무엇을 위해 그들은 예수님을 십자가에 못 박히신? 기독교의 역사

무엇을 위해 그들은 예수님을 십자가에 못 박히신? 이 문제 중 하나는 구주에 대한 믿음을 향한 첫 걸음을, 하나는 역사적 사실로이 이벤트에 속한 사람에서 발생할 수 있습니다. 첫 번째 경우, 올바른 결정은 - 결국 진심으로 욕망의 마음과 마음이가 이해되지 않습니다, 자신의 유휴 관심을 충족하지 않으려 고,하지만 기다릴. 두 번째 경우에는 물론, 성경을 읽을 수 있어야합니다이 질문에 대한 대답을 찾고 시작합니다.

읽기 과정에서 필연적으로이 주제에 대한 자신의 생각을 다양한 될 것입니다. 여기에 분리의 종류가 시작됩니다. 어떤 사람들은 모두가 성경의 자신의 독서를받을 권리가 있다고 생각하고 다른 사람의 의견에서 근본적으로 다르더라도, 모호하게 남아있다. 이것은 개신교의 위치입니다. 러시아에서 아직 정설은, 성경, 성령 아버지의 독서를 기반으로, 주요 기독교 교단입니다. 예수 그리스도가 십자가에 못 박히신 이유 :이 또한 질문에 적용? 따라서,이 주제 이해하려고 노력의 바로 옆에 단계 - 성령 아버지의 작품에 매력을.

인터넷에서 답을 보지 마세요

왜 정교회는이 방법을 권장합니다? 사실은 반드시 영적인 생활을하려고 누구든지 그리스도의 지상 생애, 그의 설교와 서신의 의미와 관련된 사건의 의미를 반영하고 있다는 점이다. 사람이 오른쪽 방향으로 이동하는 경우, 그는 서서히 성경 값 저류를 개구. 많은 의견 - 얼마나 많은 사람들이 :하지만 보통의 결과 주어진 모든 영적 인간으로 그들을 시도하여 얻은 하나의 지식과 이해로 결합을 시도합니다. 각각에 대해, 심지어 가장 사소한 문제는 피할 수없는, 분석하고 모든 정보를 요약 할 필요가있는 많은 통찰력과 평가를 발견했다. 그 결과는 그림이었다 : 몇 사람이 반드시 완전히 동일한 주제를 커버 단어를 거의 단어, 같은. 패턴을 추적, 의견이 정확하게 사람의 특정 종류가 일치 함을주의하는 것이 쉬웠다. 일반적으로 이러한 수도사를 선택하거나 다른 사람들이 자신의 생각과 행동을 치료보다 가까운 특히 엄격한 생활이었다 성도, 신학자였다. 생각과 감정의 순도는 성령과의 대화에 오픈했다. 그것이 그들이 단일 소스로부터 정보를받은 모든입니다.

불일치는 아직 아무도 완벽하지 사실 나타났다. 아무도 미끼가 될 것이 분명 악한 영향을 벗어날 수 없다, 타락 사람을 입력하려고합니다. 따라서, 정교회의 아버지의 대다수에 의해 변호 진정한 의견으로 간주됩니다. 대부분의 비전과 일치하지 않는 개별 추정치는 안전하게 개인 추측과 망상에 기인 할 수있다.

종교와 연결되어있는 모든 것은, 제사장을 요청하는 것이 좋습니다

이러한 질문에 관심을 갖게 사람의 경우, 가장 좋은 방법은 제사장에게 도움을 호소하는 것입니다. 그는 문학을 조언 할 수있을 것입니다, 그것은 초보자에 적합합니다. 당신은 가장 가까운 사원이나 영적 및 교육 센터 등의 지원을 적용 할 수 있습니다. 같은 장소에서 제사장이 문제에 충분한 시간과 관심을 투자 할 수있는 기회를 가질 수있다. 질문에 대한 답변 추구하는 올바른 "그들이 예수 그리스도를 십자가에 못 박은 어떤 경우를?" 이 방법이다. 그것은에 대한 명확한 대답은 간단하게 존재하지 않는, 그들은 승려 주로 쓴 독립 시도는, 설명의 아버지가 위험 찾을 수 있습니다.

그리스도는 십자가에 못되지

명시 적 숨겨진 (영적) : 어떤 경우에도 복음은 두 가지 의미가 있습니다. 구주와 기독교인의 관점에서 볼 때, 답이 될 수 있습니다 - 과거, 현재, 미래 십자가에 못 박힌 그리스도를하지 않습니다, 그는 기꺼이 자신이 모든 인류의 죄를 위해 십자가에 못하는 것을 허용했다. 명시 같은 이유는 간단하다 : 예수, 유대인 경건의 모든 보통의 명소에 의문을 제기 신권의 권위를 약화.

