부림절 - 유대인 휴일. 어떤 일이 부림절을 축하?

부림절 - 유대인 휴일 대부분의 카니발 유사합니다. 그것은 보름달에 축하합니다. 부림절, 유태인 휴일 아 다르라는 달의 14 일에 폭포. 일반적으로,이 날짜는 2 월 3 월에 해당하는 그레고리력.

푸림에 무엇입니까?

하만, 페르시아의 유대인 억압으로부터의 해방 - 푸림, 유태인 휴일, 에스더의 책에 설명 된 이벤트에 헌신. 그것의 바로 그 이름은 "많은"을 의미하는 단어 "PUR"에서 비롯됩니다. 원수 아만, 유대인들은, 특정 일 파괴하고 싶었다. 오늘 (아 다르 달의 13)을 추첨으로 선정되었다. 기적적으로하지만,뿐만 아니라 유대인들은 전멸되지 않은,하지만 그들은 적을 격파 할 수 있었고, 14 일 그들은 그들의 승리를 축하했다. 이로부터 이름을 "푸림"(유대인 휴일)했다.

부림절 어떤 날은 이스라엘의 다른 도시에서 축하?

페르시아의 수도에서 성벽으로 둘러싸인, 수산의 도시, (지금이란 나라라고 함) 나중에 일을 패배, 그래서 여기에 15 아달 3천4백5년 축하했다. 현자 그러므로 부림절의 벽으로 둘러싸인 도시에서 15 아달에 축하 할 것이라고 결정했다. 그래서 텔 아비브에서 축하 우리의 시간과, 그는 14이었다. 예루살렘 15 아달는 부림절, 유태인 휴일을 축하했다.

파티

부림절의 주악상은 축제 의식 행위이다. 탈무드에이 날 수있는 유대인을 마실 때까지 그 수를 구별 단어 "저주받은 하만!" 의 "긴 모르드개 만세!". 유대인과 믿음의 다른 성약을 준수하지 않는에 공물이다. 그들은 탈무드의 임무를 수행하기 위해 애 쓰고이 일에 노력하고 있습니다. 위스키의 상징적 인 유리도 확신 비 음주자를 마신다. 유대인 휴일의 부림절에 현대적인 이스라엘했다가 되십시오 같은 카니발. 문구를 외치는 동안 웃음 : "지옥 DLO 독을" 이 번역의 의미 탈무드의 말씀입니다. "만큼 그가 구별 중단하지 않는 한"

금식 에스테르 (에스더)

에스더의 영광의 포스트는 휴가 직전에 시작된다. 그는 모든 일에 간다. 법률하지 않았다 다를에서 규칙을 다른 위치 (예를 들어, 10 번째의 Tevet, 또는 사순절 그다랴).

에스더의 책은 그녀가기도와 금식의 사흘 동안 수도에 있던 모든 유대인를 수집 모르드개를 요청하는 방법을 알려줍니다. 만 에스더가 왕에게 사람을 용서하기 위해 갔다 후. 그녀는 법정을 깨고, 그는 인간의 위험에 자신을 노출.

회당에서 에스더의 금식으로 시작 아침기도 "Selichot"(즉, 회개의기도). 또한,도 오경 통로를 읽는다. 그것은 예배에게 죄를 지은 사람들을 위해기도하는 방법에 대해 이야기 황금 송아지, 모세는 중보.

우편으로 즉시 축하와 재미 부림절 (- 아달의 14 일 축하의 날짜)를 진행합니다. 갑작스런 전환이 슬픔과 혼합하지 그 재미, 연상,이 세상에서 존재하지 않습니다.

회당의 축하

일몰 후 사람들은 회당로 이동합니다. 푸림에 회당에있는 아이들의 많은. 이 저녁에 집의 하나님 자녀. 그래서 이번 휴가, 그래서는 생각하고 있었다되었다. 즐길보다이 일에 아이들은 자신의 권리를 인식. 그들은 깃발과 형언 할 수없는 소음을 방출 뿔피리와 회당로 이동합니다.

그런 후 저녁기도, 에스더의 책을 읽고있다. 그것은 독서의 축복, 엄숙하고 진지하게 시작한다. 단조롭게 음성의 첫 번째 구절을 발음의 단지 푸림 특별한 동기를 받았다. 아이들은 이렇게 흥미 기대합니다.

