작가 헬레나 블라바츠키 - 신지 학회의 설립자. 전기, 창의성

작가 헬레나 블라밧스키 Ekaterinoslav (지금에 Dnepropetrovsk)의 도시 년 7 월 31 일 1831 태어났다. 그녀는 고귀한 혈통을 가지고 있었다. 그녀의 조상은 외교관과 공무원으로 알려져 있었다. 사촌 헬레나 - 세르게이 Yulevich Vitte는 - 그는 1903 년에 1892 년에서 러시아 제국의 재무 장관을 역임.

가족과 아동

헬레나 블라바츠키의 탄생에 그녀는 그녀의 아버지로부터 상속 독일의 이름들 Gan을했다. 때문에 그가 군대에 있다는 사실에, 가족은 지속적으로 전국 (등등 상트 페테르부르크, 사라 토프, 오데사,하고. D.)를 이동했다. Erivan 지방의 주지사 - 1848 년에, 그녀는 니키퍼 블라밧스키에 약혼했다. 그러나, 결혼은 오래 지속되지 않았다. 헬레나 블라밧스키 다음 멀리 그녀의 남편에서 달리고, 결혼식 후 몇 달 전 세계의 방황 갔다. 그녀의 여행의 첫 번째 항목은 콘스탄티노플 (이스탄불)가되었다.

러시아와 따뜻함으로 기억하고 그의 고향에서 자신의 어린 시절 년에 대한 헬레나 블라바츠키. 가족은 양질의 교육을 제공하기 위해 필요한 모든 것을 그녀를 제공했다.

그의 젊음 여행

터키의 수도에서 소녀 서커스 라이더 그 사실에 의해 약혼했다. 우연히 그녀가 때 그녀의 팔을 부러 엘레나는 런던으로 이동하기로 결정했다. 돈은 그녀는했다 그녀 자신이 얻은 그녀의 아버지 트롬 Alekseevichem Ganom에서 보낸 송금을 받았다.

헬레나 블라밧스키 일기를 유지하지 때문에, 그녀의 운명은 매우 명확하게 여행하는 동안 모니터링됩니다. 그녀의 전기 작가의 대부분은 그녀가 방문, 어느 노선들은 단지 소문이었다 한 경우, 동의하지 않는다.

대부분의 경우, 연구자들은 40 년대 말에 작가가 이집트에 갔다 언급. 이 매력에 대한 이유는 연금술과 프리메이슨 시작했다. .. 이집트, 인도 - 롯지의 많은 회원이 프리메이슨의 경우 등 이집트의 볼륨 "사자의 서"나사렛의 "코드", "솔로몬의 지혜"를 포함 자신의 도서관, 책, 필요한 독서에 한, 두 가지 주요 영적 중심이 있었다. 그것은 포함 블라바츠키에 많은 연구와 관련된 이들 국가에있다 "이시스가 발표했다." 그러나, 그녀는 자신의 나이에 책을 쓸 것이다. 젊은 시절, 소녀는 직접 다른 세계 문화의 생활 환경에 경험과 실무 지식을 얻었다.

카이로에 도착, 엘레나는 고대 이집트 문명을 연구하는 사하라 사막에 갔다. 이 사람들은 나일강 유역에 여러 세기 동안 지배 아랍인과는 아무 상관이 없었다. 수학에서 의학 - 고대 이집트인의 지식은 다양한 주제에 배포되었습니다. 그들은주의 연구 헬레나 블라바츠키의 대상이었다.

이집트 후 유럽이었다. 여기에 그녀는 예술에 전념. 특히, 그녀는 유명한 보헤미안 거장 Ignatsa Moshelesa에서 피아노 레슨을했다. 경험을 바탕으로, 그녀는 유럽의 수도에서 대중 공연을했다.

1851 년, 헬레나 블라밧스키 런던에서 pobyla. 이 그녀는 실제 인도와 처음 만날 수 있었다. 그들은 마하트마 Morya했다. 그러나 현재까지이 사람의 존재의 증거를 찾을 수 없습니다. 그것은 블라바츠키는 다양한 비전과 신지 의식을 실천 환상일지도 모른다.

