중세 초기 기독교 교회. 기독교 교회의 역사

기독교 통치자 콘스탄틴 I 대왕 (272-337)가 된 로마 제국의 공식 종교. 313 년에, 그는 공식적으로 자신의 국가 종교가에, 다른 종교와 기독교의 권리를 균등 법령을 발표하고 324에 로마 제국 연합의 공식 종교가되었다 허용합니다. 330 년, 콘스탄틴은 그의 명예에서 콘스탄티노플을 이름이 변경됩니다 비잔티움의 도시에 자신의 자본을 이동했다.

초기 기독교 교회의 기간

니케아에서 325 년 (현재 이즈 니크의 도시, 터키) 처음 개최 된 세계 교회 협의회, 기독교의 기본 교리 촬영, 따라서 공식 종교에 대한 분쟁을 종식되었다. 초기 기독교 교회 또는 사도 시대 역시 그 존재 니케아 공의회를 종료합니다. 시작 날짜는 초기 기독교는 유대교의 분파로 간주 된 I 세기 AD, 30 년으로 간주됩니다. 기독교인의 박해는 이방인, 즉 유대인 출신이 아니 시작했다. 기독교 교회 부주교 스티븐의 첫 번째 순교자는 '34 년 유대인에 의해 죽임을했다.

그리스도인의 억압과 괴롭힘 끝

초기 기독교 교회 중 모든 부분에 대한 그리스도인의 억압의시기였다 로마의 황제 제국. 가장 위험한 (302) 311년에서 지속 "디오 클레 티아 누스의 박해"이었다. 이 로마의 통치자는 완전히 초기 믿음을 파괴하기 위해 밖으로 설정합니다. 디오 클레 티아 누스 자신은 305 년에 사망했지만, 그의 피 묻은 사업은 상속인에 계속했다. "위대한 박해는"올해 (303)에서 발행 판결을 합법화했다.

기독교 교회의 역사는 더 이상 괴롭힘을 알지 - 기독교인들이 사자와 함께 무대에 자신의 가족을 강제로 수십 희생. 3천5백명 - 일부 과학자는 디오 클레 티아 누스는 과장의 박해의 희생자의 수를 생각하지만, 여전히 그림이 인상적이라고합니다. 고문 추방 의인은 몇 번 더 있었다. 콘스탄틴 벨리는 오명을 종식하고 인류의 주요 종교 중 하나의 꽃에 상승했다. 기독교 특별한 지위를 부여, 콘스탄틴은 종교 급속한 발전을 확보했다. 비잔티움은 기독교의 첫 번째 센터,있는, 다른 교회로,이 통치자가 스트리트를 시성 정통 이후 수도가된다. 가톨릭 성인은 고려되지 않았다.

시간의 링크

콘스탄틴의 어머니, 황후 헬레나는, 교회를 구축 할 수있는 기부에 대한 자세한. 황제의 이름을 딴 도시, - 콘스탄틴은 콘스탄티노플에서 아야 소피아 (Hagia Sophia)을 구축되었을 때. 그러나 첫 번째와 고려 아름다운 예루살렘 교회는 어느 성경은 말한다. 그러나, 최초의 종교 건물의 대부분은 보존되지 않았습니다. 땅에서 가장 오래된 기독교 교회, 오늘날까지 살고, 푸아티에, 비엔나학과의 주요 도시의 프랑스 도시에 위치해 있습니다. 그것은 예배당 이오 나 Krestitelya, IV가 세기에 지어진. 즉, 교회, 사원과 성당의 건축이 광범위하게되었다 동안 중세 초기의 역사를 시작도하기 전에이다.

풍부한 역사적 기간

중세 초기는 이후 5 세기 동안 지속 것으로 생각된다 서부 로마 제국의 가을 은 X 세기 말까지 4백76인치 기독교 종교의 추종자의 박해 종료 시간 - 그러나 일부 과학자들은 중세 시대의 첫 번째 기간의 시작이 313 년이었다 있다고 생각합니다.

를 포함하여 역사의 가장 어려운시기, 로마 제국의 가을 스페인에서 아랍의 무슬림 침공의 영향을 강화 위대한 마이그레이션, 비잔티움의 기원은 기독교에 전적으로 의존하고있다. 초기 중세 교회는 많은 부족과 유럽의 사람들의 주요 정치, 문화, 교육, 경제 기관이었다. 모든 학교가 교회에 의해 실행 된, 수도원은 문화 및 교육 센터이었다. 또한, 이미 IV 세기 수도원의 모든 매우 풍부하고 강력했다. 그러나 교회는, 좋은, 합리적인 영원한를 뿌린 아닙니다. 잔인 대상이 반대 의견을 박해. 이교 제단과 사원, 물리적으로 파괴 이교도를 파괴.

