몽크 - 수도원의 정도

교회의 박해 칠십 년 후에 우리 나라에서 교회뿐만 아니라 수도원뿐만 아니라 부활하기 시작했다. 점점 더 많은 사람들이 마음의 평화를 얻는 유일한 수단으로 믿음에 의존하고 있습니다. 그리고 그들 중 일부는 생명 바쁜 수도원 셀을 선호 영적 위업과 수도원을 선택하고있다. 스님, 은둔 수도사 - 일반 감지 스님. 그러나 정교회의 전통 에만 수도원을 취하는 사람. 그는 스님처럼 옷을 입고 있지만, 수도원 밖에서 살 수있는, 심지어 맹세를했다.

정교회 수도원에서 학위

수도원의 정도 - 자신의 일생에 수도사와 수녀는 단계의 수입니다. 아니 아직 결정적으로 수도원의 경로를 선택하지만, 생활과 수도원라는 동료 또는 trudnitsami에서 작업. 그의 자비와 챙없는 모자를 착용하여 축복을 받고 수도원 trudnik 초보자라고에 영구적으로 유지하기로 결정. 가운, 후드, kamilavka 구슬 - Ryasofornym 초보자는 수도원 옷을 착용하는 축복을받은 것입니다.

승려가 될 수있는 확고한 결정을했다 그리고 ryasoforny 초보자는 ryasoforny 수도원 서약을합니다. 몽크 - 그것은 체발 머리의 상징적 인 의식을 통과하고 수호 성인을 기리는에 새 이름을 명명 걸릴. 다음 단계 - 작은 스키마 또는 작은 천사 이미지의 채택. 이 경우, 수도사가 수도원 서약, 또는 맨틀의 의식을 개최 포기와 순종의 서약은, 하늘의 수호와 축복 가운의 이름을 변경할 수 있습니다. 위대한 천사 이미지 나 그랜드 스키마를 복용 마지막 의식은 같은 맹세의 반복, 상징적 헤어 Postrigan와 수호 성인의 이름의 또 다른 변화를 포함한다.

정도의 수도원을 스님

"잉카"- 의미 고대 러시아어 "에서"에서 파생 된 단어입니다 "혼자 외로운, 은둔을." 러시아라는-Tchernetsov 수도사에 따라서. 현재, 정교회 수도원의 수도사가되지 승려라고, 이미 작거나 큰 스키마와 ryasofornye했다 - 가운을 입고, 단지 서약을 기다리고있는 사람, 마지막 모든 서약의 채택과 새 이름을 명명. 따라서, 승려가 - 그것은 초보자 수도사처럼이며, 스님은 맨틀 서약 전에 준비 단계이다. 승려 서약에서 정교회의 대포에 따르면 단지 주교의 축복과 약속 할 수 있습니다. 에서 수도원 , 많은 수녀는 다음을 복용하지 않고 수도원도 모두 자신의 인생을 보낸다.

스님의 맹세

수도원을 복용하는 사람은 특별한 서약을 제공 - 의무를 하나님 께 삶을 위해 수행 하나님, 교회 대포와 수도원 규칙의 법률을 준수 할 수 있습니다. 유혹 - - 테스트를 통과 한 후 수도원의 정도를 시작. 그들은 단지 가운 및 행동의 다양한 규칙에 있지 다를뿐만 아니라, 하나님 께 주어진 맹세의 수.

그것은 순종, 순결과 비 소유의 맹세 - 수도원 학위를 가입 할 때 ryasofornymi 초보자입니다 주요 세.

수도원, 큰 미덕의 기준은 - 순종입니다. 스님은 자신의 생각과 뜻을 포기하고 오직 영적 아버지의 지시에 따라 행동 할 의무가있다. 약속, 하나님의 계명에 따라 생활하는 수도원 생활의 모든 고난을 감내하고, 세상의 모든 물건을 포기 - 빈곤의 맹세. 순결 지혜로 가득하다, 육신의 본능을 극복 할뿐만 아니라, 영적 완성,이를 달성하기 위해, 하나님을 마음과 마음에 영주권을뿐만 아니라. 순결한 영혼은 하나님의 사랑의기도와 연속 숙박 순수해야합니다.

남자는 교사의 영적, 의지의 생명력에 대한 모든 세상 일을 포기해야 수도원의 경로를 입력. 이전 이름, 고난 재산, 자발적 순교, 삶의 포기의 포기 멀리 세계에서 수고는 - 이러한 모든 필수 불가결 한 조건이 천사 이미지의 지속적인 채택 스님을 충족해야합니다.