드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서의 인간 존엄성의 문제

Alexander Nikolayevich는 당시 인간의 존엄성 문제에서 가장 중요하고 특히 화제가되었다. 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)" 에서 이와 같이 생각할 수있는 주장은 매우 설득력이있다. 저자는 몇 년 후와 현재 세대에 계속해서 걱정되는 질문이 있기 때문에 그의 놀이가 정말로 중요하다는 것을 증명합니다. 드라마는 다루어지고, 연구되고 분석되며, 그것에 대한 관심은 오늘날까지 약화되지 않는다.

19 세기의 50 년대와 60 년대에 다음의 세 가지 주제가 작가와 시인들의 주목을 끌었다. 이질적인 지식인, 농노의 출현, 사회와 가족에서의 여성의 지위. 또한 상인들 사이에 돈, 독재, 낡은 권위의 독재라는 주제가 있었는데 그 멍에는 모든 가족 구성원, 특히 여성이었습니다. Ostrovsky는 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서 소위 "어둠의 왕국"에서 영적, 경제적 폭압을 규탄하는 임무를 수립했습니다.

인간의 존엄성을 지닌자가 누구인가?

드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서의 인간 존엄성의 문제는이 작업에서 가장 중요합니다. 희곡에는 극히 소수의 인물이 있습니다. "이 사람은 합당한 사람입니다." 배우의 대부분은 확실히 부정적인 영웅이거나 표현력이없는 중립적 인 존재입니다. 야생과 카바냐는 우상으로 초등 인간의 감정이 없습니다. 보리스 (Boris)와 티 흐혼 (Tikhon)은 뼈가 없으며 오직 존재에 순종 할 수 있습니다. Kudryash와 Varvara는 무모하며, 심각한 감정과 반성을 할 수없는 작은 즐거움을 선사합니다. 괴상한 발명가 인 Kuligin과 주인공 Katerina만이이 시리즈에서 탈락했습니다. 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서의 인간 존엄성의 문제는이 두 영웅이 사회에 반대하는 것으로 간략하게 설명 될 수 있습니다.

발명가 쿨리 긴

Kuligin은 상당한 인재, 날카로운 마음, 시적인 영혼, 그리고 사람들을 이기적으로 섬기려는 열망을 가진 다소 매력적인 사람입니다. 그는 정직하고 친절합니다. Ostrovsky가 나머지 세계를 인정하지 않는 역진적이고 제한적인 자급 자족의 Kalinin 사회를 평가하는 것은 우연이 아닙니다. 그러나 Kuligin은 동정심을 불러 일으키지 만 그는 여전히 자신을 위해 일어 서기가 불가능하므로 무례하고 끝없는 조소와 모욕을 조용히 내립니다. 그는 교육 받고 계몽 된 사람이지만 Kalinov의 이러한 최상의 자질은 변덕으로 여겨집니다. 발명가는 연금술사로 일축됩니다. 그는 공익을 갈구하고, 피뢰침, 도시에 시계를 설치하고 싶지만, 불활성 사회는 혁신을 원치 않습니다. 가부장적 세계의 구체화 인 카바 하 (Cabanha)는 전 세계가 오랫동안 철도를 즐겼다 할지라도 열차에 앉아 있지 않습니다. 와일드는 실제로 번개가 실제로 전기라는 것을 결코 깨닫지 못할 것입니다. 그는이 단어조차 모른다. 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"의 인간 존엄성 문제, Kuligin의 "잔혹한 관습"(잔인한 관습, 우리 도시에서의 잔인 함)의 복제품 역할을 할 수있는 에피 그래프.이 등장 인물 덕택에 더 깊은 보상을 받게됩니다.

Kuligin, 사회의 모든 악을보고, 침묵이다. Katerina 만 항의합니다. 그의 약점에도 불구하고 이것은 여전히 강한 성격입니다. 줄거리는 삶의 방식과 주인공의 실제 감정 사이의 비극적 인 갈등을 기반으로합니다. 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서의 인간 존엄성의 문제는 "어두운 왕국"과 "광선"(카테리나)과는 대조적으로 드러납니다.

"다크 왕국"과 그 희생자들

Kalinov의 주민들은 두 그룹으로 나뉩니다. 그들 중 하나는 권력을 구현하는 "어두운 왕국"의 대표들로 구성됩니다. 이것은 Kabanikha와 Dikoy입니다. Kuligin, Katerina, Kudryash, Tikhon, Boris 및 Varvara는 다른 것에 속합니다. 그들은 "어둠의 왕국"의 희생자이며 잔인한 힘을 감지하지만 다른 방식으로 반대합니다. 그들의 행동이나 무 작용을 통해 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서 인간 존엄성의 문제를 드러낸다. Ostrovsky의 계획은 숨막히는 대기와 함께 "어두운 왕국"의 영향을 다른 측면에서 보여주는 것이 었습니다.

캐서린의 성격

관심사와 특성 Katerina는 그녀가 무의식 중에 자신을 발견 한 환경의 배경에 강하게 돋보입니다. 인생 드라마의 이유는 그 특별하고 예외적 인 성격에 정확하게 자리 잡고 있습니다.

