Kozheozersky 수도원 - 설명, 역사와 흥미로운 사실

감정과 감정이 훨씬 더 순수하고 이전보다 더 높은 있습니다 지구에있는 장소가있다. 어디 공기는 등의 특별한 은혜와 순도, 그리고 주변 자연으로 가득합니다 - 아름다움 ...

이 장소는 힘의 장소라고합니다. 그들은 일부 국가에 있습니다. 특히, 러시아한다.

그리고 이러한 장소 중 하나가 기적 러시아어 Kozheozersky 주현절입니다 수도원, 아르 한 겔 스크 지역에서.

수도원의 기본

여러 가지 놀라운 이야기는 누구에 의해 어떤 상황에서, 수도원이 설립되었을 때,에 대해 존재하는 방법. 얼마나 많은 수도원과 수도사에 대한 신비, 아직 해결되지 않은 있습니다 ...

실제로, Kozheozersky 수도원의 역사는 신비, 매우 재미 있고되기 위해 긴 방법이있다 - 세기와 신 (新) 시대를 통과합니다.

그리고 그것은 강 피부를 흐르는에서 이름 Kozhozero을 가지고 호수의 물에 의해 세척 반도의 Loparite에 있습니다. 따라서이 발생할 가능성이 있으며, 수도원의 제목입니다.

사실, 이것은 매우 먼 곳입니다. 스님은기도에 대한 작은 예배당을 구축했다 일단 장소 ...

역사

이 승려 Nifont의 이름입니다. 그에 대한 자세한 내용은 거의 사라지고 있지만, 우리는이 마을 마시는 아르 한 겔 스크 지역에서 Oshevensky 수도원에서 온 것을 알고있다.

이 승려는 부지런히 작업과 걱정뿐만 아니라 뜨거운 밝은의기도에서 살았다. 나중에이 곳에서 점차적으로 와서 다른 승려하기 시작했다. 그리하여, 작은, 거의 버려진 장소는 잘 알려진에 날짜 Kozheozersky 수도원으로 설정되어있다.

수도원 Serapion, 특별한 신비 삶의 방법을 수행 많은 것. 그리고 그는 16 세 XVII 세기의 종말의 시작에서 살았다.

생명 스님 Serapion

원래 스님 Serapion 카잔 왕국 출신 - Tursas Ksangarovich. 그의 가족은 매우 부유하고 저명한했다. 국적까지 그는 타타르어했다. 러시아 카잔을 인수 한 후 그러나, Serapion는 가족과 함께 모스크바로 이동했다. 그곳에서 그는 친척 집에서 살았 - Pleshcheeva 귀족과 그의 아내 (누가, 덧붙여 말하자면, Serapion 이모를 차지). 그들은 조카 침례를 그에게 (Radonezh의 세인트 세르지오의 영광에서 가장 가능성) 세르지오 기독교 이름을 주었다.

그리고, 갑자기, 서지 가족, 그의 고귀한 기원 나뭇잎, 모든 생물은 그가 자신의 위치를 약속 한 것을 위안, 러시아어 깨달음과 영적 조화를 찾아 성지 미지로 여행을 떠난다.

그는 5 년 여행했다. 그리고 하나는 어디 거의 지나갈 수없는 숲을 Kozhozero 온 다음 Niphon있는 예배당. 여기 세르지오는 승려가되었고, Serapion 호출 할 지금이다.

그의 영적 업적

그는이 곳에서 오랫동안 노력 해왔다 마음의 조화와 평화를 발견했다. 그리고 그들은 Nifont과 함께 작업을 시작했다. 그것은 자신의 수도원 경제 성장 거처 자체를 확장하기 시작했다. 그녀와 그녀의 친구들의 명성은 놀라운 속도로 퍼졌다.

그러므로 그것은 이미 영적 기초 현재 Kozheozersky 수도원을 마련했다.

그러나 어느 날 1564 년, Niphon는 왕 자신에게, 모스크바의 땅으로, 수도원을 떠나. 그리고 그는 수도원 사이트에서 할당 진짜 사원이 구축 할 수있다 싶었다. 이 죽었다 ... 그리고 Serapion이 Niphon 여전히 상승 예배당에 신성한 땅에 혼자 네. 그리고 수도원의 모든 노력 - 건설에 대한 자신의 상속 아래에있는 땅의 통치자에 대한 결정의 기대 - 모든 주요 관심사 Serapion되고있다.

