즘을 대체되었다. 17 세 세기 동안. 전국 라마의 수천 수도원 수십이었다.

전원 장치는 도문 또는 otok의 유전 눈금자의 사람에 나타내었다. 눈금자 (edzhen) 그는 판단과 처벌을 실행; 그는 또한 설립 부과와 의무는 군대를 명령 - 속성의 호스트를. 그의 손에서 관리 군, 사법 당국의 모든 충만했다.

베이징 대 칸 Toyon Temur (1,333에서 1,370 사이)와 그의 후계자 Ayushiridara (1,370에서 1,378 사이), 원나라 제국의 이름을 유지하는 강도를 수집하고 제국의 그들의 국경 지역의 손에 나머지를 유지하려고에서 추방 후. 그러나 민스크 군대가 반복적으로 몽골로 여행을했고, 마지막 위대한 칸의 제국 Togus - 탐-PA (1378-1388)의 1370 개 부대에서 Inchane에 Ayushiridary의 군대를 패배는 1388 130,000번째 명나라 군대가 패배했다.

XIV 몽골.