무엇 아이콘 "삼위 일체"는 맞습니까?

높은 존경을 개발 기독교 교단의 아마 단 하나, - 정통. 가톨릭 신자가 신성한 이미지에 대한 존중되는 경우에, 많은 개신교 교회들은 만장일치로 우상 숭배에 거의 정교회를 비난.

사실, 신자의 아이콘 -하지 우상하지만, 다른 세계의 알림, 성도와 하나님. 문구는 약간 다른 의미를 전달 "아이콘이 예배", "예배를 하나님." 아이콘은 신중에 보관 사랑하는 사람의 사진과 비교 될 수있는 가족 앨범 이나 벽에 걸려. 아무도 그가 많은 관심을 지불 한 경우에도 원래의 아이돌 사진 또는 교체를 생각하지 않습니다.

많은 종교에서, 아무 아이콘이나 좋은 이유 금지 된 모든 이미지가 없습니다 : 하나님은 지금까지 아무도 보지 않았다, 그래서 당신은 neizobrazimoe 어떻게 묘사 할 수 있습니까?

정교회 아이콘 화가도, 물질이었다 것만 묘사 된 아이콘 규칙에 따라, 무엇을 발명하고,하지 않습니다.

그러나 아이콘 "삼위 일체"에 대한 것, 하나님 때문에 아무도 볼 수 없다! 이것은 사실이 아니다. 우리는 인간의 형태로 그들의 하나님을 보았다. Iisus Hristos은 - 하나님과 사람입니다. 최소한의 두 번째 사람 있도록 축복받은 삼위 일체가 묘사하는 것은 매우 가능하다. 나는 어떤 실시하고 성령을했다. 여러 번 그는 흰색 비둘기로 나타났다. 그것은 물론 실제 비둘기, 아니었지만,이 형태로 쓸 수 있습니다.

따라서,이 삼위 일체 izobrazimy의 사람,하지만 완전성에 대한 하나님 아버지의 충분하지 않습니다. 아버지가없는 아이콘 "삼위 일체"는 될 수 없다.

아이콘 화가 중 몇 가지 방법이 상황을 발견했다 - 어느 정도 성공. 예를 들어,기도의 각 모서리에있는 삼위 일체, 사진 또는 재생의 아이콘이 있습니다. 그녀의 아들은, 하나님은 그분의 보좌에 하나님이 성령을 앉아, 하나님 아버지 께서 은혜를 부어 약간의 배지를 표시했다. 성령 님은 노인이, 하나님 - -이 하나님 아버지 임의로 묘사된다 카톨릭라는 또 다른 옵션은,이다 비둘기. 모두는 것을 인식 아이콘이 정통 도해 법의 규정에 해당하지 않는, 즉, 비정규, 그러나 19 세기에 사용하기로했다 널리한다.

은 "삼위 일체"Rublev의 가장 유명한 아이콘 그렸다. 여기에 세 천사가 아브라함에 와서 구약의 역사의 순간을 보여줍니다. 해석에 교부의, 하나님이었고, 단지 안드레이 Rublev 이미지를 사용할 수 있습니다. 어떤 경우에는 아이콘이 독특한 작품뿐만 아니라 아이콘뿐만 아니라 신학 적 생각이다. 아이콘 "삼위 일체"Rublev은 - 아브라함의 텐트에서 시간, 그러나 영원한 조언뿐만 아니라. 이것은 테이블에 그릇의 내용에 의해 제안된다. (많은 주석에 따라)가 성찬이에서, 즉, 예수 그리스도의 피입니다. 이것은 하나님의 아들의 성육신에 대한 그의 고통, 미래에 대한 예언의 순간이다. 그것은이 신비의 만남과 영원한 회의를했다.

아이콘 "삼위 일체는"그것은 안드레이 럽레브 각 천사가 삼위 일체의 특정인이 지정되어 있음을 확인할 수 있습니다 상징적 인 구성 요소의 큰 숫자를 가지고, 신비입니다. 그것에 대해 토론은 여전히 계속된다. 이 이미지는 이제 트레 티 야코프 미술관에서 사원에 보관됩니다. 여기에 그는 보호되지만 하나님 께기도하고 촛불을 넣어, 적용 할 수 있습니다.