9 월 1585 차르 이반의 끔찍한 식별 (그리고 결정을 문서화!) - Kozheozersky 수도원에서 섬 Loparite을 제공합니다. 뿐만 아니라 재료는 사원 자체의 발기 부여 의미한다.

오랫동안 그는, 정신 Serapion 형제를했다 수도원의 건설에 그를 도왔다. 그러나 수도원 세트!

그리고 잠시 후 목사 수신기를 온 - 아브라함. 그리고 이미 거처를 성장하기 시작 - 약 40 명이 거주하고 벽에서 일했다. 영구 정직 작업과기도와 또 다른 예를 살고 있었다.

수도원의 가장 존경받는 성자 - 니고데모

러시아의 XVII 세기에서 매우 바쁜 시간이었다. 그리고 어느 정도 수도원의 외딴는, 그녀의 동료와 그녀의 아주 좋은 서비스로 제공하기 때문이다. 이 먼 곳을 갱과 도둑의 모든 종류를 아끼지 자유롭게 수도원의 주변 지역에 "산책".

그리고이 기간 (약 1607) 니고데모라는 이름의 새로 태어난 스님의 신성한 거처 지구에 오는했다. 그의 인생은 진정한 거룩함의 전체라고 말한다. 여기에이 특별한 사람의 삶의 년 - 그리고 많은 기적은 수도원의 영역에서 자신의 지역에서 일어났다.

그는 (그의 죽음 이후 1640 Nikodimkoy 지명되었다) 강 Hozyuge에 살고 - 멀지 않은 Kozhozero에 수도원에서.

그는 수도원의 실제 거룩한 후원자가되었다. 그리고 1662 년 시성.

그리고 전 세계에서 많은 신자들의 유물을 경배했다.

이반 Dyatleva - 구체적으로이 성자의 생활은 그의 제자의 '생명'에 제시되어있다.

현재, 카르 고폴 박물관은 17 세 세기 후반의, 목사 니고데모를 묘사하는 여러 아이콘을 가지고 있습니다.

Kozhozero에 도착하기 전에 - Pafnuti - 그리고 Kozheozersky 수도원에서 니고데모의 죽음 이후 그의 지도자에 의해 그에게 주어진 하나님의 어머니 "부시 굽기", 유명한 아이콘이 남아 있었다.

패트라이어치 니콘

17 세 세기의 30 대 후반, 일부 방황 모험 후 Kozheozersky 수도원 패트라이어치 니콘 온다. 길을 따라, 그는 방문하는 시간이 있었다 , 솔로 수도원을 구원의 행복한 기호에 불길 한 폭풍으로 - (기야 군도)에 십자가 수도원 기야을 구축, 폭풍우, 다음 화이트 바다를 탐험합니다. 스님 니고데모에 수도원 - 그리고 Kozhozero에 온다.

니콘은 무한한 에너지와 좋은 조직 능력을 가지고 있었다. 이 때 수도원의 영토에 건물이 많이 이루어졌다.

수도원에 대한 지금까지 전례가없는 수 - 그는 (니고데모의 죽음 후) 수도원의 머리가되었다 때, 승려의 수는 수백 명에 도달했다!

잠시 후, 그는 여전히 성지를 떠났다. 그는 모스크바에 갔다 후 그리고, 곧 그는 모든 러시아의 총 대주교가되었다.

니콘 후 수도원의 삶

수도원의 삶의 동반자의 출발과 함께 다시 점차 정상적인 과정으로 돌아왔다. 형제는 자신의 수를 감소 그들의 수고하지만 성전 엔 다우먼트에서 살기 시작했다.

수도원 물자 지원은 왕에서 온, 그리고 패트라이어치 니콘의. 그리고 또한 boyars에서.

다시 거기에 니콘이 되었습니까 - 알 수 없습니다. 대부분의 경우, 더 이상 수도원 발견 할 수 없었습니다.

그러나 러시아 정교회의 세계에서 실현 개혁이 많이 있습니다.

본격적인 고대 소스에서 볼 수 있듯이, 수도원은 그 존재의 시간에 빈곤에 있지 않습니다. 필요한 모든 그는 자신의 내부 장식에 있었고, 주민들의 삶에 대한 미디어 충분. 우리는 수도사로 빵과 버터, 생선, 소와 말의 판매로 살았다.

수도원의 또한 생활

Kozheozersky 수도원은 모두 잊어 버린 시간이 있었다. 그러나 캐서린 II는 (1764) 전부를 폐지 할 때.

