주교 -이 누구인가? 어떻게 주교를 처리하기 위해?

기독교의 초기 개발에서, 주교는 도시와 지방의에서 임원을 역임 신자의 작은 공동체의 머리를했다. 단어의 이러한 정의는 사도 바울이 주교와 사도들의 활동의 일반적인 목적에 대한 그의 편지에서 말했다 염두에두고 있었지만, 후자의 첫 번째 좌상 및 순회 삶의 차이. 시간이 지남에 따라 단어 "주교는"신권, diaconal과 우뚝 솟은 prosviterskoy 정도의 다른 세력들 사이에서 뛰어난 가치를 인수했다.

판정 값

주교 - 최고 - - 신권의 수준 세 번째를 참조, 그리스, 제사장에서 "nadsmatrivayuschy"입니다. 그러나 시간이 지남에 따라, 명예 주교와 동일한 제목, 많은 수의 - 교황, 대주교, 대도시 주교. 종종 연설 주교 - 주교, 그리스에서 "대제사장." 이 모든 정의에 대한 그리스 정교 일반적인 용어에서 단어 계층 구조 (svyaschennonachalnik)입니다.

세인트 폴, 주교의 연설에 따르면 - 그가 문자 그대로 "히"의 주교를 호출 예수 그리스도이다.

주교 서품

안수는 기독교 정교회와 가톨릭 교회 사도 적 계승 감독을 인식하는 것입니다 같은 기능은 헌신을 감독. 조정 의례 적어도 두 감독 (성당) 먼저 사도 캐논이 상태 지점의 필요성을 수행한다; 홀아비, 사제 중 또는 bezbrachnikov - 주교의 역할에 러시아 정교회 교회에서 전통적으로 수사의 지원자 마이너 스키마와 동부 기독교 교회를 선택한다.

7 세기에 주교의 사용자 정의 독신을 요구하고 감지 된 속도는 12, 48 규칙 Trullan 조모에서 수정되었습니다. 이 경우 미래 주교가 이미 아내가 있다면, 다음 쌍은 선의의 충돌, 그리고 전처 조정이 먼 수도원으로 전송 된 후, 수도원 서약을했다 - 그리고 수도원은 새로운 주교의 직접적인 후원 아래로 이동.

주교의 의무

이상 - - 함께 새의 인수 산 주교는 다른 많은 책임을 나타났다.

첫째, 단지 그는 안수 장로, 집사, 하위 집사, 낮은 성직자 및 커버 상병을 행사할 수있는 권리를 가지고 있었다. 모든 교구에서 사제는 주교의 축복 자신의 서비스를 수행 - 그의 이름은 예배 중에 교구의 모든 교회에서 올려진다. 그 안에 성자의 유물을 수 놓은 헝겊 직물의 사각 손수건 -하여 서비스의 주교의 축복의 유일한 기호가 제사장의 antimis으로 제공되는 정통 교회의 비잔틴 전통에 따르면.

주교의 두 번째 의무는 그의 교구의 영토에 위치한 모든 수도원의 보호와 공정한 관리했다. 유일한 예외의 족장에게 직접보고, stavropegic있는 지역 교회.

정교회의 주교 관구

러시아 정교회의 감독 제의 역사는 Andreem Pervozvannym가 이끄는 현재의 러시아에서 살았던 스키타이 기독교인이 전체 사회가 Dobrogea의 부서와 에큐메니칼 교회의 스키타이 대교구을 만든 3 세기 AD에 그 뿌리를두고있다.

러시아 역사는 러시아 왕자와 기독교 교구의 대표들 사이에 존재하는 갈등들로 가득하다. 키예프, 961에서 일어났다 - 교황, Magdenburgskogo의 미래 대주교의 메신저 - 예를 들면, 열매를 맺지 방문 ADALBERT 알려져있다.

988 년 키예프에서 콘스탄티노플 니콜라스 II Hrisovergom 루스의 총 대주교는 그리스 믿음, 러시아 사람들을 채택 세인트 왕자 블라디미르에 초대 된 키예프와 모든 러시아, 마이클의 첫번째 수도권를 보냈습니다.

정교회 사제는 일반적으로 콘스탄티노플 교회의 주교 대주교로 임명된다. 그러나 지방 선거의 몇 가지 경우가 있습니다. 그래서 러시아 국적의 첫 번째 수도권이었다 일라리온 키브키.

역사는 또한 더 과정과 콘스탄티노플의 avtokefalizatsii 러시아어 대주교의 분리에 대한 정보를 알려줍니다.