이 소녀는 꿈꾸고 시적인 자연입니다. 그녀는 어머니를 길러서 그녀를 망쳐 놓았고, 그녀를 사랑했습니다. 어린 시절의여 주인공의 일상 수업은 꽃, 교회 출석, 자수, 산책, 순례자 및 방랑자 이야기를 돌보는 일이었습니다. 이 삶의 방식으로 소녀의 내면 이 발전했습니다. 때때로 그녀는 현실 세계에서 꿈 같은 꿈에 빠져 들었습니다. Catherine의 연설은 정서적이며 상상력이 풍부합니다. 그리고이 시적으로 생각하고 감수성이있는 결혼 생활을 한 소녀는 카바 노바의 집에 들어간다. 침입자의 후견과 위선의 분위기 속에서. 이 세상의 분위기는 냉담하고 냉담합니다. 자연적으로, 카테리나의 가벼운 세계와이 "암흑 왕국"의 상황 사이의 갈등은 비극적으로 끝납니다.

카테리나와 티혼의 상호 관계

그녀는 티혼의 충실하고 사랑하는 아내가되기 위해 애썼지 만, 사랑할 수도 모를 사람과 결혼했다는 사실 때문에 더욱 복잡해졌습니다. 여 주인공이 남편과 가까워 지려는 시도는 부족한 노예와 절제와 무례 함에 대해 망가졌습니다. 그는 어린 시절부터 어머니에게 순종하는 데 익숙해졌으며, 그녀는 그 말씀을 전하기를 두려워합니다. 티혼 (Tikhon)은 카바 니 키 (Kabanikhi)의 독재를 사임하면서 항의하고 항의하지 않았다. 그분의 유일한 소망은 적어도이 여인의 돌보심에서 벗어나 산책을하고 술을 마시는 것입니다. 이 약한 의지가있는 사람은 "어둠의 왕국"의 많은 희생자 중 하나인데, 여하튼 여하튼 카 테리 나를 도울 수 없었을뿐 아니라 인간적으로도 그를 이해합니다. 왜냐하면 주인공의 내면 세계는 너무 크고 복잡하며 접근하기 어렵 기 때문입니다. 그는 아내의 심장부에서 양조되고 있던 드라마를 예견 할 수 없었다.

카테리나와 보리스

Dyoky의 조카 인 Boris는 또한 신성 모독적이고 어두운 환경의 희생자입니다. 그것의 내부 질에 의해, 그것을 둘러싼 "후원자"보다 상당히 높습니다. 상업 아카데미의 수도에서받은 교육은 그의 문화적 필요와 전망을 발전 시켰고, 따라서이 성격은 야생과 카바 노프의 환경에서 생존하기가 어렵습니다. 희곡 "뇌우 (Thunderstorm)"의 인간 존엄성 문제는이 영웅보다 먼저 발생합니다. 그러나 그는 자신의 폭정에서 벗어나는 성격이 결여되어있다. 그는 카테리나를 이해할 수 있었지만 그녀를 도울 수 없었습니다. 그는 소녀의 사랑을 위해 싸울 결심이 결여되어 그녀가 받아 들여야하고, 운명에 복종하고, 그녀를 버리고, 카테리나의 죽음을 예언 할 것을 조언합니다. 행복을 위해 싸울 능력이 없다는 것은 보리스와 티혼이 살아 가지 않고 고통당하는 것입니다. 캐서린 만이이 폭압에 도전 할 수있었습니다. Ostrovsky의 연극 "The Storm" 에서 인간의 존엄성 문제는 인격 문제이기도합니다. 강한 사람들 만이 "어두운 왕국"에 도전 할 수 있습니다. 그들은 주인공에게만 속한 것이었다.

Dobrolyubov의 의견

드라마 '뇌우 (Thunderstorm)'에서의 인간 존엄의 문제는 카터 리나를 "어두운 왕국에서 빛의 광선"이라고 불렀던 Dobrolyubov의 기사에서 드러났다. 타고난 젊은 여성의 죽음, 강렬하고 열정적 인 성격은 어두운 어두운 구름에 대항하는 햇빛과 같은 잠자는 "왕국"을 잠시 비췄습니다. 카테리나도 블로 루 보프 (Katerina Dobrolyubov)는 자킴을 디킨 (Dikim)과 카바 노프 (Kabanov)뿐만 아니라 우울하고 독재적인 봉건적 농촌 국가의 삶 전체에 도전하는 것이라고 생각합니다.

피할 수없는 결승전

주인공이 하느님 께 영광을 돌렸음에도 불구하고 필연적 인 피날레였습니다. Katerina Kabanova가 시어머니의 시어머니, 가십 및 후회를 비난하는 것보다이 삶을 떠나기가 더 쉬웠습니다. 그녀는 거짓말하는 법을 모르기 때문에 대중에게 유죄를 인정했다. 자살과 대중의 회개는 인간의 존엄성을 높이는 행동으로 간주되어야한다.

캐서린은 경멸 당하고 굴욕을 당하고 심지어 때려 눕힐 수 있었지만 결코 퇴화하지 않았고 합당하지 못한 낮은 행동을하지 않았으며 단지 사회의 도덕성에 반대했다. 그러한 제한된, 어리석은 사람들에게는 어떤 도덕성이있을 수 있습니까? 드라마 "뇌우 (Thunderstorm)"에서의 인간 존엄성의 문제는 사회를 화해 시키거나 무시하는 비극적 인 선택의 문제입니다. 동시에 항의는 생명을 잃을 필요가있는 심각한 결과로 위협합니다.