어쨌든, 마하트마 Morya 헬렌에 대한 영감이었다. 50 년 동안 그녀는 지역의 신비로운를 공부 티벳했다. 연구원의 다른 추정에 따르면, 헬레나 페트로브나 블라밧스키 미국을 포함한 세계의 다른 지역에 여행을 가고, 약 7 년 동안 있었다.

신지 가르침의 형성

그것은 공언하고 그의 글 헬레나 페트 로브 나 블라바츠키에 옹호 교리를 형성 이러한 년 동안했다. 그것은 신지학의 독특한 형태였다. 그녀에 따르면, 인간의 영혼은 신성과 연합되어있다. 이것은 세계에서 유일한 엘리트 및 계몽에 사용할 수있는 과학을 넘어 어느 정도의 지식이 있음을 의미한다. 하나의 가르침의 많은 문화와 다른 나라의 신화 사이의 크로스 - 그것은 종교 혼합주의의 한 형태였다. 블라바츠키 그녀가 젊은 시절에 방문했던 많은 나라의 지식을 흡수하기 때문에 이것은 놀라운 일이 아니다.

헬렌에 가장 큰 영향을 가지고 인도 철학, 수천 년 동안 고립되어 진화하고있다. 블라바츠키는 신지학도 인기 불교와 바라문교 포함 인도의 사람들을. 그의 가르침에서 헬렌 용어 "카르마"과 "환생"을 사용합니다. 마하트마 간디, 니콜라이 Rerih와 바실리 칸딘스키와 같은 같은 유명 인사에 의해 영향 교리를 신지학.

티베트

주기적으로 50 년대 러시아에서 (그래서 도착 이야기하는) 헬레나 블라밧스키 방문했다. 전기 여자 지방 대중을 놀라게했다. 그녀는 혼잡 소비 강신술, 상트 페테르부르크에서 인기를 얻었다. 초기 60 년대에 그녀는 코카서스, 중동, 그리스를 방문했다. 그런 다음 그녀는 추종자와 동료의 사회를 구성하는 첫 번째 시간을 시도했다. 카이로, 그녀는 일을 설정합니다. 그래서 "그것을 믿는 사람 사회"가 있었다. 그러나, 그것은 오래 지속되지 않았다, 그러나 그것은 또 다른 보람있는 경험이었다.

이것은 티베트의 또 다른 긴 여행으로 이어졌습니다 - 다음 블라바츠키는 라오스와 카라코람 산맥을 방문했다. 그녀는 아무도 어떤 유럽 가보지 못했다 회랑을 방문 할 수 있었다. 그러나 그러한 헬레나 블라바츠키의 손님이었다.

책 여자 불교 사원에서 티베트의 문화와 생활에 많은 참조가 포함되어 있습니다. 그것은 가치있는 물질의 에디션에 포함 된, 얻어진 것이 있었다 "침묵의 소리."

Genri Olkottom에 대한 지식

철학 인기가 헬레나 블라바츠키의 70 년 동안 운영 설교자와 영적 스승을 시작했다. 그런 다음 그녀는 그녀가 그녀의 시민권을받은 귀화 절차가 발생한 미국으로 이동했다. 그런 다음 Genri STIL Olcott의 주요 동맹국이된다.

그것은, 변호사이었다 미국의 남북 전쟁 당시 대령의 계급을 받았다. 그는 탄약을 공급하는 회사의 부패를 조사하기 위해 전쟁 장관의 위원을 임명되었다. 전쟁이 끝난 후, 그는 성공적인 변호사와 뉴욕 콜레의 일원이되었다, 권한이 있습니다. 그의 전문 분야는 세금, 수수료, 재산 보험이 포함되어 있습니다.

소개 Olcott의 강신술은 1844 년에 다시 일어났다. 많은 후, 그는 세계를 여행하고 가르치는 갔다 헬레나 블라밧스키 만났다. 그는 또한 그녀가 원고를 접수 할 때 그녀는 쓰기 경력을 시작하는 데 도움 "이시스가 발표했다."

신지 사회

1875년 11월 17일 헬레나 블라바츠키와 Genri Olkott은 신지학 협회를 설립했다. 주요 목적은 인종, 성별, 계급과 신앙의 세계 주위에 같은 생각을 가진 사람을 결합하는 욕망이었다. 연구 및 다양한 과학, 종교의 비교 철학적 학교에이 작품을 위해 그것은 조직되었다. 이 모든 인류에게 알려지지에게 자연과 우주의 법칙을 알기 위해 이루어졌다. 이러한 모든 목표는 신지 학회의 헌장에 안치되었다.

