"세 팜스"주인공의 분석 및 요약. "세 팜스", 레르몬토프

성격 미하일 신비 레르몬토프, 그의 창의력이 작품 몇 년 동안 매우 성숙하고 현명한 사람을 창조 것처럼 보인다, 그래서 깊은 의미가있다. 그는 M. 유. 레르몬토프 "세 팜스"를 쓴 당시, 그는 단지 이십사년이었다. 그러나 이러한 제품뿐만 아니라 목가적 인시의 훌륭한 예입니다, 시인은 여기에 훌륭한 이야기꾼이자 사상가로 자신을 제시한다. 의 문학 분석시에 적용되는 기술을 사용하여 자신의 요약을 열거, 그것을 증명 해보자.

"세 팜스"

레르몬토프는 강렬하게 인간의 삶, 정신의 열정과 힘의 힘의 주요 이슈를 통해 숙고. 그의 눈에 띄는 동적 이야기,시 또는 산문, 그의 생각의 궤도에 관련된 독자의 시인 여부. 우리는 자신의 캐릭터와 주인의 작품에 설명 된 이벤트에 무관심 남아 있지 않는 이유입니다. 이것은 완전히 때로는 발라드 "세 팜스"라고시에 적용됩니다.

서브 텍스트는 무엇입니까?

M. 유. 레르몬토프, 세 야자수로 만든 시조 발라드, 누가 무엇이며? 물론, 사막에서 성장, 단지 세 개의 가느 다란 나무 아니다. 그들은 또한 인간의 고통과 검색의 의인화, 그리고 반항적 인 정신 세계의 비극적 인 모순의 상징 우화입니다. 이 작품은 다층이다. 층으로 층을 제거, 우리는 저자의 내면의 생각에 온다.

개요

세 야자수 레르몬토프는 땅이 봄을 나누기 오아시스, 자신의 "동양의 전설"에 넣어. 첫번째 연 발라드는이 풍경 스케치에 전념. 불모와 뜨거운 사막의 한가운데에 살고있는이 작은 작은 세계에서가 짧은 서사시의 종류, 조화에 내장되어 있습니다 : 봄에 영양 하늘 나무와 울창한 단풍에 올라 세의 뿌리를 새로 차례로, 뜨거운 태양과 뜨거운 바람 약한 소스를 다룹니다. 년이 지나가고, 아무것도 변경되지 않습니다. 갑자기 나무는 사실과 불만을 표현하기 위해, 불평하기 시작하고 자신의 인생 쓸모없는 지루한 경우 그. , 장소를 떠나, 화재를 만들기 위해 나무를 잘라 물에 포화 충분히 새벽에 그것의 방법을 계속 : 즉시 멀리 떠들썩한는 캐러밴, 소리와 웃음 사람들, 그들은 뻔뻔 모든 그들을 위해 가게에서 자연을있는 혜택을 누릴를 도달 오아시스에 가까운 나타납니다 . 그리고 바람은 태양 아래 슬퍼요 뜨거운 불에 나무와 보호되지 않은 봄의 재를 건조 흩어 것이다. 이 요약 한 것입니다.

하나님의 뜻에 대한 반란의 상징으로 세 팜

그것은 레르몬토프의 첫 번째 라인이 그들에게 별명을 할당 우연이 아니다 "자랑스럽게 생각합니다." 보기, 자존심, 자부심의 성경적 관점에서 - 그것은 중대한 죄와 죄입니다. 실제로, 야자수 하나님이 그들에게 결정했다고 운명의 좋은 만족하지, 그들은 반란, 자신의 아름다움과 위엄을 감상 할 수 아무도 없다, 따라서 생활은 아무것도 없다! 하나님은 나무의 죽음으로 향했다 다른 방법으로 이벤트를 보냈다. 비극은 요약에 맞는 발라드, 심지어 개작을 숨기지 않습니다. 세 야자수 레르몬토프는 모두 세 부분으로 봉기, 따라서 오아시스 (조화로운 인간의 프로토 타입)을 왼쪽 몸, 영혼과 정신으로 이루어진 세 부분으로 인간, 심지어 추적을 비유, 오직 침묵 연 때로는 죽이고 잘못된 위치에 먹이를 고문 그 생명의 축제를 대상으로했다.

