공자의 구절과 발언 - 중국 현자

유명한 중국인 현자이자 철학자 인 공자의 말은 천상의 제국을 훨씬 넘어선 것으로 알려져 있습니다. 그럼에도 불구하고 원본을 읽지 않고 그의 작품을 번역하지 않은 많은 사람들은 거의 모든 사람들이 그를 알고 있다고 믿습니다. "옛 공자가 말했듯이, 가장 새로운 것은 오래된 것"이라고 소련 시인 중 한 명이 주장했다 . 소위 "유럽화 된 유교"의 유행은 18 세기 이래로 통과되지 못했다. 그러나 우리는이 철학자의 생각을 충분히 이해하고 있습니까? 과학자들이 그에 대해 뭐라고 말합니까? 공자의 문구가 인류 문화에 어떤 기여를했는지 알아 보겠습니다.

그는 누구였습니까?

이 세이지의 전기는 그 자체로 일종의 윤리적 인 금욕주의의 실례가 될 수 있습니다. 그는 고귀하고 영광스러운 가족 출신이지만, 운명의 변화는 미래 철학자의 조상을 외국 땅에서 방황하는 도피 자로 변하게했습니다.

어린 시절부터 그는 그의 유명한 조상들에 관해 그에게 말한 그의 어머니와 함께 빈곤 속에서 살았다. 그는 또한 정치 경력을 쌓으려고 애썼지 만 귀족의 아이들을 교육 시켰지만 직업 경쟁과 질투로 실패했습니다. 그러므로, 중국 현자 공자의 후기 성명서 중 상당수는 철학자가 이상화 한 고대 관습에 바쳐진다. 그는 이전 시대에 사람들이 달랐다 고 믿었습니다. 예를 들어, 그들은 스스로를 향상시키기 위해 공부했습니다. 이제 그들은 과학의 화강암을 몹시 괴롭 히고 다른 사람들을 놀라게하고 자신을 보여 주지만, 사실 그들은 인형입니다.

뷰티 소개

전 세계에 알려진 윤리, 정치 및 의식의 단결의 교리를 창설 한 사람은 외모가별로 좋지 않았다고 생각합니다. 그는 키가 크고, 기이 한 모양의 머리가 있으며 충만해질 수있었습니다. 외관상으로는, 이것은 공손의 많은 어구가 선의와 귀족 사이의 이분법과 다른 한편의 유쾌한 출현에 바쳐 졌기 때문에,이 상처를 입은 사람은 분명히 상처를 입혔습니다. "외모가 매력적인 사람은 인간 답게 극히 드물다"고 그는 믿었다. 또한 슬프게도 많은 사람들이 아름다움을 좋아하지만 존중해야합니다. 결국 인간성 ( "젠")은 현재 우리가 누리고있는 것입니다. 그리고 그것이 우리를 통과 할 것인지 아닌지에 달려 있습니다.

공자 : "대화와 말"

소크라테스에서와 마찬가지로 중국 철학자 로부터 "봄과 가을"라고 불리는 지역 중 하나의 크로니클을 제외하고는 원본 텍스트가 거의 도착하지 않았습니다. 사실, 그는 많은 작품의 저자이자 유명한 책인 "노래"와 "변화"의 편집으로 인정 받고 있습니다. 그러나 철학자는 거대한 숫자의 제자 였는데, 그의 죽음 이후 샐비어의 정치적, 사회적, 윤리적 가르침을 외도와 의견으로 표현한 "윤유"( "회화와 설교")라는 콜렉션을 편찬했다. 그의 가르침이 비 종교적인 것으로 간주되지만,이 작품은 철학자 추종자의 신성한 책이라고 할 수 있습니다. 그는 진짜 배운 사람이 초자연 현상을 연구하는 데 시간을 낭비해서는 안된다고 믿었습니다.