설립자 이외에, 그것은 유명한 사람들을 많이했다. 예를 들어, 토마스 에디슨이었다 - .. 기업가이자 발명가는 Uilyam Kruks 등 신지학 협회, 프랑스어 천문학 카밀 플라마리온, 점성가와 오컬 티스트 막스 젠델 (왕립 학회, 화학자의 대통령) 지적 토론과 논쟁을위한 플랫폼이되었다.

활동을 쓰기 시작

조직의 가르침을 전파하기 위해 1879 년 블라바츠키와 Olcott 인도에 갔다. 이 때 문학 활동 엘레나 호황을 누리고있다. 첫째, 여성은 정기적으로 새로운 책을 발행하고 있습니다. 둘째, 깊고 재미있는 작가로 자리 매김하고있다. 그녀의 재능은 블라바츠키는 "모스크바 공보"및 "러시아 저널"에 인쇄 된 러시아에 감사했다. 동시에, 그녀는 그녀의 자신의 잡지 "신지학"의 편집자였다. 그것에서는, 예를 들어, 첫 번째 도스토예프스키의 소설의 언어의 머리의 영어 번역에 출연 "카라마 조프의 형제." 위대한 러시아 작가의 마지막 책의 중심 에피소드 - 그것은 그랜드 재판관의 비유했다.

여행 블라바츠키는 다양한 책을 출판 그녀의 회고록 여행 노트의 기초를 형성했다. 예를 들어, 제품 "부족 교활한 블루 마운틴"과 "동굴과 인도 대륙에서 정글입니다." 1880 년, 불교는 헬레나 블라밧스키 실시 하였다 연구의 새로운 객체가된다. 각종 신문과 선집에 발표 된 그녀의 작품에 대한 리뷰가 없습니다. 가능한 한 많은 불교에 대해 배울하기 위해, 블라바츠키와 Olcott는 실론에 갔다.

"이시스는 공개되었던"

"이시스 공개했다"헬레나 블라바츠키에서 발표 한 최초의 주요 책이었다. 그녀는 1877 년에 두 개의 볼륨에서 와서 비의 철학에 대한 지식과 추론의 거대한 저수지가 포함되어 있습니다.

저자는 많은 고대 과학자, 중세와 르네상스를 비교하기 위해 노력했다. 텍스트는 피타고라스, 플라톤, 지오다노 브루노, 파라셀서스와 t의 작품에 많은 링크가 포함되어 있습니다. D.

힌두교, 불교, 기독교, 조로아스터 교 : 또한, "이시스는"종교적인 가르침을 고려했다. 처음에 철학의 동부 학교의 서평으로 생각. 작품은 신지 학회의 기본 직전에 시작했다. 이 구조의 조직은 출시 제품을 지연. 한 번만 뉴욕, 그것은 운동의 설립을 발표, 책 작성에 대한 집중적 인 작업을 시작했다. 블라바츠키는 적극적으로 그 당시 Genri Olkott, 그 주요 동맹국 및 협력자가되었다 도왔다.

그는 자신에게 전 변호사를 회상으로, 결코 블라바츠키 전은 열성과 인내와 함께 작동하지 않았다. 사실,이 모든 다방면의 경험은 세계의 다른 구석 여행의 수년에 걸쳐 얻은 그의 작품에 요약되어있다.

저자는 Aleksandru Aksakovu에게 보낸 편지에서 말한대로이 책은 처음에 "신비 문에 키를"새로 녹음했다. 나중에는 제목으로 첫 번째 볼륨 결정했다 "이시스의 베일을." 그러나, 첫 번째 버전에 일 영국 출판사, 나는 책의 이름은 지금 밖으로와 (이 일반적인 신지학 용어가되었다) 것을 알아 냈다. 따라서, 최종 버전을 채택했다 "이시스는 공개". 그것은 고대 이집트의 문화에 젊은이자 블라바츠키을 반영했다.