시의 환경 비애 "세 야자수 '

제품의 주요 특성은 반대에 치명적인 것으로 판명 : 나무 따뜻하게 의도 과시하지만, 그들이 무엇을 수여 할뿐만 아니라 그것의 방문자를 환영했다. 오아시스는 야생 사막 중 사람들에게 휴식, 신선도, 습기, 쉼터를 제공하고있다. 그러나 저녁, 온 사람들은 냉동 및 보온 장작 나무를 잘게했다. 그들은 물론했지만 배은망덕하고 사려는 저장해야하는지 파괴. 이 질문은 관련이없는 오늘, 사람들은 종종 동일한 작업을 수행하기 때문이다. 환경 문제는 도덕의 문제에 밀접하게 관련이있다. 캐러밴 야만적 인 행동은 하나님 께 손바닥을 불평의 간접적 인 결과입니다 시인은 터무니없는 독단 사물의 자연 그대로의 순서를 위반하면 어떻게되는지 보여줍니다.

예술 기술

발라드 줄거리는 재미있는 이야기로 독자를 흥미로운 매우 동적입니다. "세 팜스는"모양 시적 작업의 측면에서 매우 우아한다. 의이 별명 작성자가 충돌 발라드를 강조하기 위해 선택하는 것을 살펴 보자. 시원하고 관대하고 쾌활한 소리 전체 의류, 팩, 텐트, 반짝이 눈의 다양한 색상의 전체 대상 - 키 큰 야자수 스트림은 고급 두꺼운 즙이 잎에서 우리에 회부된다. 우리는 그들이 기꺼이 세 손바닥 자리를 떠날 줄 모르고 오아시스에 여행자에 접근 저자는 능숙 불안 긴장을 만듭니다. 캐러밴의 설명은 동사와 명사에 의해 지배된다 구절의 음성 시스템의 분석은 이러한 점을 강조한다. 모래 "멋진 포스트", 텐트의 바닥 아랍 "핫"말 "motayas 걸려" "뒷 다리에 상승했다을하고 표범처럼 뛰어"주름 옷 "혼란에 말려", 그리고 젊은이 "소리와 휘파람은"던지고 잡는 플라이 창에. 평화와 조용한 낙원 길을 파괴했다.

살인의 이야기

가장을 사용하여, 레르몬토프는 마음을 압축 감정과 죽음에 대한 극적인 이야기 여행 주차장의 스케치를한다. 처음부터 팜 나무는 살아있는 존재로 우리에게 나타납니다. 그들은 "테리 천으로 머리를"끄덕, 불평 침묵하고 기꺼이 환영 이민자를 넘어 사람들처럼, 그들의 뿌리가 축를 잃었 때, 그들은 삶없이 떨어진다. 찢고 어린이를 실려 옷 - 트렁크 저자는 해킹 고문 느린 레코딩의 몸과 단풍을 비유한다. 그 후 우리는 죽음과 멸망의 생명과 정적 그림에 직면 해있다.

Zvukopis 구절

두운의 억양과 악센트 정확성에 영향을 미칩니다. 일시 정지는 질문에, 외침은, 혼란과 생략을 통과 생각 당신이보고 그것을 경험 감정적으로 무슨 일이 일어나고 있는지들을 수 있습니다. 풍요 로움 울려 퍼지는 자음은 고요한 야자수의 삶의 이야기에 동의하고, 지글 지글 소리의 출현은 오는하는 것입니다 부조화의 침략을 예고한다. 대안 비유 "동양의 전설"또는, -시는 저자의 주장 장르에 해당하는 측정 trehstopnym의 amphibrach를 기록됩니다.

결론적으로

이러한 작업 분석, 주요 결론 및 요약의 스트로크의 일부입니다. "세 팜스"레르몬토프, 의심의 여지가, 그리고 외로움과 일상 생활에서 그것을 둘러싼 더 실질적인 뭔가를 갈망 영혼의 불만 자신의 마음에 드는 테마를 헌신하고있다. 그것은 우리의 마음에서 저자는 법과 정의를 이해하더라도, 하나님의 심판에 동의하지 않는 생생한 감각을 탄생 이유입니다.