십자가 금주의 존경 사순절의

사순절의 셋째 주 십자가 주간의 숭배라고합니다. 사진의 주인공 - 꽃으로 장식 크로스 -이 페이지에서 볼 수 있습니다. 십자가 주간의 숭배는로는 어려운 경로의 첫 번째 절반을 요약한다. 제단의 금요일 저녁 서비스에 엄숙하게 공중 예배를위한 십자가와 축제로 장식 견딜. 그는 곧 리콜, 다음까지 금요일 강단에서 사원의 중간에 사순절의 넷째 주에있을 것입니다 성주간 및 부활절.

크로스 - 속죄의 희생의 상징

얼마나 중요한 십자가 주간의 정교회 기독교인에 대한 대화를 시작, 십자가, 즉 고문의 악기가 예배의 대상으로 선택한 이유 질문에 대답 할 필요가있다.

대답은 구세주의 고난의 십자가의 매우 의미에서 다음과 같습니다. 그것은에 결함이있는 인간의 죄에게 영원한 생명의 문을 열어 그의 속죄의 희생을, 주어졌다. 그 이후로, 전 세계의 그리스도인들은 무엇보다도 구원의 행위 하나님의 아들의 상징 십자가를 참조하십시오.

구원의 기독교 교리

기독교의 가르침은 축복받은 성모 마리아에 의해 성육신 하나님의 원죄의 아들에 의해 손상된 인간의 본성의 구원을 위해, 그것은 모든 요소가 독특한 발견했다 제안합니다. 그 중, 열정, 부패성과 사망률 (고통을 느낄 수있는 능력). 죄, 그와 원죄의 모든 결과에서, 그래서 십자가에서 고통을 치유.

이러한 치료의 가격은 한 고통과 죽음. 그러나, 그 혼란과 불가분하게 결합 된 두 본성하지 않고 있다는 사실 - 신성과 인성 - 구주는 고통, 질병, 죽음에서 새로운 사람, 자유의 이미지를 공개, 생활에 부활했다. 결과적으로, 십자가 - 오직 고통과 죽음, 그러나 그것은 그리스도를 따라하고자하는 모든 사람에게 부활과 영생, 매우 중요하지 않습니다. 십자가 금주의 숭배는의 시간으로 사순절이 성과에 반영하기 위해 신자의 마음을 지시하도록 설계되었습니다.

크로스 예배 축하의 역사

이 전통은 열네 세기 전에 태어났다. 614 년에 예루살렘은 페르시아 왕 호스로 2 세에 의해 포위되었다. 오랜 포위 공격 후 페르시아 도시를 압수. 다른 트로피 중 그들은이 발견 된 이후 도시에 저장된 거룩한 십자가의 나무, 밖으로 촬영 한 사도 엘레나에 같음. 전쟁은 여러 해 동안 지속되었다. Avars와 슬라브와 결합 된 힘은, 페르시아 왕은 거의 콘스탄티노플을 점령했다. 비잔틴 자본이 하나님의 어머니의 중재입니다 저장된. 마지막으로, 전쟁의 과정은 변화하고, 페르시아는 패배했다. 이 전쟁이 26 년 동안 지속되었다. 그 끝에서 주요 기독교 신사 - 주님의 생명을주는 크로스 - 예루살렘으로 돌아왔다. 황제 자신이 도시의 손에 그것을했다. 그 이후로, 매년이 즐거운 이벤트를 축하합니다.

축하 시간을 구축

당시 사순절 예배의 순서는 아직 최종 형태로 설치되어 있지 않은, 그리고 지속적으로 일부 내용을 변경하고 있습니다.

특히, 그는에 떨어지는 휴일 전송의 연습 입력 평일 토요일과 일요일에 사순절을. 이 금식 평일의 엄격함을 중단하지있었습니다. 같은 일이 거룩한 십자가의 날에 일어났다. 이 사순절의 셋째 일요일을 축하하기로 결정했다. 십자가의 주되는에 따라 전통은 금식의 세 번째 주의 이야기이고, 우리 시대에 살아있다.

그 당시에는 예비 신자를 준비를 시작하기로 결정했다, 즉 변환 세례 성사 부활절을 위해 계획되었다. 그것은 십자가 예배와 신앙에 자신의 명령을 시작하기 위해 매우 바람직 여겨졌다. 예루살렘이 십자군에 의해 정복 된 경우는 XIII 세기까지 지속되었다. 그 이후 신사의 운명은 알 수 없습니다. 불과 몇 입자는 자신의 작은 가슴의 일부에서 발견된다.

휴일 동안 교회 서비스 특징

사순절 십자가 주간의 숭배는 그 고유의 특별한 기능을 가지고 있습니다. 교회 서비스는이 주는 일이 아직 사건을 회상했다. 일상 생활에서는, 당신은 무슨 일이 있었는지 기억할 수 있지만, 하나님은 시간의 개념이 없기 때문에 과거와 미래의 자신의 서비스 직전에 삭제됩니다.

십자가의 숭상 - - 사순절의 셋째 주 메모리 다가오는 부활절. 주일 예배의 고유성은 성령 주기도와 즐거운 부활절 찬송가의 전체 연극을 결합한다는 것입니다.

이러한 구조의 논리는 간단하다. 의식의이 순서는 기독교의 첫 번째 세기에서 우리에게왔다. 그 당시에에서 사람들의 마음 고통과 부활 우리가 함께 있었고, 연속 체인 링크했다. 다른 하나 개의 논리적 결과. 크로스과 고통은 죽음에서 부활하지 않고 모든 의미를 잃게됩니다.

십자가 주간의 숭배 - "predprazdnstvenny"휴가의 종류. 이 사순절의 가치 상반기를 통과하는 모든 사람들에 대한 보상 역할을합니다. 보다 비록 적은 그랜드 오늘날의 상황, 부활절 서비스, 하지만 일반적인 태도는 동일합니다.

특별 휴가 가치 오늘

십자가의 숭상 - - 사순절의 셋째 주 우리 시대에 특별한 중요성을 얻고있다. 십자가에서 실행이 수치스러운 것으로 간주되고, 단지 노예를 가출을받을 때 복음의 시간, 모든은 세리와 죄인들과 함께 식사를 공유하고 두 강도 사이의 십자가에서 실행 이러한 겸손 형태로왔다 인간 메시아로 취할 수 있었다. 다른 사람의 이익을 위해 희생의 개념은 마음에 맞지 않습니다.

미치광이는 구주를 지명했다. 그리고 그것은 같은 광기 요즘없는 이웃을 위해 자기 희생을 전파 보인다? 그것은 모든 가능한 방법으로 농축 및 개인 복지의 달성을 요구 슬로건의 중심에 넣어하지 않는 이유는 무엇입니까? 반대로 지금 공언 풍부 종교, 사순절의 셋째 주 - 십자가의 숭상은 - 가장 큰 미덕은 다른 사람이 가져 희생임을 모든 사람을 생각 나게한다. 이런 복음은 우리가 우리의 이웃을 위해 무엇을, 우리가 하나님을 위해 할 것을 우리에게 가르치고있다.