고대 인도의 철학

의 기초 인도 철학은 베다 (경전), 그리고 그들에게 해설을 형성했다. 이 텍스트는 인도 - 아리안 문화에서 가장 오래된 기념물입니다. 그들은 기원전 15 세기에 만들어집니다. 전자. 그것은 베다는 항상 존재했다고 믿어, 아무도는 이제까지 만들어지지했다. 이 경전은 잘못된 정보를 포함 할 수 없습니다 이유입니다. 그들 중 대부분은 신비한 언어 (산스크리트어)로 작성됩니다. 그의 우주의 도움으로 남자와 통신한다.

베다의 일부는 우주의 진리의 계시의 기록을 발표했다. "덮개"은 그 동수로 사용할 수 있습니다. "Smriti"(신성한 텍스트의 다른 부분은) 덜 재능있는 사람 (노동자, 여성, 하층 계급의 구성원 (계급). 특히, 인도 사가 마하바라타와 라마야나는 "smriti"입니다에 대한 적응 텍스트입니다.

고대의 철학 인도는 '카르마'등의 개념을 보여준다. 효과 원인의 법칙입니다 - 그것은 카르마가 있다고 믿었다. 모두는 그것을 심지어 신들을 따라 달라집니다.

의 철학 고대 인도, 철학적 범주 중 하나에, 사람을 둘러싼 모든 것이 환상이라는 생각이 포함되어 있습니다. 인간의 무지는 세계의 그 환상 개념에 기여한다. 그것은이 표현이라 - 마야.

전통적인 인도 철학 학교가 정교회로 구분되고, 정통 학교 (엄격 고대의 가르침에 따라 다음). 첫 번째는 베다의 권위를 인정했다.

정통 학교에 니 야야 학파이다. 물질 세계의 이해에 따라 존재했다. 인간의 지식은 오감에 의해 수행되었다. 고대 인도의 철학은 모든 감각을 넘어 갔다,이 학교에서 배운 - 존재하지 않습니다. 인정 네 지식의 근원 : 추론, 지각, 비교, 단어 기관.

또 다른 정통 학교는 바이 셰 시카 학파였다. 그것은 리시 캐나다에 설립되었습니다. 분별과 supersensible : 고대 인도의 철학이 학교에서 두 세계의 존재를 인정했다. 불가분의 입자 (원자)는 모든했다 기본. 공간 에테르 (Ākāśa)을 사이에두고 채워져있다. 활력 원자는 브라만이다. 지각과 추론이 철학은 지식의 두 가지 소스를 인정했다.

미 맘사 학파의 마음 (철학의 또 다른 학교)에서 또한 경전의 권위이다. 고대 인도의 철학자의이 학교에서 올바른 해석에 초점을 경전 (베다)뿐만 아니라, 이러한 의식에 설명 중요성.

세계의 중요성과 객관성의 의식으로 표현 고대 인도, Sankhya 학교의 특히 철학.

요가의 가르침은 실제 동작의 시스템입니다. 그들은 절대의 지식을 지시했다. 해방의 과정에서 어떤 특정 원동력의 가르침에 헌신.

정통 철학 중 개별 물질주의를 주목해야한다. Lokayady (학교)는 대한 필요성 거부 세계 종교. 그들은 (- 몸 영혼) 느껴지는 것만이 있음을 인식하고 있습니다. 삶의 목적은,이 교리에 따르면, 만족을 얻을 수 있었다.

자이나교의 가르침은 영원한, 창조되지 않은 물질을 받아 들였다. 세계의 근본적인 원리는 에너지 캐리어이며 진취적이고 간단한 운동을했다. 자이나교는 다른 무게의 원자는 전 세계를 차지하고 있음을 가르친다. 불가분의 입자는 일에 병합. 이 교리에 따르면, 단지 생명이없는 물질과 영혼이있다. 철학 학교의 기본 원리는 생명체 전혀 해를 끼치 지 않았다.

불교의 가르침은 네 가지 진리 가정 : 생활 -이 고통을; 욕망과 열정 고통의 원인; 고통에서 자유는 욕망의 거부 뒤에 오는; 윤회의 속박 (- 생명 탄생 시리즈)에서 사람의 모든 해방을 완료합니다. 불교는 Atisha, Shantarakshita, 챈 드라 커티 다른 철학자을 전파.