역사주의와 헤겔의 변증법

게오르크 헤겔 - XIX 세기 독일의 철학자. 그의 시스템은 보편성 범위 지정을 주장하고있다. 중요한 장소가 차지하는 역사의 철학.

헤겔의 변증법은 - 역사의 전개도이다. 그 이해의 역사 형성과 정신의 자기 개발의 과정으로 나타납니다. 이것은 일반적으로 절대 개념 자체 이동 생각 헤겔의 논리의 구현으로 간주된다. 정신 들어, 주제, 역사적, 논리적 필요성으로 - 자신을 알고 있습니다.

정신 현상학

성령의 현상학 - 가장 중요한 철학적 아이디어 중 하나는 헤겔을 개발했다. 헤겔의 정신 - 그것은 개인 범주 아니다. 이는 개별 주체의 정신을하지 참조하고, 위에 스타트, 사회적 뿌리를두고있다. 성령 - 이것은 "우리"와 "우리", "I"이다 인은 "I"입니다. 즉 일반적입니다,하지만 그것은 개성의 일종이다. 이것은 또한 헤겔의 변증법을 명시한다. 개별의 형태는 - 그것은 정신의 보편적 인 형태가되도록 개인뿐만 아니라 고유뿐만 아니라 어떤 사회 나 종교, 철학적 인 가르침에 특정 개성. 이 자유의 진행은 - 성령은 지식의 진보, 그래서 자신, 주제와 자신의 정체성을 알고 온다.

소외의 개념

헤겔의 변증법 밀접 그가 그 무엇이든지 발전의 필연적 인 단계를 고려 소외의 개념에 연결. 개발 과정의 주제는, 또는 어떤 주제를 학습하는 것은, 그에게 외국인 무언가로 인식 만들고 제목을 지배 장애물이나 뭐 일종의 역할을하는 주제를 형성한다.

소외는 논리와 지식뿐만 아니라 사회 생활에뿐만 아니라 의미합니다. 성령은 문화적, 사회적 형태로 자신을 객관화,하지만 그들은 모두 - 그것은, 휴식을 정복하고자 억제 개별 뭔가 외계인과 관련하여 외국 세력. 국가, 사회, 문화 일반 - 기관의 억제. 인류 역사의 발전은 - 소외, 자신의 작업 극복하는 것입니다 - 그를 리드 무엇을 배울 수있는,하지만 동시에 그 자신의 창조이다. 이 변증법이다. 철학 그것은 자신의 존재의 무료 연장이되도록이 힘을 변형시키는 : 헤겔은 인간의 작업을 포즈.

역사의 목적

헤겔, 역사 - 그것은 명확하게 정의 된 목표를 가지고, 즉, 최종 과정이다. 지식의 목적으로하는 경우 - 절대의 이해, 역사의 목표는 - 그것은 상호 인정의 사회입니다. 그것이 내가이 공식을 실현, 우리는, 그리고 우리는 날이있을 것이다. 같은 서로 인식이 공통성 무료 개인, 개성의 실현을위한 필요 조건으로 매우 일반적인 인식하고 있습니다. 헤겔의 변증법 여기에 표시된 : 개인은 사회를 통해 무료입니다. 상호 인식 학회, 헤겔에 의하면, 절대적인 상태의 형태로 존재할 수 있고, 그의 보수 철학자 이해 : 그것이 입헌 군주. 헤겔은 항상 역사의 피날레에 와서, 심지어 원래 나폴레옹의 활동에 기대를 연결했다고 믿었다.