신약 성경은 구약과 다른

우리가에서 고립을 고려한다면, 신약 성경이 들어있는 도덕적 감각의 높이를 실현하는 것은 불가능 구약을. 그냥 페이지로 파악이 페이지를 받고, 당신은 과거의 길고 어려운 경로를 볼 수 있습니다, 예수님의 계명에 모세 계명에서 사람들은 산상 수훈에서 표명.

서로 다른 시간에 다른 사람들과 함께 일어난 사건이 설명 된 바와 같이, 그 내용면에서 성경의 두 부분을 고려해야 할 필요가 없습니다. 그리고 우측이었다 Ioann 즐라 토우 스트는 자신의 차이를 보는 것은 본질적으로 시간이 아닙니다. 다른의 밀접한 관계 - 종교적, 법적, 도덕적, 교리 문제의 커뮤니티입니다. 그는 율법과 예언을 성취하고, 그들을 방해하지 왔다고 말했을 때이 관계는 그리스도를 인정했다. 신약의 기독교 교회는 더 높은 도덕적으로 발견,하지만 그는뿐만 아니라 구약의 도덕적 규범을 폐지하지 않는다는 것을 인정하지만, 심화,이를 증폭한다.

설교, 그리스도는 인간에 대한 인간의 관계를 결정하는 중요한 원칙에주의를했다. 기존의 율법과 선지자의 가르침에 새로운 가르침을 승인이 주요 원칙의 본질은, 예수는 이렇게 썼다 : 모든, 우리는 사람들이받은 연락하는, 그래서 우리가해야 할 싶어요.

불의한 삶에 대한 처벌의 주제는 구약과 신약을 함께 제공합니다. 둘 다 사람들에게 피할 수없는 약속하지만, 우리가 보여 또는 서로 보이지 않았다 사랑과 자비의 척도에 따라 공정한 재판. 이 기준은 기존의 율법과 선지자의 기초입니다. 사랑하는 사람들을 위해, 하나님을 사랑 - 신약 성경의 그 교훈에, 그리스도가 가장 큰, 가장 중요하게 지적했다. 동일한 계명에서 또한 율법과 선지자에 의해 승인 된 것이어야합니다.

자체가되지 않은에서 그러나 이스라엘의 히브리어 성경 정경 스물 두 권의 책으로 구성된 네 개의 섹션을 포함하지만, 신약. 그러나 거룩함과 구약 본문의 "하나님의 영감"의 많은 증언이 포함되어 있습니다. 이것은 네 개의 복음서의 저자로 표시됩니다. 그것은에 , 사도 행전 사도들의 서신에서, 사람들에게 메시지. 조심스럽게 복음 본문에서 vchityvayas, 반복 인수 중 하나가 주장 것을 알하기 쉽다 "따라서 성경을 말씀." 성경으로 우리는 구약 의미. 우리가 평행을 계속하고 캐논 둘을 비교하면, 그것은 또 하나의 유사성을 밝혀 : 신약 역시있는 네 개의 섹션으로 구성 정식 책 (27)로 구성되어 있습니다.

을 감안할 때 이러한 모든 중요한 사항, 기독교 신학자, 그리고 세속적 과학의 목표 대표는 공통의 위치를 표현 : 성약은 반대하지, 그들이 - 다른. 유대인들은, 우리가 아는 한, 예수님을 메시아로 인정하지 않습니다. 그리고 신약 성경 -이 땅에서 그의 삶의 이야기입니다. 유대인들이 스스로 성경을 인정하지 않았다 논리적이다. 이유는 무엇입니까? 이유는 순환에있는 모든 나라에 그리스도의 가르침, 그리고 하나의 유대인 것을 제안하고있다. 이것은 하나님의 선택된 하나 개의 특정 국가를 제거합니다. 아마도 분쟁의 문하지만 여전히 진리의 곡물.