이오 시프 Flavy : 전기, 개인 생활, 사진

로마에서 최근에 왕위 쥬데아 이오시프 Flavy에서 태어났다 게이 Kaligula을 올라 '37,합니다. 이 이름 - 그가 훨씬 나중에했다 로마 버전. 출생시, 아기가 요세프 벤 마팃야후됐다.

출발지

그는 귀족를 지배했습니다. 그의 아버지는 잘 알려진 제사장, 그리고 그의 어머니는 유대 마카비 왕조의 왕족이었다. 여성 - 여기가 제목이 남성 라인을 통해 아래로 통과하고,이 나라의 가족의 전통에 속한다는 것을 주목해야한다. 따라서 일부 소스에 대한 반대는 이오 시프 Flavy 왕족의 피를 믿지 않았다.

그럼에도 불구하고 그는 여전히 고귀한 젊은 사람의 삶을. 그냥 디에 형성 봐. 그는 미래에 그의 유명한 작품 내용을 기록하는 그리스어를 알고 있었다.

교육 및 경력

그 몇 년 동안, 유다의 여러 종파와 종교의 가르침 인기가 있었다. 예를 들어, 충분한 기독교를 이끌. 이오 시프 Flavy는 16 년 만에 처음 에세 네파에 가입하고 은둔로 삼년을 보냈다.

두 번째 열살 소년의 말에 그는 로마 지방의 내부 생활에 큰 영향을 미쳤다 바리새인의 종교와 사회 동향의 일원이되었다.

그 기원과 재치의 이오 시프 Flavy 덕 영향력있는 연결의 다양한 입대. (64), 그는 로마를 방문했을 때, 그는 거짓 혐의로 유죄 판결을 몇 유대인을 출시 할 수 있었다. 중독에 의해 곧 아마 죽은 네로 황제의 아내, - 그는 때문에 Poppaea와 지인의 그것을했다.

유대 전쟁

그러나 평화로운 생활은 제국에 끝났다. 국립 모순은 결국 유대인과 대도시에서 떨어졌다. 네로 황제는 헤세 플로라 지방의 주지사를 임명했다. 이 지역 주민들을 억압 욕심 사람이었습니다.

이스라엘의 국가는이 태도를 서서 반항 할 수 없었다. 이 현상 원동력은 질럿의 세력이되었다. 그것은 로마 제국과 그리스 문화의 영향에서 국가를 제거하고 싶었 유대인들 사이에 사회적, 정치적 운동이었다.

장군

이제 모든 시민은 누구의 측면 그가 켜져 결정했다. 우선 이오 시프 Flavy는 평화적으로 충돌을 해결하고 싶어하는 사람들에 합류했다. 그러나 66 년 시리아의 로마 총독, 세스티우스 갈루스 이미 이스라엘을 공격했다. 따라서 요셉은, 방어하는 방법을 제외하고 왼쪽 아무것도 없다. 갈릴리 - 그것의 인기와 기원, 그는이 나라의 북쪽 절반의 보호의 머리가되었다.

젊은 장군은 만 잘 무장 군인를 수집하고이 지방에서 도시를 강화하기 위해 관리. 그러나 성공은 일시적이었고, 그것은 국가가 베스파시아누스의 군대를 왔을 때 끝났다. 요새는 하나의 도시 Iotopaty 때까지, 싸움, 하나 하나없이 항복. 또한 이오 시프 Flavy가이 끕니다. 유대 전쟁은 나쁜 회전을했다, 그것은 적의 요새를 제공하지 않기로 결정했다.

로마로의 전환

시는 사십칠일 지속되었다. 포함 된 로마 군은 4 만 유대인을 살해했다. 요셉이 동굴에있는 작은 힘으로 탈출 관리, 입구가있는 차단 하였다. 베스파시아누스가 항복 분리를 제안, 그는 거절을 받았다. 동시에, 요셉은 제안을 받아 그의 동지를 조언했다. 마지막으로 그는 한 사람이 모든 일을 죽일 청중을 설득하는 데 성공, 모든 출력은 여전히 차단됩니다. 이렇게하려면, 그들은 많이 그립니다. 끝에 만이 살아 남아 - 자신과 다른 유대인의 주장.

