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GR Derzhavin의 송시 "Felitsa": 요약, 설명 및 분석
18 세 세기의 70 년, 변화는 러시아 문학에서 시작합니다. 그 cannonicalized 양식을 파괴하는, 그래서 그들은 특히시를 관련이있다. 반란군이 장르의 세계에 온 것처럼 조금씩은 로모 노 소프, 마이크, KHERASKOV하지만 Derzhavin을 시작합니다.
이름 송시
라틴어 펠리 치타는 "행복"을 의미한다. 하지만이 충분하지 않습니다. Derzhavin 캐서린 II는 액션 영웅으로 텍스트에서의 만남을 계속 공주 왕자 Felitsa 염소, 대신에 그의 손자, 알렉산더, 쓴 이야기를 읽고.
처음
이 가시없는 장미를 재배 장소로가는 길 - 처음 10 절은 공주, 신들처럼, 길에게 포로 왕자 염소를 보여 주었다 방법에 대해 알려주십시오. 이 장미는 그가 노예 없애 필요했다. 장미는 높은 산, 거주지의 미덕으로 성장하고있다. 왕자의이 이야기 말했다되었습니다로 구성 칸 펠리스의 딸, 황후. 그래서 캐서린 II의 노동 개작을 포함하는 요약있는 송시 "Felitsa는"더 이상 황후 아첨하지 없습니다. 두 번째 열 개 구절 도움 Felitsa 저자 자신이 약하기 때문에 권리 살고 배우고 삶의 열정에 대응할 수없는 요구하고있다.
"단순함"황후
보행자, 간단한 음식, 읽기와 쓰기, 측정 된 일상을 산책 사랑 : 다음 10 절에서 Derzhavin는 그녀의 행동과 습관을 설명하는, 주인공의 완벽한 이미지를 만듭니다. 이 모든 그녀의 동시대 차이가 없었다. ( "Felitsa"송시를 의미)을 사용할 수 세로 없음 설명. 요약 Derzhavin 민주적 인 군주, 단순성, 편의 하이라이트를 보여줍니다.
아이러니와 풍자
이 장르에서 이전에 그러한 자유가 허용하지 않는 동안 이러한 혁신 시인, 송시를 소개합니다. 그는 도덕적 인 펠리 시아에게 그 주변을 대조. 시인은 자신이 술탄 유사한 주권 통치자이며, 첫 번째 사람의 글을하지만, 법원에서 라켓을 리드 왕자 포템킨, 참조하고, 싸우고있다. 전쟁을, 그는 많이 싸웠다 일반적으로 성공적으로 계산하지 않습니다 미식가 음식, 골드 플레이트에 봉사 축제에서 자신의 일을 보낸다. 친구, 개, 아름다움과 함께 황금 마차 또는 놀이기구.
저자와 A. G. 오를 로바 (ODE "Felitsa")를 잊지 마세요. Derzhavin (요약, 우리는 고려)은 경마에 대한 자신의 사랑에 대해 이야기한다. 스터드에 독수리는 혈통 속보를 사육. 그들의 훌륭한 말에 소송 점프 계산합니다. Derzhavin는 매력 즐겨 찾기 올 로브 춤과 주먹 싸움을 기억합니다. 이런 식으로 그들은 자신의 정신을 환호.
아이러니 시인이자 자신의 당선자의 좁은 원에 같이 자신을 포함. 이 아이러니 방법으로 아무도 쓰기 감히하지 않습니다. 여기에 전달되는 요약있는 송시 "Felitsa"(Derzhavin)는, 선구적인 작업이었다. Derzhavin는 현재 하루에 꽤 무해한 것 조롱, 비난 할 때, 시인은 그 같은 다락방에서 비둘기를 쫓는, 아니면 그냥 바보에 카드 놀이로 자신의 결함을 설명 곳으로 지적했다. 사람들은 시인, 같은 권리에 따라, 모든 시간이 심각한 경우에 참여하는 경향이 없습니다. 고급스러운 생활과 게으른를 이끌되지 않고 국정에 돈을 요구하는 경우 불평하지 않는, 빈 꿈을 위해 실행뿐만 아니라 중요합니다. 그리고이 유명했고, 캐서린 II는 이름 Lentyag와 심술에서 사레 염소에 대한 그의 이야기에 설명 포템킨 왕자 Vyazemsky.