1784 년 성전이 세워진 땅은 아르 한 겔 스크 지방을 참조하기 시작했다.

그 후, 1851 년, 수도원은 다시 작동했다. 먼저 그는 Korelskogo 니콜라에 수도원을 순종. 조금 이상 - 몇 년 후 - 그것은 다시 독립되었다. 수도원의 영토에 여섯 개 교회가 있었다. 그 중 하나 - 축복받은 성모의 가정 교회.

Serapion 아브라함의 유물은 수도원에 머물렀다. 그들은 성 이오 나 Predtechi의 교회에 있습니다.

나무 사원 주현절에서 전원 니고데모 있습니다.

XX 세기의 시작 부분에서 볼셰비키는 수도원을 공격하고 여기에 봉사하는 스님을 죽였다. 그런 다음, 수도원의 사이트에 코뮌을했다. Kozhposelok 곧 망명의 정착되었고, 후에 모두 해산 ...

그리고 이미 1998 년, 우리는 초보자와 함께, Kozheozersky 주현절 수도원에서 Optina 사막의 두 승려 도착했다. 그러나 곧 승려들은 현지 생활의 어려움과 수도원의 벽에 그들의 몫으로 떨어졌다 슬픔을 생존하지 않았다. 초보자 체재 -이 일에 수도원에 충실하게 제공합니다. 그의 이름은 미가의 아버지입니다.

지금까지 Kozheozersky 주현절 수도원은 기존의 모든 러시아 수도원의 위치에 접근하기 가장 어렵다.

사실, 그렇게 쉬운 일이 아닙니다 가장 가까운 마을 약 90 킬로미터로이 부분에 살고 있습니다. 그리고 아무 일반 도로. 그리고 가스로부터 전기도 존재하지 않는다.

그러나 사람들은 여전히 이리와! 분명히, 장소는 정말 특별한 은혜와 능력을 발산.

수도원 좌표

수도원의 회원 - 러시아 정교회, 아르 한 겔 스크의 메트로폴리탄 교회의 아르 한 겔 스크 교구.

예배의 언어 - 교회.

연락 Kozheozerskogo 주현절 수도원 : 국가 - 러시아, 아르 한 겔 스크 주, 오네 지역, Shomoksha 마을.

사전에 전화 수도원 방문에 대한 모든 세부 사항을 명확히하는 것이 좋습니다.

거처로 순례를위한 권장 사항

Kozhozero, 그리고 운이 경우를 방문하고자하는 모든 사람, 그리고 수도원의 대부분을 위해, Kozheozersky 수도원에 도착하는 방법에 대한 몇 가지 팁이있다.

- 열차 "모스크바 아르 한 겔 스크"(역 "Obozerskaya")으로, 다음 열차 "아르 한 겔 스크 - Maloshuika"(역 "Nimenga")에 의해. 숲을 통해 도로에 오전 8시에 전송됩니다 vahtovka (예 : 기계, 원격 지역에 제품과 사람을 제공)을 안내합니다. 다음으로, (숲의 오두막에서 잘 수) 숲 30km로 이동합니다.

- Yaroslavsky 역, 기차 "모스크바 아르 한 겔 스크"(대. "Obozerskaya은"), 그리고 "아르 한 겔 스크, 오네"또는 "볼 로그 다, 무르만스크"기차 (역 "Glazaniha"또는 "Vonguda을."). 그런 다음 버스 "Glazaniha-Shomoksha"에 의해 (오전 8시 잎). 그런 다음 "수요에"정지에 Shomokshi 철도 차량 (협궤 철도)에서 이동합니다. 그럼, 크로스 컨트리 도로의 방향으로 숲을 통해 약 40 킬로미터 이동합니다. 당신은 숲의 오두막에서 밤을 보낼 수 있습니다.
여행, 물론 쉽지 않은 일, 그들은이 노선을 여행 한 사람들을 말하는 것처럼. 하지만 느낌, 때 어려움이 도로에 경험이 너무 미세에 제공, 무의미!

그러나 많은 것들을 아직도 배우고 Kozheozersky 수도원 (아르 한 겔 스크 지역) 및 신비하고 특별한, 그리고 장소와 하늘의 수호, 그리고 다른 많은 것들에 대해 자사의 역사를 우려 것과 이해합니다. 점차적으로 깨끗하고 친절 될 것입니다 그것의 신비와 퍼즐, 그리고 사람들의 마음의 베일을 마련하고, 동시에 이러한 진리를 파악 할 수! 그리고 아마도 더 명확 후 ...