하나님의 예배 메시아의 도래하기 전에 유대인은 완벽한 지식과 모든 법률 및 규정의 정확한 실행했다. 구주 께서 많은 사람들을 주도 설교하는 것은 창조주와의 관계의보기의 거짓에 대해 생각합니다. 또한, 유대인들은 왕이 구약의 예언에 약속 기대하고 있었다. 그는 로마의 속박에서 그들을 해제하고 새로운 지상 왕국의 선두에 서하기로했다. 대제사장은 자신의 힘과 로마 황제의 권위에 대한 사람들의 특정 무장 조치를 열 수 두려워했다. 따라서, "한 사람이 전체 국가가되지 멸망보다 사람들을 위해 죽을 당신을 위해 더 낫다"고 결정했다 (참조. 요한 복음 47-53 절 11 장). 즉 예수 그리스도 께서 십자가에 못 박히신 것입니다.

성 금요일

무엇 십자가에 못 박히신 예수 그리스도의 일? 네 복음서는 만장일치로 예수님이 부활절 전에 주 금요일 목요일에서 밤에 체포되었다고 주장한다. 밤 내내 그는 심문에 보냈다. 총독 폰티어스 피레이트 - 사제는 로마 황제의 주지사의 손에 예수님을 배신. 책임을 피하기 위해 싶은, 그는 헤롯에 죄수를 보냈다. 그러나 그는 그리스도의 사람에서 찾을 수 없습니다 위험 자체 아무것도 아니다, 나는 선지자의 사람들을보고 어떤 기적을보고 싶었다. 예수님은 헤롯과 그의 손님, 빌라도에게 다시 자신의 뒤쪽을 즐겁게하기를 거부 때문입니다. 크로스, 도시 밖에서 촬영과 십자가 - 금요일 즉, 같은 날에, 예수님은 잔인하게 처벌 악기의 어깨에 그것을 넣어, 구타 하였다.

부활절을 선행하는 주입니다 금요일, 특히 기독교에 대한 깊은 슬픔의 날이다. 위해 일년 내내 무엇을 십자가에 못 박히신 예수 그리스도 정교회의 일 매주 금요일 금식을 잊지 않도록. 그들은 매우 조심스럽게 자신의 기분을 모니터링하는 노력, 식사에 자신을 제한하는 자비로운 구세주 기호, 오락을하지 않도록, 맹세하지 않습니다.

그리스도의 수 난상

그들은 예수님을 십자가에 못 어디? 갈보리 또는 - 다시 복음을 언급, 우리는 4 개의 "전기 작가"구주가 만장일치로 같은 장소를 가리키는 것을 알 수 있습니다 실행의 장소. 그것은 예루살렘의 성벽 외부에있는 언덕이다.

또 다른 어려운 질문 : 그리스도를 십자가에 못 박히신? - 로마 군인 백부장 론 지노와 그의 동료 : 그것은 사실이 말 것이다. 그들은 창 론 지노 이미 주님의 몸을 냉각 관통 그리스도의 손과 발에 못을 망치. 그러나 순서가 주어졌다 폰티어스 피레이트에 의해. 그래서 그는 십자가 구세주? 그러나 빌라도는 그가 구타에 의해 처벌했기 때문에, 예수를 해제 유대인을 설득하기 위해 최선을 시도하고 끔찍한 형벌의 가치 "잘못이"그 안에 있었다.

총독은 자신의 자리, 그러나 아마 삶 자체뿐만 아니라 손실의 고통에서 명령했다. 결국, 검찰은 그리스도가 로마 황제의 권위를 위협 주장했다. 그것은 유대인들이 구주를 십자가에 못 밝혀? 그러나 유대인 거짓 제사장들과 그들의 증인기만했다. 그래서 결국, 누가 그리스도를 십자가에 못 박히신? 공정 무고한 인간의 실행 대신이 모든 사람들에게 해답이 될 것입니다.

지옥은 어디 네 승리?!

제사장이 이겼었다 것으로 보인다. 그리스도가 수치스러운 형벌을했다, 천사가 십자가에서 그를 데리고 하늘에서 내려하지 않는 선반, 제자들은 달아났다. 오직 어머니, 가장 친한 친구, 몇 전용 여성들이 끝날 때까지 그와 함께 남아 있었다. 그러나 이것은 끝이 아니었다. 악마의 상상 승리는 예수의 부활을 파괴했다.

참조 할 수 있지만

그리스도의 모든 메모리를 지우려고, 이방인 지구 골고다와 성묘를 가득 채웠다. 그러나 IV 세기의 시작 부분에서, 사도 여왕 헬레나 평등은 주님의 십자가를 찾기 위해 예루살렘에 도착했다. 그녀는 긴 위치를 십자가에 못 박히신 예수 그리스도를 찾을 실패 시도했다. 그녀의 옛 유대인이라는 유다 도움, 갈보리의 사이트가 지금 금성의 사원이라고 말했다.

세 가지 유사한 십자가의 발굴 후 발견되었다. 십자가에 못 박히신 그리스도를 교대로 사망 한 사람의 몸에 부착 된 십자가했다 그들 중 어느 찾으려면. 거룩한 십자가의 터치 살아있는이 사람. 그리스도인의 거대한 수는 신사 활 싶다고, 그래서 우리는 사람들이 적어도 멀리서 볼 수 있도록 십자가를 위로 (인상)을 들어했다. 이 이벤트는 년 (326)에 발생했습니다. 십자가의 승영 : 그의 기억에서 정통 기독교인이라고 9 월 (27) 휴일을 축하합니다.