Biosocial 복지, 문화 창조자 - 그것은 무엇입니까? 왜 사람들을 - biosocial 존재를?

남자 - biosocial 복지, 문화, 그것의 창조의 창조자. 그러나이 특성은 사람이 출생시가 아니라 개발의 결과로 될 성격을 맞는다. 그럼에도 불구하고, biosocial 복지, 문화 창조자는 - 그것은 누구? 어떻게이 두 개념은?

생물과 인간의 본성의 사회

왜 사람들을 - biosocial 존재를? 생물학적 및 사회 :이 용어는 두 가지 원칙의 융합에서 파생됩니다. 첫 번째는 그가 자연 진화에서 나온 같은 사람에게 직접 관한 자국 법에 따르면,이왔다 존재하고 그것의 일부가 남아있다. 인체의 기능은 다른 생물에서 같은 프로세스와 유사합니다. 그는 본질을 부정 할 수 없다 : 별도의 요소로 살아 남기 위해, 그것은 먹고 호흡,하지만 종으로 살아 남기 위해해야한다 - 재생 및 해당 속성이 상속에 전달합니다. 후자는뿐만 아니라 사람을 지배하는 기본적인 유전 법칙에 의해 지배뿐만 아니라 다른 모든 동물입니다.

소재, 신체 발달에 대한 책임 생물,하지만 정신적 - 사회적 출신의 교구. 사회없이 사람들은 자신의 생각을 표현하고 모든 생각, 말을 배울하지 않습니다. 미래를 위해 그것을 될 외에 유전자보다 더 큰 정도로 책임 육성에 개인의 성격, 너무 열심히 일해야하는 것으로 알려져있다. 가 높은 척추 동물의 삶에서 중요한 사회 발전 만하고, 오직 한 사람, 즉 단지 "사람"는 아니고,라는 호모 사피엔스가 될 수 있습니다 생물학적 진화의 경계를 넘어 갔다 "이해의 남자."

antroposotsiogeneza 문제

Antroposotsiogenez는 사람의 기원과 발전을 검사합니다. 대한 영향력도 자신의 삶에서 자연과 사회의 변증법이 포함되어 있습니다. 이 용어는 "antroposotsiogenez"에 내재이다. 동물이 아닌 동물 둘 다 - 그것은 사람들이 사실로 요약된다. 생물학적 및 사회에 직접적인 관련성은 이전 단락에서 자세히 설명하고있다.

주관적 및 객관적이 이중성의 문제, 두 가지 방법이있다. 첫 번째 경우, 한 사람이 두 번째로, 자신의 내면 세계로 표시 - 존재의 외부 조건의 캐리어로. 합성 같은 접근 방식에 더 적합하다 변증법의 원리 같은 자연의 양측 혼자 갈 수 있음을 시사하지만, 자신의 총 신규 및 이전 알 수없는 무언가의 시작입니다.

본질을 정의하기위한 합성

biosocial 존재 - 그것은 사람이라고 생각하고있다. 문화의 창조자 - 바로이 두 가지 원칙에 같은과 연결되어 자신의 본질을 보여 주었다 사람과 동의어입니다. 이 현상은 다양한 요인의 영향을 받아 발생할 수 있습니다. 동시에 개념의 본질에 대한 객관적인 아이디어가있다. 무신론자와 종교적인 접근의 마음과 하나님과 각각 관련.

문화 창의성의 개념

창의성은 무엇이라고? 이 표준이 아닌 솔루션을 만드는 과정이다. 하나의 방법에있는 모든 또는 다른 활동의 새로운 형태를 생성 할 수있는 창의성의 시작은, 전혀입니다. 하지만 진짜가 아니라 그것을 만든 사람뿐만 아니라 사회 전체에 대한뿐만 아니라 새의 창조에 이르게 간주됩니다. 창의성 문화 문제는 외부의 영향을 받아 내면 세계에서 유래한다는 사실에 종기, 그에게 동일을 반환하지만 다른 빛이다. 이 인식 여부의 미학을 충족하는 경우 그리고 이전에 알려지지 않은 형태는, 다른 사람에 의해 채택 될 수있다.

창의성의 변증법

그리고 창의력은 두 가지이다. 그것은 새의 창조뿐만 아니라 그것에 의지뿐만 아니라. 외부 및 내부 요인 일 문화에 영향을 미친다. 그것은 건물 그들 사이에 일치가 필요합니다. 남자 - 그 내부의 인식과 표현은 그가 살고있는 충분한 공간과 함께 단지 문화의 창조자. 따라서, 변증법은 그의 작품과 연결된다. 즉 왜 질문 "biosocial 복지, 문화의 창조자 -는"하나의 답을 주어진. 이것은 사람이다.

성격은 태어 났지만하게되지

개인, 개성, 개성 - 영성 개발의 모든 다른 단계. 사람 - 그가 사회에 새롭고 유용한 무언가를 만드는 사회적 존재 할 경우에만 문화의 창조자. 성격 완전하고 조화로운 발전, 그것은 자신을 맡을 준비가 책임을 져야 할 준비가되어있는 행동 및 솔루션에 명시되어있다. 그것의 특징 중 하나 - 행위. 그것은 그냥 아무것도되는 것이 아니다, 그것은 자유로운 선택의 결과이다.

선택의 자유

의 본질 선택의 자유는 사람의 내면의 태도, 신념, 도덕적 원칙이 행동을 지배한다는 사실에있다. 이 원칙은 사실 상대적으로 지속 - 그들은 저지대 요인의 영향을 받아 변경되지 않습니다. 현명한 부동산 - 동시에, 우리는 능력이 이전의 잘못된 의견을 변경하는 것을 알고있다. 당신이보기의 오른쪽 포인트를 만들기 위해 잘못된 포기해야하기 때문에 그러나 이것은 선택의 자유 때문입니다. 모두를하지 할 수 있습니다.

선택의 자유의 역설은 의무와 책임의 형태로 제한 중첩의 존재를 의미한다는 것이다. 심지어 니체는 "영적 재능"진짜 사람을 의미했다 "다른 사람들이 자신의 파괴를 찾을 것이라고 자신의 행복을 찾아,"그들은 - 자기 구속의 진정한 의미를 알고 고행자. 궁극적으로, 그들의 욕망은 그들의 요구에 대한 이해를 통해 배울 수 있습니다.

성격과 문화

남자 - 그래서 문화의 창조자와는 추진력과 설립의 주요 목적이다. 동시에, 문화 남자의 재생 덕분에 개발 및 진행. 생성하기 위해, 사람이 충분히 영적으로 개발해야하며, 제품은 훨씬 더 집중하고 더 나은 개발을 할 수 있습니다 : 그것은 끝이 놀라운 과정입니다. 유사한 문화 정체성 간 매우 관계를 고려하면, 하나는 제를 생성 할뿐만 아니라 또한 그 일부 관찰 하였다.

문화 정체성이 될 수 없습니다 - 작품의 넓은 범위, 그리고 관계없이 개인 또는 집단의 개별 요소를 만드는 여부, 그것은 - 그것은 항상 팀워크 사회의 제품입니다. - 연속 종으로 호모 사피엔스가 존재하고 영적 진화를 계속하는 시스템의 톱니 바퀴가 서로 연결되어 사회의 정체성과 문화 : 그리고 이것은 biosocial의 장점이기도하다.