러시아 계몽의 시대

세상에서 역사에 깊은 흔적을 남겼습니다 계몽주의의 18 세기 시대의 문화에 의해 표시. 이번에 바로크와 같은 방향의 단부에 존재를 그것이 로코코 교체. 유럽에서는, 그것은 교육을받지 못한 사이의 갈등의 종류를 시작하지만 책 활동 인구에 대한 감사와 정부를 형성했다.

영국에서 태어난 지적 운동의 발전 덕분에 교육의 철학의 기본 개념은 점차 독일, 프랑스, 러시아 및 다른 유럽 국가로 확산하기 시작한다.

는 "정치 사상가"자신을 호출 디드로, 루소, 달랑베르, Helvetius, 볼테르, - 특히 영향력있는 프랑스에서 교육했다. 그들은 무신론자, 사고와 오래된 절차를 산산조각 수 지식의 합리적인 방법은, 도덕적, 윤리적 원칙을 변경하고 역사적 과정과 미래 사회 변화 과정 가속화 될 것으로 믿었다.

이유, 자유, 행복의 위엄을 촉진 계몽의 예술은, 사실, 이러한 아이디어를 반영하기 위해 노력했다. 문학 디스플레이는 탐구 정신의 전형, 정의의 감각있는 문자의 상단에, 무지를 방지 할 수있는 이유입니다.

문학 로코코는 천박하고 누락의 힌트으로 맛을 독자 생생하게 설명 풍경, 말장난, 아이러니 연설을 제공합니다. 볼테르, 몽테스키외, Lesanzha의 스타일에서 특히 눈에 띄는.

계몽의 시대 러시아는 표트르 대제 시작했다. 그의 통치가 끝날 무렵, 러시아어 개혁은 자신 서구의 문화에 참여은 "유럽 화"걸어 갔다. 과학, 교육의 형성은 매우 빠르게 진행.

러시아 계몽의 시대는 잡지, 신문, 초상화로 가져왔다.

더 많거나 적은 교육 간주되는 18 세기 러시아어 사회에 의해, 그것은 단지 모스크바와 상트 페테르부르크 귀족의 대표뿐만 아니라 아주 작은 지식인의 평민으로 구성되었다.

유럽의 경우, 벤치 마크이었다 프랑스 계몽주의. 따라서, 러시아에서 깨달음의 나이 특히 18 세기 후반 이후, 프랑스 문화 관계의 확장을 가능하게했다. 귀족은 예술과 문학 해외에서 자신의 여행 기간 동안, 볼테르, 디드로의 언어의 괜찮은 지식을 취할 수있는 기회를 제공하고, 계몽의 작품을 공부를 할 수 있었다. 교육을 러시아어 사회는 "무분별한 보석" "오를레앙의 처녀", "수녀", "절름발이 악마"등의 작품을 읽었습니다, "페르시아어 편지"과 "덧 휴가, 비너스와 바커스에 의해 지배되었다"기술 교육 방향, 다른 많은 걸작 .

그러나 러시아의 계몽주의는 유럽 버전과 매우 다르며, 국내 토양의 "발아"그 씨앗은 서양에 비해 약간 다른 결과를 주었다.

러시아어 베드로 시간 이상 때 캐서린 II의 통치는 볼테르의 프랑스 매우 달랐다. 찬란한 제국, 외관 뒤에있는 무거운 농장 노동에서 그의 머리를 해제하지의 인구와 광대 한 나라였다 것, 서구에서와 같이 왕이 자신의 요구 사항을 부과하는 세 번째 부동산을 가지고 있었다.

러시아 계몽의 시대는 기존의 농노의 신분을 유지하기 위해 새로운 서양 문화의 영향을 사용 귀족과 독재 정치에 의해 지원.

베드로의 죽음 이후 그는 개혁 캐서린 LL 갔다하지만,이되는 꿈 "계몽의 여왕"정품 러시아어 교육자 Dashkova, Golitsyn 및 Sumarokov, Novikov 보낸, Fonvizin과 러시아의 현실을 현대화하기 위해 노력했다 다른 사람이었다.