문학 일화
그러나 시인은 인간의 약점을 가진 사람들에 둘러싸여 황후의 결코 정죄함이 없습니다. 결국, 위대한 제국의 번영의 서비스에서 자신의 재능. 그것은시 Derzhavin "Felitsa"의 분석을 보여줍니다. 아첨꾼의 초상화는 문학 일화의 명예 수신을 사용했다. 그 당시의 일화에서 교훈이나 풍자 톤을 가지고 진짜 진짜 사람에 대한 이야기,하지만 예술 치료를 이해합니다. 실제로, 미래 세대의 메모리에 결 투자, reveler했다, 그리고 지칠 줄 모르는 여자 남자, 캐서린 II의 좋아, 알렉세이 올로프, 신중한 Panin, 시바리스 시민지만, 승리 전사 포템킨. 캐서린 II는 프랑스의 피 묻은 혁명의 영향을 받아 일어난의 재위 기간 동안 시작 장면의 프리메이슨의 점진적 철수를 설명합니다. 메이슨은 서사시의 시작 부분에 언급되어있다. 그러나 전반적으로 Derzhavina 아이러니는 애수를 자아내는 가락, 비난 본질을 착용하지 않은, 오히려 장난, 소프트이었다.
어떻게 캐서린의 이미지를 만들 수 있습니다
왕자의 염소를하는 데 도움이 영리한 소녀 펠리스의 이야기를 통해, Derzhavin 이상적인 통치자의 이미지를 만듭니다. 평범한 사람이 Derzhavin을 알려줍니다 타락가는 경우, 열정 후, 한 공주가 모든 지혜를 커버 할 수 있습니다 간다. 그는 자신의 순서보다 제어 결과 전국에서 지방의 생성을 암시. 그는 그것이 억압과 약점에 늑대와 맹인의 눈처럼, 파괴하지 않는 사람들을 모욕하지 않는 캐서린 II를, 감사. 캐서린 II - 하나님의 기름 부음, 따라서가 아니라 하나님과 동작합니다. 하나님의 관할이 아니라 왕을 통해 사람들. 그래서시 Derzhavin "Felitsa"의 분석을 말한다. 이 때문에 황후가이 규칙을 준수 - 계몽 군주.
캐서린의 형태로 겸손과 관용을 강조
그것은 그녀가 "지혜"제목을 거부하는 것이 가장 중요한 많은 구절을 헌신하지만, "위대한", "어머니의 나라", 그녀는 상원 의원을 발표했다. 예, 겸손은 거짓 이었지만, 좋은 보았다. 주의 깊게뿐만 아니라 송시를 읽을뿐만 아니라 거기에 코멘트하는 경우, 이러한 연구 결과는 분석 송시 "Felitsa"Derzhavina G. R.을 의미
캐서린 이미지의 이상화
보통 사람의 간단한 습관과 송시 이미지 군주의 첫 부분에서 시인에 의해 매우 감동입니다. 다음 Derzhavin 현명한 정치가로 그녀를 칭찬한다. 이것은 종종 그녀의 앞에 깊이 무지하고 잔인한 지배 여왕과 비교하여, 계몽 군주의 이미지입니다. 세 번째이자 마지막 부분에서, 깊이 국가와 민족의 운명을 숙고 그의 주제의 철학자 통해 급증 고의 이미지를 만들었습니다.
ODE에서 동양 모티브
바로 군주에 의해 작성 동부 동화의 송시 "Felitsa"의 처음부터 끝까지 구축, Derzhavin 그녀의 동양적인 맛을 주었다. 그것은 Lentyag, 심술, 미르자 칸, 칸의 딸, 공주 신과 포함되어 있습니다. 이 특별한 "맛", 또는 특이한 러시아어 산문이나시를 만듭니다. 또한,시의 군주의 목적을함으로써, 시인은 칭찬에 송시를 쓰고, 풍자적 인 작품으로 같은 시간에. 이것은 송시 가브리엘 데츠해빈 "Felitsa"의 품질을 보장합니다. 그는 최초의 시인 중 하나가 그의 일이 세 가지 스타일의 이론의 틀에 맞지 않는 그 중 하나, 문헌에서 생활 단어의 새로운 보물을 발견하기 시작한다.
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