상태 간성 믿음

기독교 교회는 중세 초기에, 최초의 꽃과 기간, 일부 손실 땅의 끝을 경험했다. 그리고 나중에 중세 기독교의 새로운 상승의 다음 기간이다. 브이 세기의 시작 부분에서 아일랜드는 기독교의 중심 중 하나가되고있다. 프랑크 상태, 클로 비스 메 로빙거의 종류와 그 영역을 확장 그와 함께 새로운 종교를했다 크게하고있다. 프랑크 족 국가의 영토의 통치자와 V의 세기에 이미 250 개 수도원이었다. 교회는 클로비스의 전체 후원과 함께 가장 강력한 조직이된다. 중세 초기 기독교 교회는 통합 역할을했다. 군주의 명령에 교회 주위에 재편성 믿음 회중을 가지고, 국가는 외부 적 훨씬 강하고 꿰 뚫을되었다. 같은 이유로, 새로운 믿음과 유럽의 나머지를했다. IX 세기에서, 루시 세례. 기독교가 힘을 얻고되었으며, 그것은 아시아에 침투와 나일 (현대 수단의 영토)의 상류에있다.

잔인한 방법

그러나 여러 가지 이유로 - 모두 목적 ( "게으른 왕,"프랑크 족 상태의 붕괴 불리는 클로 비스의 자손의 통치)와 주관적 (이슬람이 힘을 얻고있다) - 기독교는 일시적으로 자신의 위치를 항복한다. 아랍인 짧게는 이베리아 반도의 일부를 점령했다. 아주 교황을 약화. 중세 초기 기독교 교회는 봉건 종교 이념이었다. 고대에서 태어난 그의 기독교에 의해 살아났다는 억압과 사회적 불평등을 정당화 충실하게 그에게 속한 봉건제의 요람이되었다 "주님의 뜻을." 제출에 질량을 유지하기 위해, 교회는 협박에 내세 특히 두려움을 의지. 나중에 종교 재판의 생성을 주도 악마, 이교도의 선언 반항 종.

교회의 긍정적 인 역할

그러나 능력에 이른 중세 기독교 교회는 사회 갈등, 차이와 적대를 부드럽게합니다. 교회의 주요 원칙 중 하나 - 하나님 앞에서는 모두 동일하다. 교회는 주요 노동력이었다 농민에게 적대감을 열되지 않은 봉건 사회의. 그녀는 소외와 억압으로 자비를했다. 이것은 심지어 때로는 위선적 경우, 교회의 공식 입장이었다.

인구의 거의 완전한 무지와 중세 시대 초기에 의사 소통의 다른 방법이없는 상태에서, 교회는 통신 센터의 역할을 - 여기 사람들이, 여기가 전달되어 가서 모든 뉴스를 배웠다.

기독교의 잔인한 부과

기독교 교회의 역사는, 다른 훌륭한 종교처럼 비정상적으로 풍부하다. 연령대에 걸쳐 예술과 문학의 모든 걸작은 그녀의 요구와 그녀의 피사체에, 교회의 지원으로 작성되었습니다. 그와 십자군 전쟁이다 일부 국가에 의해 추진 정책을 좌우했다. 그러나 그들은 11 세기에 시작했지만, X 세기에 V까지의 기간에, 기독교는 설득과 선교사 또는 경제적 고려의 힘으로뿐만 아니라 확산되었다. 무기에 의해 연주 매우 중요한 역할. 잔인하게는, 기독교 신앙은 총검에 의해 부과 된, 새로운 세계의 정복을 포함하여, 매우 일반적인 창립 동안 이방인을 억압.

인류의 역사에서 페이지

전쟁은 중세의 전체 역사의 가득 차있다. 중세 초기, 또는 초기 봉건 시대 - 초기 단계와는 사회적, 정치적 형성으로 봉건제도를 형성 한 번. X 세기 feudalisation 토지의 말에 거의 끝났다. 용어 "봉건"에 대한 동의어로 자주 계몽주의와 후진성 역할을한다는 사실에도 불구하고,이 기간의 교회, 르네상스의 출현을 주도 사회의 진보적 발전에 기여하는 긍정적 인 기능이 있었다이다.