회당에서 하만의 이름을 발언

문장을 발음하는 하만 언급의 대망의 순간 다음에, 두 번째 - 첫 번째 장은 다음으로 읽습니다. 이 단어는 부림절의 유대인 휴일에 휘파람, 발로 구르고있다. 참을성 독자를 기다리고. 점차적으로 소음이 가라 앉는다. 그는 계속 읽하고 짓밟고 다시 반복 휘파람, 다시 단어 "아만"에 올 때. 이 멈추지 않습니다 읽기,하지만 더 자주 노이즈가 다시 시작됩니다. 그것은 점점 더 많은 아이들을 끈다. 모든 이제 다음 하만의 이름의 모든 언급에서 긴장된 침묵을 읽는 것은 소음으로 대체된다. 에스더의 책에서, 그것은 짧은 단락에서 여러 번 발생 장소가있다. 저주와 권총, 부림절 (유대인 휴일)처럼 소리를 울고. 마지막으로 독자의 인내심을 소진 할 때, 그는 주먹을 흔들어, 아이들 참조 모습을 탄원 랍비을 던지고있다 (당신은 매 순간을 방해 할 때 읽을 수 없습니다). 물론, 사람은 주문하고 기다립니다. 그들은 도전을 받아 들인다. 아이들과 매우 끝날 때까지 독자 사이의 끊임없는 투쟁을 계속합니다. 그는 서둘러, 두려움에 떨고있는 하만의 이름을 발언을하려고하지만, 도움이되지 않습니다. 때마다, 무슨 일이 있어도, 그것은 큰 소리로 울음 소리가 발생하지 않습니다. 마지막으로 절망, 분노, 독자를 물리 치고, haltingly, 마지막 구절 말했다. 이번에 개시된 회당 미치는 울음. 물론, 자신의 역할에 독자가 하만은 증오의 원인이 가정으로 불공평하지만, 같은 보통의 경우.

전통적으로, 부림절이 방법으로 축하합니다. 이 정의는 매우 끈기, 그리고 심지어 유대인의 개혁과 보수적 인 미국 교회의 가장 잘 알고있다. 재미 막간는 모든 살아있는 종교를 포함한다.

모방 발표

르벨 부림절은 계속됩니다. 이 날, 전통적으로 다른 얼굴 표현을 부여. 한 번 러시아 폴란드 마을에서 큰 성공을 수행 로빙 공연 하만 에스더을한다. 메이크업과 의상 오늘은 학교의 역사에서 재생 대응.

"부림절 토라"

심지어 성경 경건한 유대인을 연구하는 외딴 방에서 유머를 침공. "부림절 토라는"배운 논문의 유사성의 패러디입니다. 탈무드 방법을 사용, 그것은 "true"로 완전한 넌센스에 의해 증명된다. 이 기괴한 논리는 탈무드 엄격한 방법의 불일치를 보여주기 위해 설계되었습니다.

의미 부림절

부림절 - 유대인 휴일, 다른의 가장 매혹적인. 현대 yeshivas 음악과 구절과 모의 즉흥의 다양한으로 전환에 프리젠 테이션,이 시간에 배치. 존경하는 사람 중 아무도 조롱하여이 일에 영향을받지 않습니다. 랍비와 직권 학장은 심지어 자신의 손해, 재미에 참여합니다. 부림 연간을 수집 익살과 재미 장력 자극이 생산되는 예비 밸브의 비트이다.

그러나, 놀이와 오락을위한 시간뿐만 아니라. 유대인의 부림절에 다음과 같은 네 가지 종교적인 의무를 부과 다음 Megillah의 독서를 친구와 이웃에게 선물을하고 즐거운 식사를하기 위해 (즉 에스더의 역사입니다) 듣고, 가난한 사람들에게 자선을 배포 할 수 있습니다. 선물의 기부 (헌금의 선물) mishloakh Manot입니다. 채택 서로 음료와 술과 같은 날에 먹는 음식을 가져다.

Mishloach의 manot

의심 할 여지가 조상 첨부 중요성이 휴일. 그들은 천과 접시의 위치에 싸여 음식을 집에 집에서 착용된다. 너무 꼼꼼한 상대적으로 비용이 의도 한 누구에게, 기분을 상하게 할 수 있습니다에 잘못된 음식이나하지의 양, 그리고 사람을 보내 : 당신은 매우 조심해야했다. 사우는 부림절 식사는 보통 오후에 시작이라고하며 하루 종일 계속했다. 가족 방문객에 둘러싸여 간식과 음료를 시작, 다음 제품의 mishloakh Manot으로 먹었다. 모든 문이 열려 있었고, 다른 한 연회 멀리 방황. 유대인 가운데이 날은 어떤 집, 그가 가서 어떤 문제에 동의하지 않을 가난한 사람이 있었다. 이 정의는 매우 종교 공동체가 오늘날까지 계속 작동합니다. 미국에서는, 아마도 완전히 복원 할 수 없습니다.

식사가 gomantashen 제공됩니다 동안 (번역 - "하만의 귀") - 특별한 디저트뿐만 아니라, 양귀비 씨, 살구, 자두 등의 충전재가있는 작은 삼각형 모양의 과자.

이번 휴가의 전통 요리는 유사 파이 또는 하만 또는 자신의 주머니 또는 모자의 귀입니다. 이야기의 주 부분을 언급,이 진미의 내부에 숨겨져 달콤한 충전. 식사의 필수 부분 - 동부 유럽에서 사용자 지정되면서 빵 Gamotsi에 축복의 말과 같이, 건포도와 푸림 큰 할라에 제출했다. 봉사와 같은 다른 식사, 터키를 포함한, 크레 플락 (만두 인형), 씨앗, 콩.

그래서 pradnik 유대인 공동체가 다른 국가에서뿐만 아니라, 이스라엘 푸림을 축하했다.