이 책은 아이디어와 목표를 많이했다. 수년에 걸쳐, 블라바츠키의 학자들은 다르게 책정. 예를 들어, 영국에서 첫 번째 간행물은 게시자에 의해 서문이 포함되어 있습니다. 그것에서는, 그는이 책은 이전에 문헌에 존재 신지학과 신비주의의 소스의 매우 큰 숫자를 포함하는 독자를 알려줍니다. 이것은 독자가 모든 종교 세계 인류의 숭배의 근원을 역임 비밀 지식의 존재의 질문에 대답에 가까운 얻을 수있는 것을 의미했다.

알렉산드르 센케비치의 주요 메시지 공식화 자체에서 (가장 존경받는 연구자 블라바츠키의 참고 문헌 중 하나) "공개되는 이시스을." 작가의 자서전에 그의 작품에서 그는이 책이 교회 조직의 비판, 심령 현상과 자연의 비밀에 대한 이론의 집합의 예입니다 설명했다. "이시스는"카발라의 가르침, 불교의 밀교 사상뿐만 아니라 기독교에서 자신의 반사와 다른 세계 종교의 신비를 탐구한다. Sienkiewicz는 블라바츠키는 비 물질적 물질의 존재를 입증 할 수 있었다고 지적했다.

특히주의 비밀 단체에 지급됩니다. 그것은 프리메이슨과 예수회. 그들의 지식은 헬레나 블라밧스키 사용 비옥 한 땅이되었다. "이시스"에서 따옴표는 나중에 대량으로 그녀의 추종자의 오컬트와 신지 글에 표시되었다.

첫 번째 버전은 반대로 과학, 두 번째의 연구, 고려 신학 적 질문에 집중됩니다. 서문에서 저자는 두 학교의 충돌이 세계 질서에 대한 지식의 핵심이라고 설명했다.

블라바츠키는 사람이 영적 아닌 과학적 지식의 논문을 비판했다. 작가는 다른 종교와 영적 가르침의 도움으로 그를 찾기 위해 노력했다. 블라바츠키의 일부 학자는 그의 책에서, 그것은 마법의 존재의 명백한 증거와 독자를 제공하고 있다고 지적했다.

두 번째는 신학 다양한 분석입니다 종교 단체 (예 기독교 교회 등)을 자신의 가르침에 대한 그들의 위선적 인 태도를 비판한다. 즉, HP 블라바츠키는 지지자가 그 기원 (성경, 코란, 등등. D.)를 배신 밝혔다.

저자는 세계 종교 모순 유명한 신비 가르침을 검토했다. 생각의이 학교 탐색, 그녀는 공통의 뿌리를 찾기 위해 노력했다. 그 논문의 대부분은 비 과학적 및 안티 종교했다. 이를 위해 "이시스는"그것은 독자의 다양한 비판했다. 그러나 이것은 관객의 다른 부분으로 인기를 구입하는 그녀를 중단하지 않았다. "이시스가 공개되는"의 성공은 그녀가 블라바츠키에게 미국에서 인도로, 세계의 모든 구석에 회원을 가지고있다 신지 학회를 확장 할 수있다.

"침묵의 소리"

1889 년 그는 같은 헬레나 블라바츠키의 후원 책 "침묵의 소리"를 발표했다. 이 여자의 전기는 하나의 커버 수많은 신지학 연구에서 단결하는 성공적인 시도였다 그것이있다. 주요 영감의 원천 은 "침묵의 소리"에 대한 그녀가 불교의 가르침과 지역 수도원의 고립 된 생활을 알게 된 티벳에서 작가 체류되었다.

이 때, 블라바츠키는 비교하거나 생각의 여러 학교를 평가하지 않았다. 그녀는 불교의 가르침의 질감 설명을 설정합니다. 그것은 "크리슈나"또는 같은 용어에 대한 자세한 분석이 들어 "상위 자아를." 이 책의 대부분은 불교 스타일로 지속되고있다. 그러나,이 종교의 정통 설명하지 않았다. 그것은 습관 블라바츠키 신비 구성 요소에 출석했다.

이 작품은 불교 특히 인기를 끌고있다. 그는 많은 연구자가 읽기를 요구되었다 인도와 티베트, 많은 판을 참아. 그녀는 매우 달라이 라마를 칭찬했다. (지금 살고 그런데,) 마지막 하나는 자신이 첫 번째 버전의 백 주년의 "침묵의 소리"의 서문을 썼다. 이 알고 선 학교를 포함하여 불교를 이해하고자하는 사람들을위한 훌륭한 기초입니다.

