지적 발달종교

어떻게 운명을 주선, 또는 신성한 희생은 무엇인가하는

수세기 동안 종교 의식은 희생을 포함. 그것은 평화 오늘날의 기준으로 음식과 꽃, 또는 미친의 제품, 피 묻은 난교 수 있습니다. 신들이 덜 복수심이되었다 인간의 삶을 필요로하지 않는다하더라도, 행동 패턴은 남아 있었다. 우리가 지금처럼, 의식은 미래의 고대, 원형 두려움을 남아있는 사실, 광택과 문명을 얻었다. 그리고 증거는 신성한 피해자, 어떻게 제공 자신의 신들을 봉사하는 일에 대해 열정적 인 논쟁이다.

신성한 무엇입니까 기독교의 희생

예배 장관의 의식 동안 고대 사원은 무릎 깊이의 희생 동물의 혈액에 서 있었다. 때로는 수천 번호 사상자의 수 - 신들을 배치 고대 그리스 hecatombs의 에코, 백 황소를 잘라. 피 냄새, 고통과 죽음의 불안에서 동물의 울음 소리를 상상해보십시오. 죽음의 광경의 기쁨에 와서 여성과 어린이 - 웅덩이에 걸쳐 돌고 파리의 무수한 혈액의 붕괴, 그리고 흥분 신자의 군중 냄새 정지. 끔찍한 일이 있지만 항상되지 않았다 - 많은 휴일은, 오늘처럼, 신성한 의미를 가진 공장 음식과 공예와 함께. 그러나 관습의 조상은 대부분의 열심 사탄 주의자를 두려워했을 것이다.

성경, 전반적인 평화로운 분위기, 잔인 (와) 같은 시설이 구비에도 불구하고. 정원의 사랑하는 아이들의 추방을 시작으로, 하나님은 형제 자매를 다루는 가인을 강제로 그의 아들을 죽일 아브라함을 묻는 사람들 성질, 강철로 계속했다. 모든 것은 예수님이 그의 아버지를 해결하기 위해 십자가에서 죽고, 세상의 죄에 대한 것을 끝납니다. 그리고 사도들의 동시대의 지속적인 위험은 현대 생활의 측정, 게으른 흐름에 길을주고, 혈액은 점차 제사장의 부활절 테이블과 침묵 고백에 그리스도의 피로 염색 된 계란의 형태로 폭력적인 도덕의 에코를 떠나 교회를 떠났다.

기독교 이전 시대의 슬라브의 장례 전통

소위 "러시아 방식"의 독점을 요구하는 의견과는 달리, 우리의 조상뿐만 아니라 동물뿐만 아니라 사람을 희생 피하지 않았다. 물론, 이들은 주로 그들이 말하는대로, 지울 수없는 포로와 노예,하지만 노래의 말이었다. 닭, 개, 말 - 신들에 의해 가져온 선물의 계층 구조가 있었다. 우상을 얻을 수있는 가장 중요한 선물은 사람이었습니다. 고귀한 남편의 장례식에서 그의 첩과 과부의 살해에 대한 중세 증거의 많음이있다.

신성한 희생 인간의 삶, 그렇지 않으면 영적인 세계 제일의 순종과 인식의 최고 행위 무엇 때문에? 터키어 여행자의 노트에서이 이르면 올해 983로 키예프의 사람들이 신들의 영광을 죽이고 피하지 않았다 분명하다. 외국인의 말씀에서, 하나 PERUN은 나무 우상을 숭배하기를 거부 젊은 바랑에 자신의 삶을 바쳤다. 독일의 과학자 Gelmold 1066에서 크리스찬 비숍의 순교에 대해 말했다. 당신이 볼 수 있듯이, 조상은 고통을 통해 다른 사람의 종교적 감정을 만족에 취약했다.

러시아어 단어 "피해자"의 유래

상상하기 어렵지만, 무례 청소년이 좋아하는 단어 "먹고" "zhrtva"오래 된 교회에서 온다. 따라서, 거친 "GRUB은"원래 숭배의 대표로 재직 의식 음식을 봉헌 식사,라고. 제사장은 종종 자신에게 가벼운 음식을 떠나, 의식과 신들 준비 처음 맛본 요리를 보았다. 보편성과 전통의 관련성 덕분에 많은 교회와 종교를 살아있다.

만족할 줄 모르는 인도

어디에도 알려진 회사는 아메리카의 고대 주민으로, 혈액의 하천을 흘리지 않았다. 아마도 과도한 습도와 어둠 모기 어쩌면, 다른 뭔가를 잔인를 자극하지만, 사실은 전 세계에 잉카, 마야와 아즈텍 그의 지나치게 피에 굶주린 휴가를 흔들 것입니다. 진실을 말하자면, 그것은 항상 구속 우상을 위해 죽음의 성인과 어린이에 넣어되지 않습니다. 피해자는 적은 피 묻은 될 수 - 식물, 무기와 일상 객체.

과도한 잔인 중미의 부족이 자신의 신화를 비난 할 것으로 생각된다. 그래서, 케찰코아틀은에서 출혈 성기 세상을 만들기 위해, 그리고 다섯 번째의 신화에서 태양의 신 인류의 이익을 위해 자신을 희생. 이 이론의 방어에 아즈텍에 의해 실행 자살의 숭배입니다. 원하는 경우, 하나의 리얼리즘 알려진 영화 멜 깁슨 '요한 계시록'을보고 폭력과 공포의 분위기를 즐길 수 있습니다.

현대 희생

종교의 피의 희생은 생명이 옥수수와 두 개의 담배의 절반 자루 가치가 아프리카의 검은 대륙에 에코를 남겨두고 세상을 떠났다. 눌러 노 평범한 사람들에 대한 공포 이야기는 "부두"수확을 보낸 영혼에 대한 인간의 장기의 사용을 의식하지 않습니다. 그러나 대부분이 단지 공포 이야기가 아닌 일상의 현실이다. 우리에게 신성한 희생은 무엇입니까 - 동시대 "페이스 북은"? 모든 사람은 자신의 길 밖으로 중요한 종교적 본능을 찾습니다. "스파르타쿠스"를 연주 할 때 하나는, 세탁물을 세탁하지 않고 다른 녹말 음식을 먹지 않는, 세 번째는 가져 금욕의 맹세를 자신의 한 원인이 알려지지을 위해 - 유전 적 습관이 오랫동안 유지됩니다.

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