공자의 말

철학자의 신념에 따라 사람들은 무엇이되어야 하는가? 충직하고 충성스러운 부모를 공경하는 사람은 조화로운 사회의 기초가 될 수 있습니다. 그러나 이것으로는 충분하지 않습니다. 진정한 자기 개선을 위해서는 그는 "고귀한 남편"이되어야합니다. 공자의 많은 진술은 이러한 유형의 성격의 특성에 전념합니다. 사람이 자신을 만들고, 그가 잔인한 상태에 머물러 있는지 또는 도덕적 인 직업을 따르 겠느냐에 대한 책임이 있습니다. 그가 "jen"의 원리를 따르면, 그는 다른 사람들의 사랑과 동정심의 인도를받습니다. 그러나 그는 자신이 할 수있는 것과 그렇지 않은 것의 차이점을 이해해야합니다. 능력의 한계를 넘어서고 모든 점에서 균형을 이루십시오. 고귀한 남편은 가장 낮은 사람과는 달리 철학자가 생각한 것처럼 고요하고 다른 사람들과 조화를 이루며 살지만 맹목적으로 따라 가지 않습니다. 그는 다른 사람들과 경쟁하지 않고 자신의 등 뒤에서 공모하지 않기 위해 노력합니다. 그는이 모든 것이 정직하게 성취 될 수있을 때에 만 부와 명성을 위해 노력할 수 있습니다. 실수로 그는 자신을 비난하고 공개적으로 고백 할 수 있습니다. 고귀한 남편은 천국의 의지와 의무를 수행 할 수있는 기회를 기다리고 있으며, 저소득자는 비겁하고 번잡 한 방식으로 행운을 지켜보고 있습니다.

자연과 육성에 대해서

공자에 대한 수많은 진술은 자연스러운 성향으로부터 얼마나 가치있는 사람을 "유행"시키는 것이 가능한지에 대해 다룹니다. 현자가 믿었 듯이 우리 모두는 우리를 함께 데려 오는 자연스러운 성향을 가지고 있습니다. 그리고 습관과 습관에 따라 우리는 서로 멀어지기 시작합니다. 그러나 여기에도 균형을 맞춰야합니다. 어쨌든 자연적인 성향이 남자의 경작에 우선하는 경우에, 야만적 인 것이 그것에 의하여 올 것이다. 그리고 그 반대도 마찬가지입니다. 훈련이 자연을 완전히가 렸을 때 공진기와 서기가 나옵니다. 그러므로 실제 교육 받고 고귀한 사람 은 자연과 취득했다. 그러나 다른 사람들을 가르 칠 때, 환상을 만들어서는 안됩니다. 우리는 가장 친밀한 것에 대해 자신을 분명히 표현할 수있는 사람들과 협력해야하며, 광장의 모퉁이를 볼 수있는 충분한 상상력을 가지고 있어야합니다. 다른 세 가지를 상상해보십시오.

부채

공자의 가장 인상적인 성명서는 그를위한 가장 귀중한 미덕을 묘사합니다. 사회의 기초가 없으면이 의무를 준수해야합니다. 사람이 얼마나 고상한지라도, 그는이 도덕적 의무를 이행해야합니다. 그의 의무는 진리의 길이므로 그는 빈곤에 관한 것이 아니고 음식에 관한 것에 대해서도 염두에 두지 말고 따라야합니다. 자신을 시험하기 위해서는 고결한 사람들과 의사 소통을해야하며 그 다음에는 많은 것들이 제자리에 떨어질 것입니다. 의무감이 없으면 고귀한 남편을 막을 수 있습니다. 그 사람 없이는 그는 반역자가 될 수 있습니다. 이 어려운 경로를 따르려면 세 가지가 있습니다. 그들 중 하나는 고귀한 것입니다 (이들은 반사입니다). 두 번째로, 가장 쉬운 것은 고결한 사람을 모방하는 것입니다. 그리고 그들 중 비트는 자신의 경험입니다.

그의 인생을 요약하면, 철학자는 어린 시절에 공부할 열망이 있다고 말합니다. 30 세에 그는 독립적 인 사람이되었습니다. 그가 사십이되었을 때 의심이 떠났다. 그는 50 세의 빚과 의지를 이해했습니다. 60 세에 거짓말과 진실을 구분할 수있는 능력이 생겼습니다. 그리고 이미 깊은 노년기에 그는 마음의 부름을 따르기 시작했습니다. 이것들은 공자 (공자)의 말입니다. 우리는 깊은 곳에서 우리를 가르쳐 줄 방법을 아는 놀라운 사람입니다.