하나님은 현대 서양 사람을 위해 존재 하는가?

우리가 아는 한 분쟁에서, 진실이 탄생한다. 총 통제되지 시대 동안 로마 카톨릭 교회의 서유럽 사회에서 생각과 사람들의 진술을 통해 하나님의 존재 여부에 대해 논의했다. 이제까지 고대 그리스의 시대는 더 높은 권력의 존재에 대한 주요 증거를 공식화하기 때문이다. 이 형이상학 적 논리 인수입니다. 당연히, 그들은 철학자들에 의해 인용 된, 가장 중요한 것은, 우리가 살고있는 우주의 한 창조주를 제우스 또는 오시리스의 존재를 증명하지만, 다른 세계의 존재를 시사하고하지.

우리가 하나님의 존재 여부에 대한 논리적 계산에 매우 시작 사상가에서 볼 수 있듯이, 우리는 조금 길을 잘못 갔다. 그들의 인수가 공리를 기반으로 한 또 다른 생명이 존재하는 경우, 그것은 필연적으로이의 주최자 및 제작자를해야 할 것이다 것을 아주 명확하지 않다. 대부분의 세계의 종교가 있다는 사실에 달려있다 "우주, 눈에 보이는 보이지 않는 세계의 창조주." 사람이에서 건물을 건설한다면 그가 세워 완전히 다른 구조 것을 따르지 않습니다. 특히 초 구조는 많은 공개 보낸 "구조적 결함."

물질 세계의 불완전는 완벽하게 장착 고려 너무 분명하다. 그래서 필연적으로 신정론의 문제에 직면 하나님의 존재를 증명하려고하는 사람들, 즉 악의 존재에 대한 창조주의 변명이다. 중세의 유명한 신학자 토마스 아퀴나스가되는 다섯 가지 주요 증거가 개발 한 높은 지능을 생명이 악한 이유에 대해 자신의 견해를 주었다. (그 존재 아퀴나스가 주어 로직 이유의 측면에서 상대적으로 약한 다섯을 통해 입증) 모든-좋은 하나님 인 것은 세계에서 승리 이익을 원한다. 그러나 작성 제작자로부터 분리되고, 따라서 완벽하지 않다. 빛이있는 곳 (그림자 실제로 복사 에너지를 흡수하는 물체를 생성하지만), 그림자가있다. 건강이있는 경우 (질병이 "건강의 부족"이 아닌 실제 질병으로 간주으로도 약한 논문), 질병도 있습니다.

결론은 "신학 대전 '아퀴나스는 하나님의 존재 여부의 질문에 대한 완전한 해답을 제공하기 위해 노력하고, 독일의 철학자 임마누엘 칸트를 끊었다. 세상에서있는 하나의 존재 증명은 법률에 근거하지 않아야 형식 논리의. 그것은 물질적 객체 사이의 인과 관계를 설명하기 위해에만 적용됩니다. 로마 카톨릭 교회의 신학 적 가정의 비판, 화재에 고통스러운 형벌을 수반 인수와«콘트라»들었하지 않은 경우 그리고 사실, 곧 시간을 온다.

조롱 밝은 이미지에 복무하지 않았다. 예를 들어, ethologist 리차드 도킨스 하나님이 존재하지 않음을 증명하고자하는 믿음의 사람을 현혹하는 성격에 전념 그의 작품은, 그래서 "완전의 정도에 따라."증거에 도전하는 누군가가 우리가 일부 흩어져 물체를 볼 때, 우리는 틀림이며, 모든 좋은 존재 그 품질의 시설에서 가장 완벽한 상상할 수 있다고 가정하자. "그러나, 우리는 또한 사람들이 서로 다른 냄새를 발산 것으로보고있다. 따라서 하나님에 의해 호출되는 스컹크, 모든 냄새에 뛰어난이 있어야합니다 .... "

물질 세계의 창조자의 모든-좋은 믿음을 부과하려고 교회의 모든 인수, 교착 상태에있다. 과학자들은 위대한 창조주를 우주의 근본 원인은 "빅뱅"이라고 표시하지만,하지 않았습니다. 또한, 자연 선택의 이론은 부분적으로 간단한에서 복잡한 생물의 지속적인 발전을 설명합니다. 종교 교리의 멍에에서 해방 과학 유럽에 의존하고, 하나님의 존재 여부의 질문에 대부분 대답은 부정적이다. 종교는 문화 현상 아무것도 더가되었다. 그러나 기아 - 물이 가장 좋은 증거는 -입니다. 우리의 영혼이 영원한 생명에 대한 갈망한다면, 그래서 아마도이 다른 세계가있다. 하나님에 대한 믿음은 - 오히려, 그것을 증명할 필요가없는 도덕적 인 요구 사항이다.