국가의 아리스토텔레스 견적이 일에 관련된 유지

아리스토텔레스 - 철학에서 가장 영향력있는 이름 중 하나. 스승의 가르침을 종료하고 자신의 학교를 만들었습니다 플라톤의 제자는 아리스토텔레스는 주 교사 알렉산드라 Velikogo, 그리고 그의 아이디어는 마케도니아의 정치 활동에 영향을. 정치적 과학, 사회학 등 여러 가지 현대 과학으로 상승, 그것은 아리스토텔레스, 시세 및이 일에 관련된 격언을 마련했다.

전기

미래의 위대한 철학자 384 BC에서 태어난. 전자. (아리스토텔레스는 그의 아들에게 전화를 아마 자신의 윤리를 그 누구 후) 니코 마추 스 그의 아버지는, 마케도니아 법원의 왕실 의사로 일했다. 아버지의 위치는 필리포스 2 세, 알렉산더의 아버지와 함께 아리스토텔레스의 조기 도입을 결정했다. 필립은 아리스토텔레스의 어린 시절과 청소년에왔다 마케도니아 국가의 전성기의 기지에 서 있었다.

초기 사춘기에, 아리스토텔레스는 아버지없이 남아 있지만, 젊은 사람이 자신의 교육을 방해하지 않았다 허용 풍부한 유산이었다. 2 년 후, 아리스토텔레스는 아테네로 이동 플라톤 학교에 합류했다. 그는 여러면에서 그의 교사에 동의한다는 사실에도 불구하고 20 년에 대한 플라톤의 학생, 동료이자 친구였다.

플라톤의 죽음 후, 아리스토텔레스는 그가 결혼과 그의 18 세 생일 전에 교사 알렉산드라 Makedonskogo되었고, 아테네를 떠났다. 하여 정책 전에 장점과 철학의 자신의 학교를 만들에도 불구하고, 아리스토텔레스는 마케도니아의 시민을 유지하고, 알렉산더의 죽음 이후 그리스의 폴리스를 떠나야했다. 철학자 자신은 그의 유명한 눈동자 년 후 사망했다.

아리스토텔레스의 철학

아리스토텔레스의 윤리 설립자 개발 된 사실 외에 , 형식 논리의를 이 일에 대한 개념 장치, 날짜를 생성, 그는 또한 철학적 시스템을 구축, 고전 시대의 유일한 철학자가되었다. 온톨로지, - 인간의 삶의 모든 영역 종교, 사회학, 정치, 물리, 논리, 심지어 종의 기원 자신의 작품 아리스토텔레스에 영향을 미쳤다. 그것의 콜렉션 또는 그의 학생들과 동료의 회고록에서 가져온 생활에 대한 지수는 다양한 분야에서 자신의 지혜와 깊은 지식을 반영한다.

아리스토텔레스는 이론적 과학을 찍어 - 단지 지식을 제공하는 사람들을. 이들은 물리학, 철학, 신학, 수학을 포함한다. 윤리와 정치 - 실용 과학; 그들의 연구에서 얻은 지식은 비즈니스에 적용 할 수 있습니다. 특별 영향 현대 철학은 상태에 대한 아리스토텔레스의 생각을했다. 사실, 그는 사회학과 정치학의 시조가되었다.

아이디어 및 상태에 대한 아리스토텔레스의 인용문

아리스토텔레스는 개인 주의자이고 적극적으로 플라톤의 이상 국가의 아이디어를 반대했다. 플라톤에 따라 무엇이든간에 정책 장치는 "유틸리티"이었다. 재산에서 자신의 아내와 아이들에게 - 모두에 공통으로 가정. 아리스토텔레스는 공산주의와 일부 다처제가 상태를 파괴하고 있다고 말했다. 차이의 근거가 아리스토텔레스의 유명한 인용 등장에, "플라톤은 내 친구이지만, 사실은 더 소중하다"원본에서 좀 더 복잡한 소리를한다.

그는 예를 들어, 노예, 가난한 여성, 아래 국가의 일부 섹션의 사회적 위치를 고려하면서 아리스토텔레스는, 사유 재산, 노예와 일부일처 제의 후원자였다. 인간의 욕망은 사회에 살고 첫번째 가족, 다음, 지역 사회, 그리고 나중에 국가의 창조를 강조합니다. 그러나, 시민이되는 것은 가족 및 지역 사회 위의 상태를 넣어 의미합니다.

국가의 기원과 자연

아리스토텔레스는 국가의 창조의 역사 이론을 개최했다. 통신을 필요로하는 사회적 존재, - 자신의 아이디어에 따르면, 국가 체제의 시작은 사람의 성격이었다. 뿐만 아니라 편안하고 행복하게 살 수있는 인간의 욕망은 사회화에 대한 자신의 욕망을 발생합니다. 아리스토텔레스에 따르면, 사람, 의사 소통을 할 필요가 없습니다 - 그것은 동물이나 신 (神)이다.

혼자 달성 할 수없는 기본적인 요구를 달성하기 위해, 사람 - 남성과 여성 - 가족에 합류했다. 가족은 사회를 형성 가까이 함께 살고있다. 노동 교환 시스템과 노예의 사업부가 있었다. 그 후,이 지역 사회 성장과 국가에 진화했다. 다음과 같이 인간의 사회적 본성의 아리스토텔레스 견적입니다 : "수 없거나 내키지 않는 사람은, 지역 사회에 살고 - 짐승이나 신, 그는 매우 자신 혼자 위해."

머리, 손, 심장, 대한 관리 등 따라서 아리스토텔레스 인용 : 아리스토텔레스는 신체의 각 부분이 각 기관은 자신의 개별 기능을 수행하는 인체와 상태를 비교 .. "남자 한 머리, 그리고 국가는 하나의 통치자해야 ". 하나의 유기체의 아이디어는 특정 자유와 개인의 권리의 필요성뿐만 아니라 분기 중 권력의 분리 믿는 철학자가 발생합니다. 폭정의 거부에, 아리스토텔레스는 대부분의 폭군이 선동가 것을 인용 말한다, 자신의 주법이 너무 엄격하고 끊임없는 컨트롤입니다 망치하지만 그들은 아무 것도 할 수 없다.