그래서, 콘스탄티노플의 총 대주교 키예프의 분열 과정에서 비잔틴 전통 정치적 주교 Niphon에 대한 지원과 충성 Novogorodskoy 교구 atonomiyu 부여. 따라서, 감독이 직접 전국 상공 회의소 novogorodtsami 중에 선출되었다. 이 방법으로 주교단에 임명 첫 번째 주교는 1156 년 대주교에서 아 Novogorodsky되었다. 이 자율성에 기초하여 13 세기부터 주교와 모스크바 그랜드 왕자 novogorodskih 최초의 충돌을 시작합니다.

동부와 서부 지점에서 정교회의 마지막 분할은 완전히 콘스탄티노플에서 북동부 러시아 교회 (모스크바 주교)를 분리 키예프의 수도권과 모든 러시아의 게시물에 대한 랴잔의 주교 오의 선거 후 1448에서 발생했습니다. 그러나 웨스트 러시아어 주교는 모스크바에서 자율성을 유지 콘스탄티노플의 관할하에 계속했다.

그것은 정통 정식 전통이 있다는 것을 알고 흥미 연령 제한 주교의 게시물에 대한 후보자에 대한이, 하단 브래킷 (35)보다 낮은 - 세 - 25 세 땅. 여기에 예외는 니콜라이 Chudotvorets, 젊은 사람의 순위에 상승 주교입니다.

정교회의 전통에서는 어떻게 주교 처리하는 규칙을 채택 -. "각하"사용 처리 "주", "하나님의 은혜"또는

천주교 교구

관리의 중앙 장소 로마 가톨릭 교회는 제 2 차 바티칸 공의회 1964년 11월 21일의 독단적 인 헌법에 등록 된 주교, 존재와 의무의 대학에 속한다. 이사회 회장은 교회를 모든 권한이 땅에 그리스도의 대리자 역할을하는 교황이다. 이 경우, 교황과 주교의 대학의 통합은 합법적 인 활동과 경건한합니다. 교황은 바티칸 시티의 주권 영토와 교황청의 최고 통치자의 유일한 소유자입니다.

로마 카톨릭 교회의 제어 시스템에 특별한 장소는 그 상태가 사회의 모든 영역에서 교회의 총 통제에 맞춰 수세기 동안 진화 로마의 주교,에 속한다.

확인 - 오른쪽 사진으로 표현된다 카톨릭 주교의 전형적인 또한 기름 부음의 의식을 수행하는 배타적 권리가 있습니다.

주교 개신교

사도 적 계승의 개신교 교리의 거부와 관련, 주교 선출이 아닌 존재의 그의 칭찬에 관련된 어떤 자료 권한을 가지고 있지 조직의 활동을 파악 prostestanskimi 유일한 팀으로 인식된다. 이것은 감독과 기독교 공동체의 장로 사이의 신약 차이의 부족 때문이다.

관리 및 조직의 위치에 종사하는 경우에도 개신교 정교회 성직자, 평신도 가깝게, 그리고 더 높은 능력을해야한다.

Protestanstky 주교 - 산 Dyakov와 장로의 회의의 회장에 성임 감리 목사는 교회의 질서를 모니터링하고 자신의 교구의 모든 본당을 방문합니다.

성공회 교회에서 대주교는 사도의 고려 후계자를 protestanstkih, 따라서 자신의 교구에서, 그들은 신성한 힘 가득합니다.

주교 블라디미르 및 지역 사회에 자신의 서비스

정교회의 주교는 공공 생활에서의 적극적인 참여에 대한 알려져있다.

예를 들어, 볼가 지역에서 콜레라 전염병 동안 키예프와 갈리시아의 메트로 폴리탄 (세계에서 주현절)에 러시아 정교회 블라디미르 주교는 두려움, 콜레라 환자와 막사를 방문 콜레라 묘지에 기념 서비스를 실시, 도시 광장은 재앙에서 구원을위한기도를 제공합니다. 그리고 적극적으로 개방 여성의 종교 학교.

주교 론진의 생활

주교 론진은 - 세계 미하일 저에 - 단지 우크라이나에 많은 수도원의 건설을 감독하지뿐만 아니라 적극적으로 건설 및 고아원의 확장에 종사. 그는 에이즈와 여자에 의해 채택 된 후 1992 년에 건축의 시작. 주교 론진은 공로 민간 포상의 다수가 있습니다.

주교 이그나 티 우스의 활동

당신은 (세계에서 푸닝) 주님 이그나티우스, 청소년 업무에 대한 Synodal 부서의 회장의 모습을 무시할 수 없다. 주교 이그나티우스는이 구조에있는 정교회의 영적 센터, 지시 어린이 주일 학교 컴퓨터 실, 도서관, 체육관을 가진 새 순교자와 고백 러시아어의 명예 사원의 도착을 기준으로 성인, 장애 아동을.