이 책은 그의 마지막 몇 년 동안 집중적으로 다양한 종교를 공부 작가 Lvu Tolstomu, 기증했다. 성기 사이즈 인스턴스와 지금 야스 나야 폴리 야나에 보관됩니다. 저자는 톨스토이 호출 덮개를 서명 "이해하고 거기에 기록 이해할 수있는 몇 가지 중 하나를."

자신이 그가 ( "원 읽기", "매일", "지혜로운 사람의 생각") 지혜로운에서 발췌 한 그의 책에 영향을 컴파일 자신의 출판물의 선물에 대해 따뜻하게 말을 계산합니다. 또한 자신의 개인 문자 중 하나에서 작가는 "침묵의 음성"빛이 많이 포함되어 있지만 또한 사람들이 일반적으로 알지 못하는 문제에 감동했다. 또한 톨스토이는 그의 일기에서 언급 한 바와 같이 대단히 감사 잡지 "신지학"블라바츠키을 읽고 있었다 것으로 알려져있다.

"비밀 교리"

"비밀 교리는"그녀는 그의 모든 지식과 추론을 요약하는 블라바츠키의 마지막 작품을, 간주됩니다. 작가의 생활 동안 처음 두 볼륨이 출판되었다. 세 번째 책은 1897 년 그녀의 죽음 이후에 출판되었다.

첫번째 분석하고 다른 관점에서 비교하는 우주의 근원. 두 번째는 인간의 진화를 조사했다. 그것은 인종 문제를 제기하고, 종으로 인간의 발전의 길을 탐구한다.

마지막으로 볼륨이 전기 및 일부 오컬 티스트의 가르침의 모음이다. 종종 작품의 페이지에서 인용된다 Dzyan의 책에서 구절 -은 "비밀 교리"에 큰 영향은 연 있었다. 또 다른 소스는 이전 송장 책이었다 "신지학의 열쇠."

새로운 출판물 언어의 뛰어난 기능을 제공합니다. 작가는 종교와 사상의 학교의 다양한에 의해 생성 된 문자와 이미지의 엄청난 금액을 사용했다.

"비밀 교리"의 연속 "이시스가 공개되는 '였다. 사실, 그것은 작가의 첫 번째 책에 설명 된 문제에 깊은 모습이었다. 그리고 마담 블라밧스키 신지 학회의 새로운 버전의 작업에서 그녀를 도왔다.

이 기념비적 인 작품을 쓰기에 대한 작업은 헬레나 블라바츠키를 거친 가장 어려운 시험이었다. 이전에 게시 책이처럼 너무 많은 에너지를 촬영하지 않았습니다. 수많은 증인 나중에 자신의 회고록에서 그는 한 페이지가 20 배에 해당 할 때 저자가 가득 열풍에 자신을 가지고 있음을 지적한다.

이 작품의 출판에 큰 도움이 Archibaldom Keytli를 제공하고있다. 그는 1884 년 신지 학회의 회원이었고,이 글을 쓰는 시점에서, 영국에서 자신의 부서의 사무 총장이었다. 이 사람은 미터 높이의 시트의 자신의 더미에 의해 편집되었습니다. 기본적으로 조정 영향 문장 부호와 미래 판에 중요한 몇 가지 포인트. 최종 버전은 1890 년에 작가에게 수여되었다.

"비밀 교리는"열정적으로 위대한 러시아 작곡가 알렉산드르 Skryabin을 다시 읽어 것으로 알려져있다. 한 번은 그가 블라바츠키의 가까운 신지 아이디어를했다. 남자는 항상 그의 책상에 책을 보관하고 공개적으로 작가의 지식에 감탄했다.

최근 몇 년 동안

인도에서 활동 블라바츠키 성공. 지역 주민들 사이에서 인기 신지 학회의 열 가지가 있었다. 그의 마지막 몇 년 동안, 엘레나는 유럽에서 살고 건강 악화로의 여행을 중단했다. 대신, 그녀는 적극적으로 쓰기 시작했다. 그것은 그 그녀의 책의 대부분을 남긴다 다음이었다. 블라바츠키는 심한 독감으로 아픈 후, 런던 년 5 월 8, 1891 죽었다.