쇼펜하우어의 자발성의 철학과 인간의 삶의 무 목적

선행 Artura Shopengauera 궁금, 인간 존재의 의미에 대해 주장했다 : "어떤 목적을 위해 우리가 살고 있습니까" 일부는 인간의 삶의 목적에 구성되어 있다고 주장했다 하나님에 대한 믿음, 다른 사람들이 자연의 개발에 대해 언급, 다른 사람은 삶의 의미가 평화를 찾을 필요가 그들의 동시대를 촉구하고, 일부는 심지어 삶의 목적이 그녀의 검색 영원 말을 감히.

삶의 목적의 환상

철학 Artura Shopengauera에 특별한 무엇입니까? 그가 있다는 사실이 처음으로 무감각 한 인간 존재에 대해 말했다. 우리는 심지어 돌아 보면 내 인생에서 수행 된 내용을 볼 수있는 시간을 보내고하지, 작은 문제가, 혼란, 끊임없는 혼란에 우리의 삶을 살고 죽는다. 우리가 삶의 목적을 부르는 만 성과있는 자신의 사소한 욕망 충족 자부심을 증가 하고 우리가 더 음탕하게합니다. 우리는 삶의 의미에 대한 정도로 말을 많이하는의 행복은, 얻기 어려운 것입니다. 죽음의 일정 공포와 삶의 간결함의 생각은 우리가 휴식과 행복을 느낄 수 없습니다. 쇼펜하우어의 철학은 우리가 단지 중요한 목표에, 종교와 믿음 덕분에 그것의 환상을 만드는 것입니다. 아서 쇼펀하우어, 그의 철학 자발성의 원칙에 정착, 독일에서 이러한 경향의 창시자 중 하나가되었다. 그것의 본질은 아무도 제어하지 않는 세계, 하나님, 종교에 따라, 우리가 보호하고 애용 없다는 것입니다. 그것은 슬픈 소리로 들리 겠지만만큼,하지만 세상은 혼란에 의해 지배된다 - 시대를 초월한, 복구 할 수없는 어떤 논리적 인 계산에 의해. 심지어 인간의 마음은 혼란을 정복 할 수 없습니다. 만 의지, 인간의 의지와 욕망은 혼란을 움직이는 힘이다.

"인생은 -,이 고통은 고통의 원인은 우리의 욕망 때문에"

모든 사람들이 자신의 금욕주의 기억 때문에이 원리는 불교의 가르침의 기초 생활을. 의 철학 쇼펜하우어는 우리가 행복의 감각을하지 않는 우리의 욕망의 리드를 따라했다. 심지어 자신의 성취에 도달 한 사람은 위엄을 느낄 수 있지만, 영혼의 황폐하지 않습니다. 훨씬 더, 욕망의 성취를 달성 실패, 그리고 그것의 생각은 우리가 고통 제공하는 경우. 그리고 무엇인지, 사실, 우리의 생활은? 사람에 근접하는 욕망에서 필요한 것을 구입하는 뭔가를 찾기 위해 ...

우리는 자신의 눈으로보고, 그를 만지고, 그와 함께하기를 원하기 때문에 사람의 손실 고통은 우리에게 필요합니다.

욕망의 포기 : 쇼펜하우어의 철학은 고통의 탈출구를 발견한다. 불교가 전파 금욕주의, 우리는 열반의 상태로 뛰어 욕망 할 수있는 능력 치우는 것을 말한다. 즉, 상태 "아무것도."라고하지 너바나는 아무것도, 아무것도하지 않고, 아무 것도 원하지 않는다. 그러나 다시 질문은 "어떻게 살아있는 사람은 당신이 물어 중지 할 수 있습니까?" 결국, 인류를 움직이는 힘은 아침에 침대에서 올라 우리를 강요하고, 이것은 또한 의지, 욕망이다. 사람이 중지하고자하는 경우 어떤 일이 세계에 남아? 어떤 세상입니까?

쇼펜하우어의 철학은 욕망의 포기의 방법으로 자신과 연습 명상 훈련을 제공합니다. 명상은 소위 "열반"의 상태로 빠지게하는 시간을하는 데 도움이됩니다. 당신이 요청한다면 불교 승려를 : "당신은 요청할 수있는 기능을 제공하기 위해 관리해야합니까?" 진심으로이 질문에 대답 것 같지는 않다. 결국, 자신의 욕망을 수행하지 않는 어떤 사람은 그가 원하는이 중단 된 것을 의미하지 않는다 ...