그들 중 두 사람은 우승자에게 항복하고, 요셉은 명예의 플레비우스 베스파시안의 이름을했다. 유대인은 로마의 캠프에 데려 때, 그는 억제 반란 제국 제목을 예측했다. 첫째 베스파시아누스에 그는 요셉은 단순히 그를 부정과기만과 신뢰를이기려고 결정했습니다. 곧, 그러나 네로가 죽은 뉴스의 수도에서 온, 지원자들 사이에서 치열한 싸움이다.

베스파시아누스는 시간을 낭비하지 않기로 결정 즉시 사실 왕위를 원 유럽에 갔다. 유대에서 떠나, 그는 그의 아들 티투스의 후계자로이 임명하고, 요셉은 통역과 휴전 협정으로 코트를 떠나 있었다.

전쟁은 아직 끝나지하지 않고, 로마인들은 예루살렘으로 올라 갔다. 포위 공격이 시작되었을 때, 요셉은 지속적으로 거부 된 내용 로마에 항복 자신의 부족민을 설득하려고 노력했다. 결국, 도시는 떨어졌다 자루에 넣어졌다. 요셉은 디도, 이백명을 해제 거룩한 성전에서 종료 설득 할 수 있었다. 또한 그는이 저장된 수많은 책을 부여했다.

문학 활동

세계의 시작과 함께, 요셉은 황실에 거주하기 시작했다. 그는 노인이었다 때, 그는 쓰기 시작하고 많은 작품을 썼다. 이들은 예술뿐만 아니라, 이오 시프 Flavy 소유 군사 경험뿐만 아니라를 반영하는 작품이었다. "유대인의 전쟁"- 그의 가장 유명한 책. 그것은 여러 개의 볼륨으로 구성되어 있습니다. 이야기는 조셉 자신이 참석했다 전쟁의 기간을 커버. 이야기는 예루살렘의 멸망으로 끝납니다. 이 설명은이 지방에서 배경과 이전 이벤트의 이야기로 시작된다.

성경의 장면의 시간 이후 유대인 역사의 대규모 연구 - Iosifa Flaviya 책 "유대인 전쟁은"자주 "유대인의 유물"로 결합된다. 이 연구는이 사람들이 엄청난 유산을 가지고 있다는 증거로 작성되었습니다. 오늘은 명백한 보이지만, 고대 로마 시대 및 외국인 종종 유대인들이 이집트에서 와서 뿌리를두고 있다고 믿었다.

또 다른 중요한 책 -는 "자서전." 작가는 이오 시프 Flavy이다 질문 자신을 대답하려고 노력했다. 그것에서 그는 작가가 로마의 측면으로 이동 유대 전쟁 중에 자신의 모든 행동의 분석을 제공합니다.

"피온에 대해"또 다른 작품은 논쟁의 정신을 작성하고 잘 알려진 문법을 해결했다. 그것은 유대인에 관한 책을 쓰고 종종 비판했다 알렉산드리아 학자였다. 이오 시프 Flavy 모세와 그의 법률의 예는 피온의 잘못된 주장했다.

위의 저자의 책은 모두 그들의 주요 값이 무엇인지, 안전 우리에 도달했습니다. 많은 고대 작가의 글은 사망 암흑 시대의 일에서 잊혀졌다. 16 세가 세기 르네상스 동안 이오 시프 Flavy 쓴 그리스어로 책의 출판이 있었다. 그의 흉상의 사진은 많은 교과서를 꾸민다.

기독교와의 관계

역사가는 I 세기 후반에 살았던 때, 그는 복음서에 기술 된 많은 사건을 기록 할 수 있었다. 특히 그는 그래서 예수님과 십자가에 그의 죽음, 이오 나 Predtechi의 죽음과에 대해 이야기합니다. D.을

그러나 현대 역사 기록에서이 주제에 수많은 분쟁을 실시했다. 일부 전문가들은 이러한 주제 의도적으로 저자의 죽음 이후 작품에 삽입 된 있다고 생각합니다. 연대기는 기독교 아니었지만 이것은, 같은 예수 그리스도를이 책에 호출하기 (위해) 때문에, 이것은 서로 다른 사실로 표시됩니다. 그러나 아무리 이오 시프 Flavy을 작성하는 방법이 사람의 생명은 여전히 전문가의 관심을 불러 일으키는 계속됩니다.